Жизнедеятельность человека в разных направлениях есть процесс превращения оригинала в двойник и двойника в оригинал.

Чтобы намеренно совершить что-то, надо прежде смоделировать действительность в себе, то есть создать двойник из оригинала, потом в уме создать модель того, что намерен совершить, то есть мысленный (филический) оригинал поступка, и по нему произвести определенные авторские изменения в действительности.

Всякое творчество запускается в цепи оригинал-двойник-оригинал. Любой творческий акт – восхождение, но не пулей вверх, не с нижней ступени на верхнюю, а двухтактовое восхождение от исходного оригинала через двойник к новому оригиналу^*).

^*) Подробнее см. выше в Междусловии третьей книги.

Первый такт – создание из прототипов (в самом широком смысле слова) действительности филических двойников. Некое исходное состояние (будь это «сор» ли или мощнейшее переживание или впечатление) в первом такте творчества внутри себя преобразуется по врожденным и развитым творческим способностям в двойник его.

В первом такте чрезвычайно важно создать верный двойник – верный не его соответствием исходному оригиналу, а его соответствием творческому взлету второго такта. В результате первого такта творческого процесса художник или исследователь должен встать в пригодное для творческого взлета второго такта стартовое положение, верного исключительно для себя, своей творческой натуры и своего стиля творчества. Нет этого верного старта, пригодного для последующего своего творческого взлета, не будет и самого творческого взрыва второго такта. Так это и в искусстве и в науке.

Второй такт свершается специально направленными усилиями авторской воли восхождения творчества от созданных в филической душе двойников к достижению результата творческого процесса, нового оригинала (или оригинальности).

Художественное творчество это полупроизвольное создание филических двойников, не обязательно действительно существующего, углубленное личностью автора, их расширение, обогащение; затем углубление и создание по ним новых оригиналов, авторских продуктов художественного творчества.

Самодвижение жизни от подобия к подобию – повторение, а не восхождение. Восхождение всегда совершается, если совершается, не по заданной программе первого такта, а свободной творческой (филической), филио-сарической или сарической силой, во втором такте. Первый такт не исключает творчества, но для восхождения от двойника к иному и качественно новому оригиналу должна присутствовать воля к восхождению – и творческая и сарическая. Филическое и сарическое в новом оригинале должно быть выражено иначе и в ином достоинстве.

Восходящее развитие Природы к человеку совершается не от подобия к подобию, не от случайных сбоев наследственности от дубликату к дубликату. Это восхождение не случайное, не бесцельное и не бессмысленное. Оно вершится в соответствии со всеобщим двухтактовым принципом восхождения от оригинала к двойнику и от него к новому оригиналу. Любое нарушение принципа хождения двойника по оригиналу к новому оригиналу для осуществления Замысла чревато обратной реакцией.

* * *

По Библии, Бог создал человека по Своему образу и подобию, то есть Своим двойником. Согласно созданной Всевышним глобальной двухтактовой модели человек-двойник должен совершить восхождение и стать Божественным Адамом.

Божественная Личность Всевышнего – Божественный исходный Оригинал. Божественная Личность Божественного Адама – Новый Божественный Оригинал.

В соответствии с этим на Пути Замысла нужно различать два такта.

Всевышний – исходный Божественный Оригинал.

Первое Лицо – особая грань Божественного Лица Всевышнего.

Божественная Триада – исходный Божественный Материк в составе Всевышнего. Божественные Лица Триады – Нулевое, Седьмое, Десятое Лицо – другие грани Божественного Лица Всевышнего, исходного Божественного Оригинала. Обитель Жизни Подлинника, эденская Обитель Отца, Обитель сарической воли-власти Божественного Сара – маточные личностные Обители (сферы обитания) Всевышнего как исходного Божественного Оригинала.

В первом такте Божественной Работы восхождения Всевышнего в Божественного Адама Им создается Божественный Двойник.

На Первый День Пути Замысла из Обителей Триады выпускаются Божественные Двойники филического Космоса, мира эденских Светов, мира Саров и сарической воли-власти. Божественные Лица Триады создают свои производные: Лица Отца (Третье, Четвертое и Восьмое Лицо), Шестое и Девятое Лицо Подлинника, Сары разных сфер и назначений.

В исходном Божественном Оригинале есть особое Божественное Начало (личное или безличное?), включающее особую Обитель, из которой испускается материальный Космос. Материальный Космос – двойник праматериальной Обители Всевышнего.

На Второй День Всевышний творит еще одного осуществителя Замысла, Божественного Работника, выводит из Себя в него Первое Лицо и производит Зачатие Божественного Адама.

На Третий День создаются условия для начала Божественной Работы Божественного Работника.

На этом завершается первый такт создания Божественного Двойника Всевышнего и начинается второй такт восхождения к Божественному Адаму.

Утром Четвертого Дня весь Божественный Двойник разворачивается на Божественную Работу в нижней половине Божественного Работника.

На Шестом Дне Божественная Работа на Пути Замысла переключается в верхнюю половину Божественного Работника.

На Седьмом Дне созревает Зародыш Божественного Адама. На Восьмом и Девятом Дне созревает Плод Божественного Адама. Десятый День – День Рождения Божественного Адама в ПАРУ Всевышнему.

* * *

Вышедшая из рук Творца Вселенная – исходный оригинал Вселенной. Двойник Вселенной необходим при Перетворении исходной Вселенной в новый оригинал Вселенной.

Зародыш Божественного Адама созревает на Земле. Плод Божественного Адама созревает во Вселенной. Новая Вселенная – Вселенная созревания Плода, Утроба Плода, становящаяся Плодом Божественного Адама.

В исходном оригинале Вселенной на Пути созревания Зародыша задействуется (только?) планета Земля. После Перетворения Зародыш покидает Землю и расселяется по Вселенной. Это не единичный акт, а процесс, продолжающийся весь Восьмой День. В результате этого процесса на Девятый День возникают Адамы Домов. В некотором смысле Земля – центр возникновения Адамов Домов и центр созревания Плода в Утробе Вселенной.

На Восьмом и Девятом Дне Вселенная отчасти оживляется, отчасти очеловечивается и включается в Плод Божественного Адама. Оживление Вселенной производят Демиурги Природ, созданные независимо от происходящего на Земле. Земля становится центром очеловечивания Вселенной. Из нее во Вселенную устремляется когорта Демиургов человечеств.

Перетворение – массовое образование мест прорыва филиоэденской жизни во Вселенную и задействование в них Демиургов человечества. Демиурги человечеств нарождены в Божественном Работнике, на Шестом Дне включены в Дома базисного-земного человека и в составе Домов расселяются по Вселенной в качестве Демиургов Домов нового адама. Земля – единственное лоно воспроизводства Демиургов новоадамических человечеств во Вселенной. Земля – Родина Демиургов человечеств и место исхода Демиургов человечеств во Вселенную.

Демиурги земных человечеств пересоздаются при Перетворении так, чтобы стать Демиургами нового адама. Вновь созданные Демиурги не только управляют своими новоадамическими человечествами, но и участвуют в их создании. Демиурги нового адама наделены не только могучей творческой волей от Подлинника, но и волей творения от Первого Лица. В их пересоздании участвуют Отец и Божественный Сар. Демиурги Домов нового адама – в некотором роде, малые боги.

Новоадамические человечества во Вселенной создаются по созданному на Земле образу земных человечеств разных сторгических типов и из них. Земное человечество до Перетворения для новых Демиургов человечества – школа их вселенской деятельности после Перетворения.