Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

В некоторых местах все еще действуют законы, запрещающие предоставлять такие услуги, как экстрасенсорные чтения или сеансы исцеления, поэтому будьте в курсе того, что разрешено и запрещено в вашем регионе. Например, в Нью-Йорке гадание является мелким правонарушением[8]. Законы, подобные статье 365 Уголовного кодекса Канады (которая была окончательно отменена в 2018 году), были приняты специально для защиты людей от тех, кто притворяется, что занимается колдовством. Но даже если вы не считаете себя ведьмой, такого рода законы все равно могут применяться к части ваших практик.

Эти законы обычно формулируются как направленные против колдовства или гадания. Обычно говорят, что их цель состоит в том, чтобы защитить людей от обмана на большие суммы денег, а также от «сверхъестественных угроз», когда практикующий заявляет, что существует потенциальный вред, а затем утверждает, что за определенную плату может устранить угрозу[9]. Однако даже в тех случаях, когда не было угрозы, когда не выплачивались крупные суммы и когда лицо, предоставляющее услугу, продемонстрировало наличие специальной подготовки и истинную веру в свою практику, все равно выносились обвинительные приговоры. Всего за несколько лет до того, как в Канаде было отменен закон о колдовстве, одна из его оценок заключалась в том, что «существующее положение выглядит так, что любое проявление сверхъестественной силы вне доминирующего религиозного контекста приведет к судебному преследованию и осуждению»[10].

Хотя предотвращать реальное мошенничество, конечно, полезно, там, где существуют эти законы, они невероятно неясны и их применение связано с дискриминацией и злоупотреблениями. Кто определяет, что является законным, а что обманом или мошенничеством? То, что один человек считает законной практикой, другой может счесть преступлением. То, что для одного человека является пророчеством, религией или спиритизмом, для кого-то другого вполне может быть «притворством». Многие считают, что подобные законы – это форма современной охоты на ведьм и преследования. Одно исследование показало, что они непропорционально часто применяются к женщинам и представителям определенных расовых и религиозных групп и являются формой патриархального давления, «подавляя влиятельное положение женщин в обществе как целителей, повивальных бабок и носителей целостных знаний о травах и сельском хозяйстве»[11].

Есть те, кто действительно занимается обманом, притворяясь или используя свои способности в ущерб другим людям и ради своей выгоды. Как говорится, паршивая овца все стадо портит. Представьте врача, алчно торгующего поддельным лекарством. Если вы пострадаете от него, то в будущем, скорее всего, будете не доверять всем другим врачам. Но это не значит, что все врачи такие же, как тот, который обманул вас. На самом деле, все остальные, с кем вы сталкиваетесь, могут быть очень честны в попытках вылечить вас. То же самое происходит и в мире экстрасенсов. Некоторые из них благородны, преисполнены желания поделиться своими навыками на благо других. Некоторые – нет. И в попытке отсеять этих нечестных практиков законы в некоторых случаях зашли слишком далеко, распространяясь даже на тех, кто честен в своей практике.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

вернуться

8

Penal Law: Article 165.35 – Fortune Telling // Закон штата Нью-Йорк по состоянию на 31 августа 2021 г. URL: https://ypdcrime.com/penal.law/article165.php#p165.35

вернуться

9

Bahkt N. and Palmer J. Modern Law, Modern Hammers: Canada’s Witchcraft Provision as an Image of Persecution // Windsor Review of Legal and Social Issues 35 (December 2015). Р. 133. URL: https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=2606165

вернуться

10

Ibid. P. 135–136.

вернуться

11

Ibid. P. 125.

8
{"b":"777888","o":1}