Пример 2: В воспитании, несомненно, присутствует принуждение и агрессия. Но что бы мы делали без строгих правил, оценок и уроков, которые не всегда хочется, но чаще всего надо? Воспитание – это приемлемое насилие, когда оно не содержит унижения, абьюза, нарушения психики. В воспитании важно соблюдать принцип договора и справедливости. Тогда оно эффективно и полезно. Но в нем есть опасность – научить ребенка тому, что будет ломать ему жизнь, сделает ее малообеспеченной, когда воспитание сведется к выработке:

– безотказности, вместо нормального умения помочь, сделать подарок и позволять себе умеренную благотворительность. Если любой эгоизм осуждается, то родителям не стОит потом удивляться, почему ребенок вырос, а доходы, которые он получает, расходятся в пять минут по чужим людям, почему он не может создать нормальную семью, а его любовный путь состоит из одних грабель.

Все общественно полезные действия, все действия дарения, отдачи человек должен делать из состояния укрепления «Я», а не из состояния утраты «Я». Не как ущерб, а как приобретение.

*

Если человек делает подарки, осуществляет помощь и благотворительность из состояния крепкого «Я», то он приобретает энергию, он сам владеет своим «ДА» и «НЕТ», и у него нет ощущения утраты.

Если человек все это делает из состояния утраты, разрушения «Я», то его «НЕТ» и «ДА» принадлежит другим. Он не может противостоять другим в расходовании своей жизненной силы, так как его подкрепляли не на удержание «Я», а на отказ от «Я».

Начинается это, кстати, еще в глубоком младенчестве.

15. Мать – владение младенца

Единственное, что есть у младенца во владении – это его мать. Мать – это «Я» младенца. Поэтому ранняя разлука с телом матери действует на младенца катастрофически. Если он ходит по разным рукам, у него формируется отношение равнозначности матери и других. Он привыкает, что все эти люди его мать. И впоследствии не способен удержать свое (имущество, планы, энергию). Разумеется, все подлежит корреляции в какой-то степени, но есть целые поколения, которые предпочли друзей семье или стали созависимыми. Например, поколение 1960-1970-х. Их матери очень рано уходили на работу из декрета, в результате это самое бездетное поколение 20 века, наиболее склонное к образованию дружеских систем. Тогда как поколение 1940-х не очень-то склонно к дружбе, держит в приоритете семью со всеми вытекающими. Они склонны к гиперконтролю, исполнению аскез.

Разумеется, это моя личная статистика, хотя она довольно обширна. Хочу напомнить, что все, что я пишу – это достижения моей личной исследовательской работы в жизни и в соцсетях.

*

В Испании популярна опасная игра – убегать от быков. Юноши во множестве занимаются борьбой, боксом, многие идут в военные или в криминал. Когда мне кто-то говорит, что это из-за воспитания, я скажу «Да, это из-за воспитания. А еще из-за того, что человеческий организм нуждается в агрессии, чтобы почувствовать свои пределы». Я отрицаю ту концепцию, что у человека есть два вектора «либидо» и «мортидо» – стремление к жизни и стремление к смерти. У человека есть стремление к хорошей жизни, к бесконечному расширению границ. Этот голод неутолим. И вся агрессия заканчивается только там, где он начитает истощать агрессора. В тот момент, где ему проще уступить, чем отстоять свое.

*

Опасность – это то, что помогает человеку ощутить свое отдельное от мира «Я», почувствовать контроль, расширение «Я» или определение своих границ. И вот эта щекотка любопытства – кто кого – толкает людей как на подвиги, так и на глупости. Опасность нужна. Хоть об быков бегать, хоть в окопе сидеть, хоть на волка с ножом, хоть в манипуляцию на 1 000 000 $. Важно, чтобы щекотало. Чтобы была игра: Ты пощекочешь, а оно раз и – кусь! А ты увернулся. Вот это же сразу и дофамин, и эндорфины и самооценка в небеса!

Игра в «кусь-кусь» очень увлекательна, ровно до тех пор, пока кто-то не смог укусить реально. Тогда наступает состояние боли, желание мести, осознание, переход на новый уровень мудрости. Либо следующее «кусь-кусь» и грабли.

Это не «мортидо», в этом процессе нет стремления умереть, это именно игра в целях захвата.

16. Новый муж, новая жена

Кстати, чаще всего адюльтеры возникают именно из состояния риска, интриги, опасности. Думаете, что ему секса не хватает? Или ей? Да полноте! Не хватает вот этой щекотки, сбившегося дыхания затаенного, когда боишься спугнуть дичь: «Поймаю или не поймаю? Выживу или не выживу?» Конечно, это надо учитывать при вступлении в любые отношения. Борьба за доминирование в них будет всегда. Никто не отдаст вам свое добровольно. Если человек в чем-то уступает, значит, он что-то берет.

17. Ритуалы

Они тоже сближают. Это хорошо знают церковники и политики. Ритуалы обязательно включают священные предметы, специальные движения и специальные слова.

Эти вещи иногда не имеют никакого смысла, иногда имеют смысл, но важно одно – они в полной мере принадлежат только членам клуба.

Зикр, молитвы, общие танцы, хоровое пение, речевки, последовательность ритуальных действий в праздники – это все служит тому, чтобы член сообщества не чувствовал себя одиноким и незащищенным.

*

Человек может понимать умом, что глобально он, все равно, одинок, но его физиология работает так, что в привычном сообществе, где не нужно бороться за место под солнцем, он чувствует себя более защищенным, даже если это защиты иллюзорные. Это объединяет секты, сообщества, эгрегоры, семьи и жертву с манипулятором.

*

Ритуалы есть даже у животных. Хоровая, групповая деятельность и целевая (военная, брачная). Ритуалы важны в жизни живых существ. Они помогают группам держаться вместе, иметь свои общие умолчания, быть похожими друг на друга. Ритуал праздников в семье, ритуал вечеряния (ужина), субботы (поездка на дачу, приглашение гостей), отмечания Нового года, дня рождения, религиозные общие праздники так же являются способом обобщить группу людей.

*

Манипулятор, как правило, придумывает защищающие ритуалы для жертвы. И это большая ловушка для жертвы – иллюзия защиты. Иллюзия защиты возникает в любой групповой ритуальной деятельности. Речевки, бродилки, специальные движения – прыжки, вскидывания рук – это все создает формы поведения, нормы морали, общественное мнение.

18. Как сделать предмет магическим?

Любой предмет может стать магическим при определенных условиях. Например, часы, нож, телефон, кастрюля, одежда… Ведь у каждого предмета есть действие, которое ему характерно, цель его существования. Например, ты даришь свитер – хочешь согреть, обнять, взять внутрь себя. Не всегда даже сам понимаешь, что даришь. Но некоторые понимают.

Чтобы предмет стал магическим, важно, чтобы тот, кто передает предмет, нагрузил его подтекстом, а тот, кто принимает был согласен его принять. Желательно прямо в руки, как минимум к себе в дом.

Метафорический предмет должен быть взят с радостью, с разрешением, с благодарностью, тогда он будет работать полностью.

Так подсознание одного человека (партнера либо жертвы) заключает договор с манипулятором. Это согласие потом удерживает жертву, несмотря на конфликты, несмотря на то, что жертва понимает, что ведет неприемлемый образ жизни. А порой даже не понимает, почему она остается рядом с этим ужасным человеком.

Тело жертвы согласилось! Тело приняло магический предмет-метафору. А как мы знаем, что тело сильнее мозга, если мы что-то делаем бессознательно, под управлением другого человека.

Если мы разрешаем подарить нам метафорический предмет, то мы разрешаем человеку начать делать с нами то, на что мы подсознательно согласились.

Если мы не хотим заключать договор, то не нужно принимать подарок в руки. Можно сказать, чтобы положили на стол. Если избежать принятия подарка в руки невозможно, то потом нужно его удалить из помещения. Так подарок теряет свою магическую силу.