Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Во-вторых, ваш образ мышления определяет, с кем вы согласитесь пойти на свидание. Как правило, те, кто ищет родственную душу, имеют четкое представление, как их партнер будет выглядеть. Например, Майя с энтузиазмом описала внешность будущего мужа: «Голубоглазый спортивный блондин. Но не слишком мускулистый. Пара интересных татуировок. Волосы средней длины. Красивое лицо, но не слишком миловидный, такой плохой парень. Ростом от 178 см. И обязательно ухоженные руки».

Поскольку у идеалистов подобное ожидание от внешности будущего партнера, когда они встречают кого-то, кто не соответствует образу, они не дают человеку шанс. И в итоге пропускают много перспективных кандидатов.

Когда начинают встречаться с тем, кого считают «единственным», завышенные ожидания на первоначальном этапе способны двигать отношения вперед. Однако при столкновении с неизбежными препятствиями на пути – например, с любой серьезной ссорой – люди предпочитают расставание вместо попыток преодолеть трудности вместе.

Майя – идеалист, что объясняет причину возникновения проблем в предыдущих отношениях:

– Во всех я в итоге думаю: минуточку, а почему это так сложно? Любовь должна быть легкой, не так ли? Значит, это не «мой единственный».

Для сравнения: есть и те, кто предпочитает строить отношения и считает, что необходимо прикладывать усилия, а любовь не происходит сама собой. Как правило, люди с таким типом мышления лучше проявляют себя в отношениях и, когда сталкиваются с трудностями, прорабатывают их, стараясь сохранить связь, а не расставаться.

Если вы идеалист и хотите встретить спутника для долгосрочных отношений, пришло время забыть о волшебных сказках и начать новую главу с работой над отношениями.

Наше ожидание волшебства

Идеалисты не единственные, кто считает, будто брак обещает великую историю любви, наполненную взрывной страстью. Многие так думают.

Но подобное случается не всегда.

Если смотреть через призму истории, сама идея замужества по любви в определенный отрезок времени выглядела глупой. Брак рассматривался с точки зрения выгоды и удобств. Кого-то отдавали замуж, потому что участок земли будущего супруга прилегал к владениям данной семьи. А кто-то был беден и соглашался на свадьбу в обмен на дюжину коров.

Как объясняет историк по семье и браку Стефани Кунц: «До конца XVIII века большинство обществ во всем мире считали брак слишком важным экономическим и политическим институтом, чтобы полностью оставлять его на свободный выбор двух молодых заинтересованных лиц, особенно если те собирались базировать решение на чем-то столь бессмысленном и скоротечном, как любовь».

Из древней поэзии мы узнали, что любовь всегда была неотъемлемой частью жизни. В шумерской «Любовной песне царю Шу-Сину»[11], написанной четыре тысячи лет назад, которая считается старейшим в мире стихотворением о любви, автор пишет:

Лев, позволь мне ласкать тебя,
Мои нежные ласки слаще меда.

И я знаю, о чем вы подумали, но нет, это не текст песни Бейонсе!

На протяжении истории человечества любовь просто не была частью уравнения брака. Любовь – это то, что вы могли бы испытать вне брака. У вас мог случиться роман с соседом или с местным кузнецом.

Ален де Боттон изучает, как со временем менялись наши взгляды на любовь. Он философ, руководящий «Школой жизни»[12], ускоренным курсом по созданию осмысленного существования. Он также написал два глубоких романа об отношениях: «О любви» и «Курс любви».

Когда мы общались, Ален объяснил, как предки относились к любви: «Это воспринималось очень волнующим моментом, сродни болезни, погружению в бездну. Любовь стояла за пределами обыденного опыта… почти как благословение. И это могло случиться всего раз в жизни. Обычно это не считалось чем-то, что могло принести практическую пользу. Вы позволяете любви омыть себя сполна, оставить в памяти страстное лето вашей юности, но этого недостаточно, чтобы выйти замуж».

Идея жениться по любви появилась только в 1750 году. Все восходит к эпохе романтизма, идеологического движения, которое зародилось в Европе (когда философы заговорили о любовной поэзии) и в итоге захватило мир. Романтизм превратил любовь из «разновидности болезни» в новую модель того, что мы стали ожидать от длительных отношений. Промышленная революция подтолкнула общество к ее принятию. Благодаря механизации производства и увеличению количества обеспеченных семей теперь брак был направлен на личную самореализацию, а не на удовлетворение базовых потребностей.

Спустя несколько веков романтизм все еще оказывает влияние на представление о любви. Взгляните на список высказываний и определите, сколько близки вам.

• Любовь – сильное чувство. Его ни с чем не спутаешь.

• Когда мы встречаем родственную душу, то сразу ощущаем необъяснимое влечение. Будто нет никого другого вокруг.

• Наша вторая половинка понимает все на интуитивном уровне и всегда заранее знает, что нам нужно.

• На протяжении нашей семейной жизни мы страстно любим друг друга.

• Наша родственная душа – тот единственный человек, который нам действительно нужен. Тот, кто может быть как лучшим другом и надежным попутчиком в пути, так и страстным любовником.

• Хороший секс – залог хорошего брака. Плохой или нерегулярный (или, что еще хуже, неверность партнера) означает, что отношения обречены.

• Разговоры о деньгах не возбуждают. Любовь выше этого.

Сколько высказываний вам показались близкими по духу? Ровно настолько вам промыли голову идеями романтизма. (А если вы согласны со всеми пунктами, то могли бы одолжить мне хрустальные туфельки и карету из тыквы?)

Многие люди, как и Майя, верят, что их романтические отношения будут развиваться по идеальному сценарию с обязательной встречей родственной души. Они тратят годы на ожидание «того единственного», отвергая всех, кто не оправдывает их нереалистичных ожиданий в отношении любви.

Как бороться с идеалами романтизма?

Фильмы и телешоу давно навязывают сентиментальные романтические истории. (Внимание: жизнь – это не фильм «Дневник памяти»[13].) Подобные представления о любви и долгосрочных отношениях не только неверны, но и вредны. Да и целоваться под дождем скорее неудобно и весьма прохладно, чем романтично. Рассмотрим основных виновников наших заблуждений:

Ловушка для идеалистов № 1:

Прекрасный Принц

Disney воспевает веру в родственную душу: Твой «единственный» выглядит именно так, как ты себе представляла.

Он рассказывает, что однажды нам вскружит голову Прекрасный Принц или Сказочная Принцесса. Данные убеждения оказывают влияние не только на гетеросексуальных людей: я встречала идеалистов всех полов и самых разных сексуальных ориентаций. И все ждут идеального человека: архитектор, занимающийся воспитанием приемных детей; модель со степенью доктора философии. Они ждут того «единственного», образ которого представляют.

В мультфильмах люди влюбляются, даже не зная друг друга. В «Русалочке» все, что принц Эрик знал об Ариэль, – привлекательная незнакомка с красными волосами, достаточно сильная, чтобы вытащить его на берег, когда корабль потерпел крушение. И он полюбил ее за это? В «Золушке» героиня влюбляется в принца, потому что тот умеет танцевать и пытается вернуть потерянные вещи законному владельцу. Если спросите меня, я считаю, что этого недостаточно.

Работа над изменением мировоззрения. Даже у Прекрасного Принца по утрам несвежее дыхание. Никто не идеален, и вы тоже. Не понимаете, о чем я говорю? Подумайте, когда в последний раз вы действительно кого-то подвели. (Если трудно вспомнить сразу, можно спросить родственников или друзей, я уверена, они с удовольствием напомнят.)

вернуться

11

«Любовная песнь царю Шу-Сину» – стихотворение, состоящее из 29 строк, представляет собой монолог, адресованный царю Шу-Сину (годы правления 1972–1964 до н. э.), написанный его невестой.

вернуться

12

«Школа жизни» (англ. The School of Life) – международный социальный проект Алена де Боттона, реализованный в Лондоне, Париже, Амстердаме и Мельбурне. Цель «Школы жизни» – открыть людям возможности для самосовершенствования и показать, каким образом жизнь может стать более интересной и насыщенной.

вернуться

13

«Дневник памяти» (англ. The Notebook) – американская мелодрама 2004 года режиссера Ника Кассаветиса о любви девушки и парня из разных социальных слоев общества, которых разделили вначале родители, а затем Вторая мировая война. По мотивам одноименной книги «Дневник памяти» Николаса Спаркса.

5
{"b":"775186","o":1}