В то время был у меня один своеобразный знакомый. И, несмотря на примитивность своей натуры, он глубоко впечатался в мою память. Вот даже здесь я посчитал нужным вспомнить о нем. Имя ему было Гоп. Настоящее имя у него было, конечно, другое, но было оно никому не интересно, зато эту кличку он получил по праву. Свою первую ходку этот Гоп отбывал по малолетке именно за «гоп-стоп», или попросту грабеж. Мне повезло потому, что он был у меня единственным такого рода знакомым, а с другой стороны – именно его уникальность вызывала во мне большое любопытство.

И вот, как-то раз, этот самый Гоп, загорая на пляже, и с гордостью демонстрируя вернисаж татуировок на своем теле, вдруг, ни с того ни с сего, обратился ко мне с фразой, которая заставила меня призадуматься на всю оставшуюся жизнь! «Понимаешь, Жень, я очень жизнь люблю!» гордо, с каким-то театральным пафосом, изрек Гоп.

Я был обескуражен услышанным! Мне было страшно даже примерить на себя жизнь человека, который всю молодость провел за решеткой. С другой стороны, я помнил про свое комфортное существование и постоянную неудовлетворенность этим комфортом. Я промолчал, мне нечего было ответить Гопу!

А рассказал я Вам эту непримечательную историю потому, что в ней кроется парадокс! Девяносто процентов людей, живущих тяжелой, неинтересной, некачественной жизнью, но при этом очень любящих «просто жить», никогда не примут Теорию Вечного Возвращения, не смотря на то, что она будет бесконечно возвращать их в столь «любимую» ими жизнь. А пойдут они за теми проповедниками, которые обещают конец «любимой жизни» и начало совсем другой, райской, где всего будет вдоволь: и еды, и женщин, и других приятных вещей. Благо, эта публика не избалована разнообразием удовольствий и развлечений. А главное преимущество такой перспективы в том, что за это все не нужно будет трудиться вообще! Этакий «Рай для тунеядцев».

Оставшиеся десять процентов населения Земли смотрят более скептически на преимущества Рая. «А если мне нравится моя земная профессия? Я, конечно, люблю поесть, попить, развлечься, но больше всего я получаю удовлетворения от того, что лечу людей!» – скажет, к примеру, хороший врач-стоматолог. «А кому я буду лечить зубы в Раю?». «А вот я люблю свою жену» – скажет другой. «Что, если я умру гораздо раньше, как я там, без нее? И не утешат меня 40 девственниц, которых обещает Коран!» Эти десять процентов трепетно относятся к прожитым земным годам, и какие бы они не были- трудные или легкие, счастливые или неудачливые, они дорожат ими

и не променяют на вечный Рай с его сомнительными преимуществами. В результате, к загробной жизни не торопятся ни те и не другие. И вот итог – надеяться на то, что люди примут Теорию Вечного Возвращения можно, лишь рассчитывая на эти десять процентов. Наверное, именно их имел в виду Ницше, возможно только из них могут получиться его настоящие Сверхчеловеки!

И вот я уже слышу выкрики с задних рядов: «А скажи-ка нам, приятель, где ты этому всему понабрался? Чьи идеи тут за свои выдаешь?» Ну что ж, нисколько не обижусь, потому как вопрос об авторстве всегда актуален. И должен Вам заметить, мой агрессивный читатель, что ни одно открытие в науке, и ни одно произведение искусства не является уникальным, не имеющим прообраза в прошлом. Ведь только никчемные идеи не боятся плагиата. Слабо верится, что можно создать что-то стоящее в науке или искусстве, без обучения с использованием знаний и творчества других авторов. И наука, и искусство зарождались еще в каменном веке, с тех пор живет, и совершенствуется прообраз того, что на сегодняшний день мы называем открытием в науке или произведением искусства. В этом, если хотите, и есть вся прелесть эволюции, при чем тут плагиат! Процесс создания шедевра состоит в том, что автор выискивает из ранее созданного, что-то, на его взгляд стоящее, что-то объединяет, что-то разделяет, изменяет, развивает. В этом нет ничего зазорного, особенно если в результате получилось лучше, чем было.

«Я бы ответил Вам на вопрос, как я пишу свои песни, но боюсь, тогда все станут композиторами», – как-то высказался в интервью А. Макаревич. Правда, наводит на определенные мысли? Хотя его – то я ни разу не поймал на плагиате, ну почти ни разу; – ).

Я прекрасно понимаю, что в данный момент Вас интересует не откровения Макаревича, а моя скромная персона, вернее откуда взялось сие писание, и стоит ли читать его до конца? Я уже понял, что придется мне рассказывать, как я докатился до подобного творчества.

Думаете – я не стану бить себя в грудь, уверяя, что я сам до всего этого дошел? Зря Вы так думаете – еще как стану! Потому, что в отличие от большинства, для того, чтобы в моей голове родилась идея, мне не нужно предварительно начитаться литературы на эту тему. Сначала мысли возникают в моей голове в виде вопросов, и начинают варится в информации, которая там уже есть. Обычно, на это уходит достаточно много времени. И только, когда идея окончательно сформировалась, я беру ее и сверяю с классиками. И когда после такой «проверки на прочность» идея все-таки устояла, я радуюсь, глажу себя по головке, ну и могу уже поделиться ею с кем-нибудь.

Поэтому не пытайтесь искать в конце книги список источников. Чтобы заставить себя излагать на бумаге даже столь дорогие мне, свои собственные мысли, пришлось приложить немалые усилия, переписывать же чужие – задача для меня и вовсе невыполнимая!

Не смотря на то, что история человечества знает много мыслителей, которых посещали мысли о Вечном Возвращении, все-таки авторство присвоено именно Ницше, по крайней мере теория носит его имя. И раз уж так случилось, нам придется разобраться с этим уважаемым философом и его пониманием Вечного Возвращения.

Давайте вспомним тот эпохальный момент, когда человечеству открылась великая концепция Вечного Возвращения. Ницше подробно описывает время и место, где с ним случилось это знаменательное событие.

А именно, в своем творении «Ессе Homo» Ницше пишет следующее: «в начале августа 1881 г. в Sils Maria, 6.500 футов над уровнем моря и гораздо выше всего человеческого (6000 футов по ту сторону человека и времени)» Ницше присел отдохнуть под горой, которая случайно, или нет, своими формами напоминала пирамиду и тут к нему пришло как озарение, понимание великой теории.

Но одно дело словить озарение – эдакий мистический опыт, а другое суметь объяснить то, что тебе открылось, более-менее научным языком, ну, чтоб не очень походило на бред. Что и делает Ницше со всей эксцентричностью своего философского стиля в таких сочинениях как: «Так говорил Заратустра», «Ecce Homo», «Веселая наука» и «По ту сторону добра и зла»

Сам принцип Вечного Возвращения Ницше объясняет следующими «логическими» рассуждениями: Вселенная состоит из отдельных элементов, и поскольку число элементов ограничено, а время бесконечно, когда-нибудь настоящая комбинация элементов обязательно повторится и возникнет такой же в точности мир, как сейчас. Кроме этого, опять учитывая бесконечность времени, таких повторений будет бесконечное число.

Как пример этому явлению Ницше пишет, что пройдет много лет, и будет человек, абсолютная копия Ницше, с которым также случится озарение и к нему также снизойдет понимание этой великой теории.

«Вот Моська, знать она сильна, коль лает на слона!» – слышна реплика с задних рядов.

Будут ли мои дальнейшие рассуждения похожи на ситуацию из этой басни, решать Вам, мой справедливый читатель, но мне все равно придется в довольно жесткой форме начать критиковать одного из самых значительных философов 19 века.

Первым делом хочу спросить, не было ли среди Ваших знакомых шизофреников? У меня были. А как известно, эксцентричность, присущая такого рода больным, неизменно вызывает любопытство окружающих. Я бы сказал даже больше, существует некое Очарование Шизофрении.