КАРИНА САРСЕНОВА

– Разные фокусы внимания к этому миру?

ЕПИСКОП ГЕННАДИЙ

– Можно сказать и так.

КАРИНА САРСЕНОВА

– Разные сферы постижения действительности?

ЕПИСКОП ГЕННАДИЙ

– Да, так будет более правильно. Если наука целиком основана на человеческом опыте, то религия основана на Божественном откровении. В религии никакие законы не действуют. Потому что в религии соприкасаются две свободы: свобода Бога и свобода человека.

Бог создал человека по Своему образу и подобию. Подобие – это цель человека, а образ – это данность. Человек создан по образу и призван достичь подобия. Свобода человека соприкасается со свободой Божества. И только от Бога зависит, как человека провести этим путём Богопознания. А это уже не научный метод. Нет никакого научного аппарата, и не может быть принципиально, чтобы описать процесс взаимодействия свободной человеческой воли и воли Божественной. Потому что если бы такой аппарат существовал, этим умалялась бы и свобода Бога, и свобода человека.

Это различные сферы – сфера религиозного познания и сфера научного познания. Хотя человек таким создан. Он должен трудиться во множестве сфер. У нас есть телесный уровень бытия. Мы должны принимать пищу. У нас есть душевный уровень – культура, искусство, музыка. У нас есть духовный уровень – это общение с Богом. Если духовный уровень отсечь от человека, то вся иерархия переворачивается. Душевный человек начинает жить за счёт телесного, а духовный – за счёт душевного. И таким образом телесное быстро истощается, и человек быстро разрушается – и телесно, и душевно.

КАРИНА САРСЕНОВА

– И напоследок хочу задать вам следующий вопрос. Возвратимся к теме выбора человека. Именно через выбор Господь даёт человеку возможность развиваться. Но этот выбор всегда стоит между чем-то и чем-то. И, наверное, поэтому Господь создал в этом мире понятия добра и зла. Во Вселенной есть некие абсолюты добра и зла, которые управляют этими понятиями в умах людей. Но выбор не так прост между добром и злом, как кажется. Одно дело, когда мы понимаем десять библейских заповедей. Это просто понять, но сложно выполнять.

Но наша жизнь соткана из множества выборов, за которые мы несём ответственность. Что есть добро и зло? Вот Максим идёт по улице. Увидел: сидит бомж, просит милостыню. Макс, как сердобольный человек, даёт ему помощь. Бомж пошёл и купил бутылку водки. Пригласил напарника. Они её распили. В пьяной драке бомж убил напарника. Вот что это было? Вроде Макс сделал доброе дело. Но убийство – это грех. Будет ли грех причислен к душе Максима?

ЕПИСКОП ГЕННАДИЙ

– Христианство не допускает мысли, что Бог – виновник зла. Зло не имеет субстанции. Бог – не Творец зла. Зло – это когда человек уклоняется от добра. Кто такие сущности, бесы и демоны? Это ангелы, сотворённые Богом добрыми, но которые решили творить свою волю. Которые решили Бога не слушаться. Таким образом появилось зло. Это не самостоятельная злобная сущность, зло – это удаление от добра.

Точно так же происходит и с человеком, когда он не хочет делать добро, а становится злым. Поэтому очень тяжело удержаться в состоянии праведности. Чтобы быть добрым, нужно прилагать усилия каждый день и каждый час. Чтобы стать злым, ничего делать не надо. Плыви по течению, страсти тебя захватят и сами приведут в ад.

Как принять правильное решение? Это действительно тяжело. В нас действуют страсти, в нас бушуют эмоции. Универсальный совет: успокойтесь, подождите, помедлите. Прочитайте молитву. И не краткую молитву, а глубокую. В храм придите не на пять минут, а бдите всю всенощную. Когда эмоции успокоятся, тогда решение возникнет само собой, появится уверенность. Орган познания Бога – это не глаза, не уши, это внутренний орган. Наиболее важные решения приходят изнутри.

Выбор нужно делать по совести. И выбор бывает сложным. Любое добро нужно делать с рассуждением. Желательно давать материальную помощь тем людям, которым она поможет встать на ноги. Но если этот бомж умирает, нужно спасать его от смерти, а потом уже не от тебя зависит, как он использует эти деньги. Рассуждение потребно человеку, который встал на духовный путь. Некоторые этого не понимают.

Особенно новоначальные. Приходилось встречать людей, которые говорили: я прихожу в церковь, и мне не нужны ни образование, ни культура. Но вам нужны и подлинное образование, и подлинная культура, которая является проводником Божественного духа. Такая культура есть. Например, мы служили литургию на музыку Чайковского.

КАРИНА САРСЕНОВА

– Огромное вам спасибо, владыка! Вы доставили духовное наслаждение вашей мудрой беседой! Благодарю за реализацию вашей миссии!

КАРИНА САРСЕНОВА

– Добрый вечер, дорогие друзья! Все мы хотим прожить качественную, долгую и счастливую жизнь. Если ваше сознание занято разрушительными эмоциями, такими как злость, ненависть, злоба, зависть, ревность и другие, будете ли вы счастливы? Разумеется, нет. Когда в душе ещё при жизни на этом свете царствует ад, ни о каком счастье речи быть не может. А если мы испытываем вдохновение, радость, воодушевление, любовь и благодарность, в этом случае рай в нашей душе становится неоспоримой данностью. Но как выстроить заветный рай в душе? Наверное, через созидательную, добрую и плодотворную жизнь, жизнь нравственную, иначе говоря – человеческую. И это чудо, что Всевышний ниспосылает на Землю удивительных людей. Один из них сегодня находится в нашей студии. Являясь проводником слова и воли Всевышнего, Его законов, он позволяет нам пребывать в состоянии уравновешенного счастья, в состоянии созидания и делать лучше будущие поколения.

У нас в гостях наиб-имам Центральной мечети города Алматы Руслан Каиргельды. Добрый вечер, Руслан! Именно так, просто, без званий, вы попросили к вам обращаться.

РУСЛАН КАИРГЕЛЬДЫ

– Здравствуйте.

КАРИНА САРСЕНОВА

– Руслан, почему вы решили стать священнослужителем? Мы привыкли считать, что священнослужители – это древние старцы с седыми бородами. Конечно, пусть в вашем случае спустя много лет так и будет! Но сейчас вы весьма молодой человек. У вас была религиозная семья? И кто такой наиб-имам?

РУСЛАН КАИРГЕЛЬДЫ

– Наиб-имам – это заместитель главного имама города, его помощник. Наиб-имамы являются преподавателями основ ислама, правил чтения Корана, арабского языка и многого другого. Мой интерес к исламу начался в детстве, класса с шестого. У меня есть любимая бабушка, с дозволения Аллаха ей скоро исполняется девяносто лет. Она всегда была и есть очень набожный человек. Сколько я себя помню, столько она молится. Она всегда молилась. Пусть Всевышний Аллах примет все её поклонения! Очень люблю её.

На севере Казахстанской области есть ауызашар – время, когда надо разговляться. Это бывает в зимний период: часов в пять вечера уже заходит солнце и наступает время разговения. По традиции, на севере готовят маленькие пирожочки. Я их не встречал больше нигде, только на севере. У нас их называют бурек. Я эти пирожочки очень любил. А утром существует такое понимание относительно уразы – сухур. Бабушка меня всегда будила, и я вставал только ради этих пирожочков! Так прошло несколько лет. Когда мне исполнилось лет двенадцать, она сказала: «Почему бы тебе не попробовать со мной держать пост?» Я автоматически ответил: «Да, я готов». Бабушка тогда заметила: «Только помни: нельзя ругаться ни братьями, ни с сёстрами – ни с кем. Нельзя глотать слюну. Нельзя жевать жвачку. И ты должен хорошо учиться в школе. То, что ты постишься, не должно влиять на твою успеваемость». Нельзя говорить учителю: я держу уразу, поэтому отпустите меня пораньше. Жизнь идёт как положено. Ты должен поститься только ради Аллаха».