Московский международный университет (ММУ)

Кафедра Рекламы и связей с общественностью

Авторы:

Выдрина Анастасия Сергеевна, Карцева Екатерина Александровна, Кириллов Александр Николаевич, Кобызева Виктория Олеговна, Матюшкин Вадим Сергеевич, Мулина Наталья Алексеева, Рудыка Наталья Алексеевна

© Карцева Е. А., редактор, 2021

© Московский международный университет, текст, 2021

© Издательство «Директ-Медиа», оформление, 2021

Мулина Наталья Алексеевна,

заведующая кафедрой Рекламы и связей с общественностью ММУ, кандидат философских наук, доцент

Благодаря идеям зарубежных и русских мыслителей-«кос-истов» в XX веке возникла концепция развития цивилизации как некоего разумного союза человека и природы. Ноосфе́ра (от др. – греч. νοῦς «разум» + σφαῖρα «шар»; дословно «сфера разума») – взаимодействие общества и природы, в результате которого разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития всей биосферы; термин, введенный в оборот философами-«космистами»: Э. Леруа, П. Тейяром де Шарденом и В. И. Вернадским. Ноосфера, по мнению мыслителей, это – высшая стадия эволюции биосферы, становление которой связано с развитием социума, оказывающего глубокое воздействие на природные процессы.

Оставив за скобками обвинения «космистов» некоторыми представителями ученого сообщества в несостоятельности данного учения, в утопизме идей и склонности к оккультизму, – можно, тем не менее, назвать учение о ноосфере предвестником перехода от концепции антропоцентризма к «экоцентризму» и «экологическому сознанию». На протяжении всего XX века человечество находилось в процессе осмысления появляющихся и прогнозируемых глобальных экологических проблем, связанных с техническим прогрессом и преобразовательной деятельностью людей. Осмысление происходило с разной степенью интенсивности, однако, к концу прошлого века сформировалось устойчивое понимание зависимости собственного комфорта и благополучия от способа обращения с ресурсами планеты. Пришло, наконец, понимание того, что человек находится на позиции «охранителя» природы, ее «друга», и окончательно было отвергнуто популярное когда-то прежде восприятия Homo Sapiens как «царя природы».

В XXI век человечество вступило уже с устоявшимся набором новых парадигм, таких, как: «разумное потребление», «экологическое сознание», «эко-мышление» и др.

Идея необходимости более бережного отношения к природе довольно медленно меняла сознание общества. К концу XX века жители планеты как на индивидуальном уровне, так и на уровне государств, еще не были поголовно озабочены сохранением окружающей среды и проблемой невозобновляемых ресурсов. Однако, общий темп развития промышленного производства, появление информационных технологий, переход к «цифре», который многие ученые считают стремительным, сказался и на скорости изменения общественных настроений. Мало-помалу тема экологии, которая перманентно обсуждалась со второй половины XX века, стала не только актуальной темой общественных дискуссий, но и неким трендом, модой и, можно уже смело утверждать, – изменила образ жизни многих людей.

Рассматривая вопрос формирования «экологичности» сознания современного потребителя, его динамику, определяя тенденции социоприродного процесса, нельзя не обратиться к учению космистов, так как оно, очевидно, способствовало созданию актуальной ныне теории устойчивого развития и определению перспектив человеческой цивилизации.

Истоками данного учения является тема баланса природы и пользующегося ее богатствами человека.

Согласно В. И. Вернадскому, «в биосфере существует великая геологическая, быть может, космическая сила, планетное действие которой обычно не принимается во внимание в представлениях о космосе… Эта сила есть разум человека, устремленная и организованная воля его как существа общественного» [5].

Одним из факторов «ненаучности» учения В. И. Вернадского полагают отсутствие в его работах точного, выверенного определения «ноосферы». Однако мыслитель назвал ряд характеристик, присущих этому феномену. Наиболее значимыми для рассмотрения их в контексте экологического сознания как современного тренда, на наш взгляд, являются следующие положения:

• расселение человека по всей планете;

• единство человечества, которое обусловлено имеющимися формами жизни;

• преобразование средств связи и увеличение скорости распространения информации благодаря изобретению телеграфа, телефона, радио, аэропланов и т. д.

С того далекого времени научно-технические достижения значительно изменили образ жизни людей, сделали его более комфортным и свободным. Современные технологии, синтетические материалы, сверхмощные средства связи – транспортной и информационной – стали обыденностью. Наряду с этим и плата за комфорт стала более ощутимой: человек уже не может беспечно наслаждаться результатами технического прогресса, наблюдая загрязнение почвы, мирового океана, воздуха, фиксируя исчезновение многих видов животных и растений.

О том, что нужно срочно что-то предпринимать, чтобы нивелировать негативные последствия развития цивилизации заставили жителей планеты серьезно задуматься на исходе XX века. Звучавшие в СМИ призывы о возвращении к природе не имели видимой перспективы, так как, привыкнув к комфорту, люди не желали его лишаться, а, кроме того, зачастую и не представляли, как именно действовать в данном направлении. Однако на рубеже веков проблемы сохранения природы существенно обострились и необходимость меняться стала более чем очевидной.

В этот период идеи «ноосферы», не получившие заметного отклика при жизни проповедовавших их ученых, обрели «вторую жизнь». В 1931 году Вернадский написал о том, что «царство его идей еще не наступило», а спустя почти 70 лет сначала в США, а затем во Франции вышла его «Биосфера». В те годы все чаще имя Вернадского стали связывать с поисками современных подходов к решению глобальных экологических проблем.

Вернадский говорил об эволюционном процессе, как о процессе, создающем «новую геологическую силу», т. е. о существенном влиянии человеческой цивилизации на изменения в биосфере. По мнению ученого под воздействием научных разработок и активной деятельности людей биосфера переходит в иное состояние – в ноосферу.

Сегодня идеи Вернадского получили практическое подтверждение: человек действительно стал геологической силой, так как ресурсная экономика существенно меняет облик планеты. Например, человечество ежегодно перемещает миллиарды тонн горных пород, и это количество планетного вещества намного превосходит перемещения, вызванные деятельностью вулканов [13]. Котлованы и карьеры, угольные шахты и нефтяные скважины – весь этот рукотворный «дизайн» совсем не безобиден для биосферных процессов.

Долгое время результаты жизнедеятельности человека перерабатывались природными системами в ходе цикличных процессов. Однако темпы технического прогресса, а, следовательно, и возрастающего негативного воздействия на природу, привели к тому, что экосистемы перестали справляться с огромной нагрузкой в локальном масштабе.

Стратегия развития цивилизации XX века имела преимущественно экстенсивный характер. Принципиальное отличие стратегии XXI века – акцент на интенсивное развитие, имеющее своей основой рациональный подход. Такую стратегию можно назвать ноосферной стратегией. Современными учеными введено в оборот понятие «ноосферного баланса» – т. е. разумного потребления и ускоренного воспроизводства ресурсов в глобальном природном балансе планеты [11].