Фонд Дорин Валиенте показывает растущее понимание важности документирования деятельности язычников в новейшей истории и сохранения свидетельств тех, кто имеет прямое отношение к ее событиям. Дорин носит неофициальный титул Матери современного колдовства. Ее книги и стихи сформировали образ Викки и, соответственно, современного колдовства и многих форм язычества. Когда она умерла (в 1999 году), после нее осталась коллекция предметов, связанных с магией и Виккой, завещанная Джону Белхэму-Пейну, Верховному жрецу, с которым она работала вплоть до самой своей смерти. Джон и его жена Джули основали Центр исследований язычества – организацию, которая проводит просветительские лекции по магии и фольклору. Эти предметы были переданы созданному ими благотворительному фонду Дорин Валиенте под гарантию того, что они будут изучены и выставлены на обозрение без угрозы их утраты, коммерческой эксплуатации или продажи.

На Западе практически при каждом сообществе, сколь угодно большом или малом, есть предприятие, которое продает специфические товары людям, увлекающимся магией. Карты Таро, свечи, травы и книги, предназначенные для покупателей из числа язычников и колдунов, привозят большими коробками даже в обычные книжные магазины, что является ярким свидетельством того, что эти вещи пользуются спросом и приносят прибыль. Но замкнутые помещения магазинчиков скоро перестали удовлетворять потребность язычников в удобных для собраний общины пространствах. Стремление встречаться на открытом воздухе для тесного общения с природой и землей привело к созданию принадлежащей язычникам и управляемой ими инфраструктуры на лоне природы. Поиски земельных участков для осуществления культурной и духовной деятельности языческих организаций продолжались.

Многие язычники предпочитают принимать участие в фестивалях на свежем воздухе. Летом мероприятия продолжительностью от одного дня до недели и более, как правило, проводят на арендованном по такому случаю земельном участке. При этом их устроители по договоренности с землевладельцем иногда организуют кемпинг. Несколько лиц и групп, желая построить для язычников постоянное прибежище, вложились с этой целью в покупку земли. В 1974 году был основан природный заповедник Circle Sanctuary («Святилище круга»), который обеспечил базу столь нуждающемуся в ней языческому сообществу, ряды которого активно пополняются. Этот земельный участок, занимающий 80 гектаров сельской местности на юго-западе американского штата Висконсин, стал местом, где проводят ежегодный фестиваль, занятия и ритуалы с учетом времен года. В «Святилище круга» также расположено одно из первых «зеленых кладбищ» в США. Для захоронения и увековечения памяти почивших ведьм, язычников и других людей, поклонявшихся природе, лучше места не найти. На этом кладбище площадью в 8 гектаров также есть специальная зона для павших военнослужащих из числа язычников. Памятники для них предоставляет Министерство по делам ветеранов США. Благодаря усилиям лиги «Статуя Свободы», правозащитной группы, возглавляемой преподобной Селеной Фокс, основательницей «Святилища круга», на памятниках военнослужащим теперь можно изображать пентакль ведьм, виккан и язычников, а также кельтский символ авен, если почивший был друидом.

В Канаде, а точнее в Южном Онтарио, на 40 гектарах земельных угодий вдоль реки Боннечер раскинулся центр Raven’s Knoll («Холм ворона»), который представляет собой принадлежащий язычникам и управляемый ими кемпинг с площадкой для проведения мероприятий. Этот центр был основан в 2009 году для крупнейшего в Канаде языческого фестиваля Kaleidoscope Gathering. Здесь также проводятся небольшие фестивали и мероприятия, практически каждые выходные с мая по сентябрь. Владельцы этой земли Остин Лоуренс и Марианна Пирс создали уникальную атмосферу, по которой тотчас безошибочно узнается языческая традиция, деятельно выражающая идею единства быта и судьбы всего этого сообщества. Там есть священные места и святыни, представляющие множество различных традиций. В этом центре активно трудятся волонтеры. Такие крупные организации, как «Святилище круга» и «Холм ворона», встречаются пока редко, но, когда языческое движение войдет в полную силу, получат развитие и связанные с ним культура и инфраструктура.

Современное язычество имеет прочные связи с движением за охрану окружающей среды. Во второй половине XX века, когда ущерб, причиняемый людьми природе, уже было невозможно игнорировать, граница между поклоняющимися природе язычниками и активистами в сфере охраны окружающей среды начала стираться. Люди, которые поклонялись Земле как матери, начали бороться за нее. В 1979 году ученый и писатель Джеймс Лавлок опубликовал свою книгу «Гея: новый взгляд на жизнь на Земле», в которой подробно описал то, что сейчас называют гипотезой Геи. Работу над своей концепцией он начал в 1960-х годах, предположив, что Землю можно рассматривать как единый живой организм и что все ее наделенные чувствами существа и экосистемы играют важную роль в поддержании и регулировании условий, обеспечивающих гармоничное сосуществование всего живого. В 1975 году в статье (в журнале New Scientist) с изложением данной гипотезы Лавлок привел массу доводов в ее пользу и привлек к ней внимание как других ученых, так и обывателей. Это была уже вторая статья о гипотезе Геи. Первая статья, принадлежащая Оберону Зеллу и озаглавленная «Теогенез», со сходным воззрением на нашу Мать-Землю, Гею, была опубликована в 1971 году в издаваемом Зеллом журнале Green Egg. В этой статье Зелл также писал о том, что флора и фауна Земли составляют единое живое и разумное существо. Обе эти теории дают нам понимание мироустройства, являются нашими источниками вдохновения на научном и духовном уровнях, служат ориентирами для активистов-язычников, стоящих на страже экологии.

Рупором духовного движения, связанного с Землей, стала Звездный Ястреб, книги и деятельность которой научили неоязычников и общественников основам магии, активизма и поклонения Богине. Ее сотрудничество с дизайнером пермакультуры Пенни Ливингстон-Старк трансформировалось в программу обучения активистов Земли, чтобы прививать людям эффективные навыки самоорганизации и исцеления нашей планеты с помощью пермакультуры. В основе этого учения лежит принцип разработки и внедрения систем, созвучных природным образцам, на благо людей и окружающей среды. В нем подчеркивается важность поддержания устойчивых каналов обеспечения людей продовольствием, жильем, ресурсами и социальными услугами.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.