Вместе с тем, я думаю, при углублённом изучении ИИССИИДИОЛОГИИ многие из вас согласятся, что ещё никто и никогда на Земле посредством столь тщательных ментальных выкладок не описывал уровни восприятия и проявления Того, что вполне можно назвать Вселенским Космическим Сознанием. Одновременно с этим Знание привлекает ещё и тем, что поднимает и освещает насущные вопросы повседневной человеческой жизни: её фундаментального смысла, текущего содержания и перспектив развития. Если вы обладаете живым интересом и искренним стремлением к постижению тайн Всего, то отсутствие внимания к этой новейшей концепции мироустройства может стать для вас большой – а, возможно, и непоправимой! – потерей.

Уверен в одном: как багаж знаний беспристрастного учёного-исследователя, так и уровень душевного восприятия обычного человека несомненно и обязательно обогатятся от соприкосновения с данной информацией. А что из этого получится в дальнейшем – зависит только от Вас!

Желаю удачи!

А. Хохряков,

кандидат физико-математических наук, г. Москва

Дорогие читатели!

Книга, которую вам посчастливилось взять в руки, абсолютно уникальна, потому что нигде и никогда в истории развития человечества вековая и животрепещущая тема личного бессмертия каждого из людей не была ещё так детально и аргументировано изложена. Понять это можно, лишь прочитав её всю и полностью осмыслив всё то, что по-своему логично и убедительно предлагает автор.

Сама идея создания книг о Бессмертии в качестве комментариев к основам ИИССИИДИОЛОГИИ возникла в процессе долгих бесед у костра и обсуждения с Орисом перспектив альтруистичного образа жизни в свете «передаваемого» им Знания о космологической природе человеческого существования. Тема эта вызвала большое вдохновение и породила массу вопросов у слушателей, что вылилось в цикл ответов Ориса о перспективах поистине вечной жизни и о том будущем, в которое ведёт людей путь альтруизма.

Литературный труд, получивший в результате коллективного обсуждения название «Бессмертие доступно каждому», создавался не совсем обычным способом. Писался он не с чистого листа. Прежде всего были набраны тексты более чем ста сорока аудио- и видео-ответов Ориса, подходящих по смыслу. Затем эти тексты были стилистически адаптированы, упорядочены и распределены: некоторые из них были разбиты на части и разнесены в разные разделы книг, некоторые частично сокращены, а какие-то существенно переработаны и дополнены самим автором, поскольку в живой беседе, как оказалось, многие из нюансов и тонкостей Знания, передаваемого Орисом со значительно более качественных, чем у нынешнего человечества, уровней его Самосознания, были изложены не в полном объёме.

Это и обозначило специфику структуры данного издания вообще, представленного в виде томов, состоящих из разделов, которые содержат в себе:

вопросы, в течение последних лет заданные автору книг по ИИССИИДИО-ЛОГИИ и касающиеся темы человеческого Бессмертия, приведённые к единому стилю его ответы, а также абсолютно новую информацию, которая была получена Орисом дополнительно в процессе работы непосредственно над данным циклом. Поэтому информационно повествование в книге лишь приблизительно соответствует первоначальному содержанию бесед, хотя мы и постарались изложить его в достаточной степени упорядоченно, несмотря на объёмные вставки новейшего материала и на разницу в датах используемых ответов.

Заметим, что во время подготовки этого цикла к изданию Орису задавалось много уточняющих вопросов, поскольку глубина восприятия и понимания у его слушателей постоянно возрастала, да и представление самого автора о возможностях передачи и интерпретации такой высококачественной, а потому, конечно, трудно усваиваемой информации тоже постепенно совершенствовалось. Так, например, в первой книге комментариев ещё «поверхностно», можно сказать лишь теоретически затрагиваются базовые положения ИИССИИДИОЛОГИИ – о «происхождении» мерностей, динамике «Универсального Фокуса Самосознания личности», УУ-ВВУ-Формах, ОЛЛАКТ-ДРУОТММ-системах и прочих аспектах самосознания человека, подробнее освещённые далее. Таким образом, получилось, что с самого начала издание буквально провоцирует, стимулирует читателя к дальнейшему освоению всего материала: первоначально затронутые темы находят своё продолжение в более глубоком и детальном рассмотрении в каждом следующем томе.

Надо сказать, особая сложность редактирования в данном случае заключалась в том, что из контекста живой беседы часто невозможно было удалить то, что затрагивает уже совершенно другие – новые – аспекты Знания и из-за чего задача упорядочения повествования оказалась крайне трудной. Мы упоминали, что весь цикл разбит на несколько томов, содержания разделов в которых часто как бы накладываются друг на друга, постоянно переплетаясь смысловыми аспектами, деталями и понятиями. Поэтому спешим предупредить вас о том, что для полноценного осмысления материала вам просто необходимо постоянно работать со «Словарём терминов», прилагаемым ко всему изданию.

Из всего уже сказанного нами вы, наверное, смогли догадаться, что книги эти сделаны не по правилам, не по общепринятым нормам, что перед вами – самобытное и оригинальное издание, буквальным образом непохожее ни на какое другое, как и та концепция, то Знание, которое в ней изложено. Уверяем вас: до сих пор ничего подобного вам читать не приходилось!

Во-первых, по способам подачи материала из-за смешения, если можно так обозначить, разговорного и научно-популярного стилей. И это, на наш взгляд, интересно и вполне оправданно: сделать доступным для каждого читателя такого рода высокоинтеллектуальный материал – задача, поверьте, не из лёгких. Поэтому информационная сложность отдельных моментов балансируется речевыми эпизодами, приближенными к обычной беседе, уточняющими вопросами и следующими за ними более простыми объяснениями.

Во-вторых, – по внутренней организационной структуре: Знание Ориса, излагаемое здесь, является совершенно новым для восприятия каждого из людей, оно базируется на сложных для осмысления понятиях и неизбитой терминологии, поэтому в книгах, как уже было сказано, вы найдёте множество ссылок, уточнений и, как следствие, дублирующих друг друга в большей или меньшей степени моментов повествования.

Об этом следует сказать поподробнее. На первый взгляд может показаться, что автор периодически необоснованно возвращается к одному и тому же, но не стоит спешить с выводами – это абсолютно не так! «Повторы» крайне необходимы для того, чтобы заставить читателя постоянно менять уровни его восприятия и осознавания – с более поверхностных на более глубокие и качественные. Было бы неправильным лишить вас возможности получить более подробное и разностороннее освещение одних и тех же – очень значимых, хотя и не кажущихся сначала таковыми – аспектов Знания. Поэтому такие авторские повторения, дающие многоплановые представления о предмете обсуждения и тем самым позволяющие более детально и прочно усвоить предлагаемую информацию, всегда оказываются своевременными и логичными.

Ещё несколько слов об особенностях стиля. Незнакомые, непривычно звучащие термины (Космические Коды, например) соседствуют в книгах по Бессмертию с удачно использованными экспрессивно окрашенными просторечиями и специальными научно-академическими понятиями, а живописные воспоминания детства, похожие на те, что есть почти у каждого жившего в «советские» годы в нашей стране, сменяются детально переданными композициями из далёкого общечеловеческого будущего. Добавьте сюда довольно натуралистичные описания так называемых иных реальностей с их, если можно так сказать, обитателями – и вы увидите довольно пёструю, но очень увлекательную картину, непринуждённо созданную речевыми образами автора.

К тому же многие термины взяты в кавычки, написаны заглавными буквами, употреблены во множественном числе там, где обычно требуется единственное – и всё, казалось бы, опять не по правилам. Но в том-то и дело, что этим Орис не только привлекает внимание к уже знакомым понятиям, придавая им новый смысл, но и формирует свободное от рамок и ограничений наше восприятие и осознавание принципов бессмертного существования, изложенных в его книгах – а это самое главное условие для того, чтобы начать жить БЕСКОНЕЧНО. Например, явление смерти понимается автором исключительно как иллюзия – как бы «Смерть»! – если не брать в кавычки, такой смысл пропадает. А человек периодически рассматривается с точки зрения его по-настоящему духовной зрелости Сознания – то есть Человек – в кавычках же под этим термином подразумевается обычный «человек» нашего с вами мира. Стоит заметить, что, в принципе, наличие или отсутствие кавычек и всяких языковых ухищрений при знакомстве с такими глубокими, многоплановыми произведениями, как произведения Ориса, без наличия хорошей интуиции и многоуровневой творческой эрудиции, вам ничего не даст.