В современном обществе наряду с эволюцией живых существ обращает на себя внимание эволюция машин, которые за несколько столетий прошли путь от простейших инструментов до человекоподобных роботов [11, 12]. Эволюцию машин тоже можно регулировать не только путём их конкурентного выпуска, но и осознанно создавая машины, которые не найдут широкого распространения и которые перестанут выпускать, чтобы дать развиться популярным моделям. Это не должны быть бракованные машины, просто разнообразие машин с прекращением производства некоторых из них позволит соблюдать постоянство общей энтропии в мире техники и расширять производство наиболее совершенных машин. В современном мире «люди гибнут за металл» развитие техники происходит за счёт ухудшения здоровья людей. Это легко предотвращается периодическим прекращением производства отдельных моделей машин.

Было бы опасной ошибкой со стороны священников запретить понятие эволюции из-за якобы его несоответствию понятию творения. В понятие эволюции заложен важный смысл развития от простейших форм к всё более совершенным. Если попытаться отменить эволюцию, то начнётся деградация всех форм жизни на Земле до худших простейших форм. То, что Христос завещал нам бороться с грехом, – это тоже путь совершенствования, путь эволюции. Сейчас наступил момент, когда люди из сторонних наблюдателей становятся участниками процесса творения. И от правильности действий людей начинает кое-что зависеть на планете, пока ещё не всё. Человек превращается в самую крупную частицу, обладающую сознанием, которая, если она обратиться к божественной информации, сможет участвовать в процессе творения. Но без изучения Библии и других священных текстов понять пути этого процесса невозможно. Что касается эмоциональных возражений священников, их неприятия, что человек появился от обезьяны, на это можно ответить, что согласно Библии творение животных (а значит и обезьяны, и обезьяноподобного предка человека) предшествовало творению человека. Как конкретно это случилось, есть разные версии, но наиболее деликатной является та, что аминокислоты в составе какого-то обезьяноподобного предка произвели направленные мутации в геноме зародыша под действием информации от Бога и более мелких частиц, обладающих сознанием, в составе этих аминокислот, и родился человек. Как на самом деле было, механизм действия мы достоверно и полностью уже вряд ли восстановим. Информация об этом событии уже ушла из доступного для нашего времени поля зрения. Это не тайна, но добывание этой информации не имеет особого практического смысла. Поэтому не имеет смысла тратить на её добывание ресурсы планеты, сейчас есть более актуальные задачи, которые нам необходимо решить.

В средние века в христианстве сложилось мнение, что любая информация от Бога – это тайна и не следует пытаться её узнать, наш ум недостаточен для её восприятия. Такая позиция в 1917 году привела к тому, что большинство верующих в нашей стране не понимали, во что они веруют, и насколько важно хранить веру и её технологии. Большинство лишь механически соблюдало ритуалы. Поэтому, когда им предложили другие ритуалы и сказали, что их вера – это пережиток прошлого, большинство пассивно согласилось на замену ритуалов, не понимая, что строя общество будущего без Христа, они теряют доступ к божественной информации о том, как это общество строить. Те же, кто понимали суть веры, вместо того, чтобы объяснить её в новой терминологии революции, стали воевать с революционерами и проиграли войну недовольным царской экономической политикой гражданам. Экономика подчинила себе духовную жизнь, а не духовная жизнь нашла выход из сложной экономической ситуации.

Чтобы регламентировать, что в духовной жизни является тайной, а что открыто для понимания, необходимо выделить этапы в познании божественной информации. Всю информацию от Бога не знает никто, её так много, что она не способна уместиться в головы всех живущих на Земле миллиардов людей. По мере увеличения численности человечества и повышения уровня его развития людям открывается всё больше информации от Бога. Та информация, которую знает современный человек, как и возможности современного общества показались бы фантастическими средневековому человеку. Но мы знаем слишком мало по сравнению с будущими поколениями людей, а есть информация, которую человечество никогда не узнает, как бы оно не добивалось этого. На каждом этапе развития учёные выстраивают понятную им картину мира согласно данным своего наблюдения. Эта картина достаточно точна и реальна, но ограничена средствами исследования и наблюдения окружающего мира. Так было с теорией обращения вокруг Земли всех планет и Солнца Клавдия Птолемея. Птолемей в отличие от его оппонентов, которые правильно догадывались, что планеты вращаются вокруг Солнца, смог составить систему воспроизводимых расчётов положения планет и Солнца на небе. Такая система была нужна, например, капитанам кораблей, чтобы ориентироваться в море, жрецам, которые должны были точно сообщать крестьянам, когда сеять хлеб и т. п… То есть на уровне техники того времени ею вполне можно было пользоваться. Даже если бы позднее Коперник не предложил альтернативную гелиоцентрическую расчётную систему, переход к ней состоялся бы естественным образом. Начались бы межпланетные полёты космических кораблей. Капитаны их кораблей убедились бы в неверности тезиса о том, что Земля находится в центре планетарной системы, и исправили бы расчёты Птолемея. В то же время Птолемей сделал важную для его современников вещь: он привязал потусторонний мир, рай, ад к определённой области неба и Земли. И люди согласно уровню их техники понимали, во что они веруют, и переубедить их в правильности своей веры было невозможно. Знание укрепляет веру. Излишняя таинственность приводит к невозможности в некоторых ситуациях поступать правильно. Чтобы как-то поступать и действовать, надо обладать конкретным знанием. Это знание должно быть достаточным для действий на данном этапе развития общества. Если при переходе к следующему этапу выяснится, что были допущены ошибки, то их исправят. Таинственность хороша для людей, которые в обществе не обязаны действовать, для наблюдателей.

Современным примером того, как знания соответствуют уровню техники исследователей, можно привести квантовую теорию и работы на ускорителях заряженных частиц. В конце XIX века произошла ультрафиолетовая катастрофа [7]. Её суть в том, что учёные начали изучать внутриатомный микромир, частицы, из которых состоит атом, но не смогли его увидеть, поэтому пытаются до сих пор делать выводы о нём путём косвенных исследований и сложных умозаключений о поведении внутриатомных частиц в экстремальных условиях огромных скоростей на ускорителях и в сложных экспериментах. В результате сложилась сложнейшая теория о микромире, которую не каждый человек способен понять. Когда люди построят микроскоп, в который можно будет наблюдать внутриатомные частицы в естественных условиях, то теория намного упростится, и ультрафиолетовая катастрофа будет успешно разрешена.

Ещё один пример уже технологии будущего – технология воскресения. В бывшем атеистическом обществе существует непонимание выдающегося значения этой технологии, как и у представителей других религий. Я видел фильм про Христа с интерпретацией воскресения в версии некоторых буддистов. С их точки зрения Христос при воскресении проделал фокус: у Него был двойник, двойника распяли, и он умер, а Христос явился как якобы воскресший. Вред от этого фильма в том, что после его просмотра зритель будет считать, что человечеству не нужна эволюция и не к чему стремиться, достаточно научиться делать садо-мазохистские фокусы. На самом деле, за наиболее выдающимися религиями всегда стоят технологии будущего. У буддистов на Тибете есть пещера, в которой в состоянии анабиоза находятся выдающиеся представители этой религии [5]. Описан и отдельный случай принародного нахождения в состоянии анабиоза [4]. У христиан тоже известна подобная технология – это нетленные останки людей, достигших святости. Но никто из пребывающих в этом состоянии, не способен самостоятельно выйти из него и ожить. Я предполагаю, что Христос на кресте впал в состояние анабиоза, но в отличие от наших современников, находящихся в этом состоянии, смог выйти из него и ожить. При этом важны не столько свойства тела Христа в этом процессе, а то, что пока Христос был на кресте, душа Его или какая-то её часть смогла совершить полёт до того мира, где располагался ад и души умерших, ранее обитавших на Земле, и освободить их, разрушив ад и создав рай. Воскресение Христа – это был не единственный пример, когда древним людям демонстрировалась эта технология. Было ещё воскресение друга Христа Лазаря, которое было произведено Христом через несколько дней после смерти Лазаря. Понять, что стоит за этой технологией, чтобы в неё поверить, можно, если знать, что существуют частицы, обладающие сознанием, которые меньше атома, и которые способны при неизвестных нам условиях организоваться и произвести восстановление сначала молекул тела Лазаря, потом его клеток, потом его органов и наконец – всего тела. Воскресение – это технология будущего, возможно, я что-то неправильно растолковал при её описании, но я это пишу, чтобы читатель понял, что за христианством стоят высокие технологии, что оно не пережиток прошлого, а имеет выдающееся будущее, когда эти технологии будут массово применены для воскресения многих давно умерших людей. Когда человек умирает, информация о нём сохраняется в других мирах, и знающему эту технологию человеку несложно эту информацию извлечь и воссоздать тело человека. И если мы это будем понимать, качество нашей веры значительно возрастёт. Сейчас, к сожалению, люди, верующие и не верующие, сплотились вокруг православия только из военных соображений. Просто все договорились, что, если враги нападут, мы будем выступать под знамёнами православия. Но если произойдёт, как в 1990-тые годы, и враги не нападут, ведь у нас государство без внешней военной угрозы развалится. Что-то должно объединять граждан нашей страны, должен быть какой-то духовный стержень помимо войны. У стран НАТО оказалась та же проблема, они не умеют жить без войны. И если человечество не научится жить без войны, его правильное развитие будет приостановлено, и оно продолжит своё медленное малозаметное пока что вырождение.