Индивидуальность свою познавать сложно. Гораздо проще сказать «я – человек» и, тем самым, присоединить себя к обществу людей лишь на том простом основании, что вы относитесь к единому биологическому виду. Проще определить себя как «я – женщина» или «я – мужчина» и тут же ограничить себя всеми правилами и нормами, автоматически следующими за таким определениями. Проще найти себе приемлемую классификацию, которая хоть как-то будет приравнивать ко всем остальным или хотя бы к группе подобных.
И насколько труднее сказать себе: «Я есмь тот, кто я есмь» – и прочувствовать это до самого конца. Понять, что другого такого, как ты, нет и искать бессмысленно даже несмотря на то, что по-прежнему принадлежишь к человеческой расе, по-прежнему мужчина или женщина, по-прежнему папа или мама – но это всё теперь не главное. А главное появилось в другом – в том, что не имеет аналогов на всём белом (и не только) свете. И в этом найти своё великое горе и своё великое счастье.
Горе потому, что отныне совершенно не на что опереться и нет больше эталона, с которым можно себя хоть как-нибудь сравнить. Для незрелого сознания это катастрофа, крах мира, потеря ориентиров. Но счастье в том, что отныне нет и не будет стопоров, которые не разрешают самостоятельно создавать такие эталоны. Для себя и для других тоже.
Весь пройдённый на футарке путь и осознание себя индивидуальностью было важным и обязательным шагом для магического посвящения и дальнейшего изучения системы Девяти Миров. Только оторвавшись от массы, сознание перестаёт быть инертным, мысль становится лёгкой, а скорость обработки информации повышается в разы. Только такое сознание получает способность свободно смещаться между мирами, обогащая себя в каждом своём путешествии.
В системе Девяти Миров место человека определено в срединном мире Мидгарда. Если посмотреть на расположение Мидгарда на древе, то легко можно заметить, что к человечьему срединному миру тянется большое количество связей, но связи эти не со всеми, а только с определёнными мирами. Что же это за миры и почему именно они влияют на наш мир напрямую, а все остальные – лишь опосредованно через них?
Ответ на этот вопрос скрыт в космологических мифах северной традиции.
Происхождение мира. Рождение богов
Практически все религиозные системы, касаясь вопроса о рождении нашего мира, указывают, что боги были рождены вместе с ним. Не опровергает эту информацию и северная традиция. Предание гласит, что
Сначала не было ничего: ни земли, ни песка, ни холодных волн. Была лишь одна чёрная бездна Гиннунгагап. К северу от неё лежало царство туманов Нифльхейм, а к югу – царство огня Муспельхейм. Тихо, светло и жарко было в Муспельхейме, так жарко, что никто, кроме детей этой страны, огненных великанов, не мог там жить, в Нифльхейме же, напротив, господствовали вечный холод и мрак. (Младшая Эдда)
Итак, причиной возникновения системы миров послужило наличие двух противоположностей, двух сил, диаметрально отличных друг от друга. Рано или поздно они должны были соприкоснуться, встретиться на просторах Вселенной, ибо здесь работает первый магический принцип: ничто не может быть статично, развитие происходит только в движении. Принцип необходимости этого движения заложен в физических и психических законах мира: противоположности притягиваются, как положительно и отрицательно заряженные частицы. Так и произошло.
Силовые линии, идущие от севера к югу, пробудили мир льда и туманов, и началось великое соединение – творение Вселенной.
Но вот в царстве туманов забил родник Гергельмир. Двенадцать мощных потоков, Эливагар, взяли из него своё начало и стремительно потекли к югу, низвергаясь в бездну Гиннунгагап. Жестокий мороз царства туманов превращал воду этих потоков в лёд, но источник Гергельмир бил не переставая, ледяные глыбы росли и всё ближе и ближе подвигались к Муспельхейму. Наконец лёд подошёл так близко к царству огня, что стал таять. Искры, вылетающие из Муспельхейма, смешались с растаявшим льдом и вдохнули в него жизнь. И тогда над бескрайними ледяными просторами из бездны Гиннунгагап вдруг поднялась исполинская фигура. Это был великан Имир, первое живое существо в мире. (Младшая Эдда)
Две противоположности, соединившись друг с другом одновременно в бесконечной борьбе и немыслимом притяжении, всегда дадут в итоге третью силу – результат. И это второй магический принцип, который говорит, что сила (энергия) не исчезает, а лишь трансформируется под воздействием информации.
С этих пор и в нашей биологической жизни, и в физическом мире, и в психической его проекции всегда и во всём работает этот принцип: соединяется энергия с информацией и в итоге получается материальный, вещественный мир. При этом ни энергия, ни информация сами по себе не перестают существовать, но от своего соединения порождают третье, самостоятельно существующее и готовое к дальнейшей проекции себя.
Мужчина и женщина, соединяя свою биологическую природу, порождают третье – своего ребёнка, но сами при этом не прекращают существовать.
Вот как об этом сказано в «Прорицаниях Вёльвы»:
Великанов я помню,
рождённых до века,
породили меня они
в давние годы;
помню девять миров,
и девять корней,
и древо предела,
ещё не проросшее.
В начале времён,
когда жил Имир,
не было в мире
ни песка, ни моря,
земли ещё не было
и небосвода,
бездна зияла,
трава не росла.
Пока сыны Бора,
Мидгард создавшие
великолепный,
земли не подняли,
солнце с юга
на камни светило,
росли на земле
зелёные травы.
Солнце, друг месяца,
правую руку
до края небес
простирало с юга;
солнце не ведало,
где его дом,
звёзды не ведали,
где им сиять,
месяц не ведал
мощи своей.
В тот же день под левой рукой Имира появились мальчик и девочка, а от его ног родился шестиголовый великан Трудгельмир. Так было положено начало роду великанов – Гримтурсенов, жестоких и коварных, как лёд и пламя, их создавшие.
Первенцы Неба и Земли, Титаны, Изначальные, Бессмертные – у них огромное количество имён, они присутствуют во всех мифах и религиозных системах. Они – олицетворение первопринципов и стихийных сил, того, что требует развития и понимания.
Старшая Эдда («Речи Вафтруднира») повествует об этом событии так:
Один сказал:
«Дай первый ответ,
если светел твой ум
и всё знаешь, Вафтруднир:
как создали землю,
как небо возникло,
Ётун, открой мне?»
Вафтруднир сказал:
«Имира плоть
стала землёй,
стали кости горами,
небом стал череп
холодного турса,
а кровь его морем».
Один сказал:
«Дай пятый ответ,
коль умным слывёшь
и всё знаешь, Вафтруднир:
кто в начале времён
был старшим из асов
и родичей Имира?»
Вафтруднир сказал:
«За множество зим
до созданья земли
был Бергельмир турс,
Трудгельмир – имя
турса отца,
и Аургельмир – деда».
Один сказал:
«Шестой дай ответ,
коль мудрым слывёшь
и всё знаешь, Вафтруднир:
откуда меж турсов
Аургельмир явился,
первый их предок?»
Вафтруднир сказал:
«Брызги холодные
Эливагара
ётуном стали;
отсюда свой род
исполины ведут,
оттого мы жестоки».
Один сказал:
«Седьмой дай ответ,
коль мудрым слывёшь
и всё знаешь, Вафтруднир:
как же мог ётун,
не знавший жены,
отцом быть потомства?»
Вафтруднир сказал:
«У ётуна сильного
дочка и сын
возникли под мышкой,
нога же с ногой
шестиглавого сына
турсу родили».
Один сказал:
«Восьмой дай ответ,
коль мудрым слывёшь
и всё знаешь, Вафтруднир:
что первое ведаешь,
помнишь древнейшее,
турс многомудрый?»
Вафтруднир сказал:
«За множество зим
до созданья земли
был Бергельмир турс;
в гроб его при мне положили —
вот что первое помню».
