Партатуа/Прототий – преемник Ишпакая на посту царя скифов, вступил в сговор/союз с ассирийцами, в результате которого скифы вышли из Умман Манды, силой принудили мидийцев (часть Умман Манды) к миру, чем спасли (на этот раз) Ассирию (уже не совсем империю). Имя Партатуа – Перуа-тат: Перуа – изначальный громовержец Перун, тад – бить (санс), что тоже тети (др. рус., тети-он/тутынь – гром, др. рус., Датта – бог-громовержец, лув.) или Перуа дитя, – оно (имя) повторяет название одного из племён скифов парадата (паралатов).
Мадий, последующий за Партатуа (вероятно его сын), царь скифов, его имя раскрывается подобно второй части имени Лигдамида (Лик-да-мадия), можно лишь добавить, мудрый (мад-ар) – сильный (др. рус.), или оим-Дий, оим – воин, Дий – бог (др. рус.). Мадий окончательно покорил мидийцев (мадийцев), после чего, согласно союзническим обязательствам перед Ассирией, выступил (как полагают см. ниже) против киммерийцев и вытеснил их из большей части, захваченных ими земель Малой Азии в Каппадокию, где те и осели, отчего страна получила название Гамирк (гомары/кимеры/киммерийцы, арм.).
Сандакшатра сын и преемник Тугдамме, имя его простое и замечательное: Санда-ксатра, Санда – бог войны, ксатра – царь/воин (санс.) – то есть он Сандаксай (ксай – царь, см. Колоксай, что тоже хасу (хеттский\хет.) и древнерусское хозя, со значением господин/хозяин), или Сан-да(х)-ксатра (санъ/асна – благородный, др. рус./авес., что тоже арий, сантъ – святой, др. рус. – Санда). Сандакшатра, будучи царём киммерийцев, в ассирийских надписях значится и как царь саков, и Сар Кисатти. Сандакшатра, совместно с мидийцами, воевал против ассирийцев – при этом скифов, которые, как будто, были на стороне ассирийцев, источники не поминают, но его (от ассирийцев) титул, в том числе, царь саков (которые скифы). В тексте, от имени ассирийского царя Ашшурбанипала, в котором он обещает “низвергнуть” Сандакурру (Сандакшатру, ассир.), отсутствуют упоминания о гомарах (киммерийцах, ассир.). В последующих победных надписях ассирийцев Сандакшатра не поминается. Из показанного следует, что скифы не воевали с киммерийцами или воевали слегка (не до крови), а ассирийцам в одиночку одолеть киммерийцев было не по силам. В тоже время, Мадий отправился на завоевания и завоевал Ближний Восток (Сирию, Палестину и пр.), доскакал до Египта, который откупился. Далее повернул назад и захватил Ниневию – но ведь Ниневия была столицей Ассирии! Альтернативные источники утверждают, что Ниневию захватили мидийцы с царём Киаксаром во главе, которые ранее были принуждены к миру Мадием (скифами). Другие источники сообщают о взятии Ниневии и разгроме Ассирии мидянами и скифами (или скифами и мидянами) с позже примкнувшими вавилонянами. Может статься, в том числе из-за этой запутанности, многие историки отождествляют Киаксара, другое имя которого Увахшатра, с Сандакшатрой, что стоит поддержать. Во время царствования отца Сандакшатры, Дугдамме (Даха) был известен первый (согласно Геродоту) царь Мидии, Дейок (Дах), который стал таковым, объединив всех мидян, а именно племена, бусов, паретакенов, струхатов, аризантов, будиев и магов: это те же, как ранее (в предыдущих изысканиях) было показано, племена скифского круга [бусы – басилиды/скифы (паралаты по Страбону), псесы/скифы, апасиаки\саки, пасканы\меоты; паретакены – парии-дахи (парии/парны, они же дахи или массагеты/саки); струхаты – стуры\тирагеты – скифы (см. ранее и ниже Уастырджи – Тархан); аризанты – алазоны\скифы (+ аорсы-анты, см. ниже); будии – будины\скифы (будии-они), обидиакены\меоты (будии-ханы)]. То есть Дугдамме\Ликдамид – Дуг(да)мид – Дейок-Мид(ий)\Дах-Мадий. Преемник и сын Дугдамме, Сандакшатра, принявший от отца, в том числе, титул Сар Киссати, воевал, совместно с мидийцами, против ассирийцев: примерно в тоже время, тому же посвятил себя мидийский предводитель, князь земли Кар-Кашши, Каштарити (Сар Киссати – Кар-Кашши, Санда-Кшатра – Кшатра-та/Каштарити) – то есть Сандакшатра – Каштарити – Увахшатра – Киаксар [Сан-та-кшатра – Каштар-та – (У)Ва(х)-кшатра – Киа-кса(та)ар, где вах – вега – сила (санс.), что тоже вага, важный – сильный (др. рус., см. отвага), киа – ага – предводитель/правитель (см. выше), вах/(в)ага – ага/киа, см. тавр – тур]. Мало того, сына Сандакшатры звали Иштивегу, а наследника Увахшатры/Киаксара – Астиаг: Аста-(в)ага – Аста-ага (Астаби/Аста-па – ипостась/брат ТесубаТархана, па – управлять, что тоже аджа/ага, санс.). А ещё, имя предшественника (~ отца) Киаксара – Фраорт/Праорт, а Прототий/Партатуа передал правление (~ сыну) Мадию (Праорт/Пар-ар-та – Пар-та-та/Прототий). И это не всё, Астиага якобы убил его внук Кир II, который также убил царевича саков Спаргаписа (Сапарга-пас) – имя сына Астиага, Шахбану (Са(х)пан/Сапа-он – Сапара). Причём, будто бы Кир II убил Спаргаписа, заманив его в гости и напоив до пьяна – ровно также Киаксар “одолел” Мадия. И примерно в эти же времена (начало VI в днэ), в Северном Причерноморье правит или начал править (после заграничной командировки?) царь Скифии, Спаргапит. Показанные недоразумения источников склоняют полагать другие, течение событий и идентификацию действующих героев. В любом случае, каковы бы не были трактовки этих событий, они не будут противоречить сделанному ранее определению скифского круга, но не подтвердят сообщение Геродота, о значительном, приведшим к историческим изменениям, конфликте/войне между киммерийцами и собственно скифами.
Ариант, царь Скифии, правил до Спаргапита, помянутый Геродотом лишь всвязи с рассказом о медном сосуде/котле, выдающегося своими размерами, изготовленпый по повелению сего царя из наконечников стрел, по одному наконечнику с каждого скифа [Ариант – Арий-ант, (х)анти – убивать (санс., от хан), первый, лучший (лув., что тоже сара, санс. и царь), нат(х)а – защитник, покровитель (санс.), уньц (уНТ) – тур (др. рус.), Ариант ~ Артур]. Необходимо отметить, что событие происходило на реке Гипанис/Буг (в центре Скифии), а число наконечников, принесённых по приказу Арианта, было равно колличеству всех скифов (так у Геродота) – то есть все скифы были подвластны этому правителю (чит. скифы Северного Причерноморья). Известны не менее исторические правители скифов, Танай\Танаузис (Дах-он), Сагил (Сак-арий) и его сын, полководец Панасагор (Пан-сак-арий, пан – па-он, па – защищать, покровительствовать, управлять, санс., пан – господин, др. рус.) – их “полумифичность” того же порядка, что, например, “так называемых Археонактидов” Диодора, не весть откуда взявшихся, и тем не менее признаваемых основателями Боспорского царства (см. ниже).
Спаргапиф/Спаргапит (см. скиты/скифы), царь Скифии (предположительно конец VII – начало VI вв днэ), весьма вероятно царица массагетов (закавказских саков) Томирис и её сын Спаргапис, победившие (около 530 г днэ) персидского царя Кира II, были его родственниками или даже заграничной семьёй, оставленными на правлении на завоёванных землях по возвращении в Скифию [Спаргапит – Сапарга-пати, Спаргапис – Сапарга-пас, Сапарга – Сапара/Тархан, Сапара – сапа-ар – сапа-ас\шубаш – военачальник (др. рус.), пати/па-та – защищать, покровительствовать, управлять (санс.), что тоже пас/опасъ (тохарский/др. рус.), вместе (пати, пас) пасти/пастух. Как ранее показано, имя Томирис, которое также Тахмирих (др. иран.) – Дах-мархас (мархас – бог, хет., что тоже масана\маса-он, лув.) – Дах-маса-та/Тагимасад – скифский бог власти, см. ранее].
Лик, царь Скифии, сын и преемник Спаргапита, (начало VI в днэ), его имя выше раскрыто (см. Лигдамид).
Гнур, царь Скифии, сын и преемник Лика (начало VI в днэ), полагают его другое имя Давкет [Гнур/Гон-ар, гон/хан – убивать, (др. рус./санс.), Давкет/Див-кат, кат/гад – изначально убийца (др. рус.), кхад – убивать (санс.), которые от обозначения ход/бог, см. ранее, как Дав(кет) – давить/сильничать от Дий\див\дьяус/].
Савлий, царь Скифии (середина VI в днэ), правнук Спаргапита [Савлий/Сива-ар (см. арьяна -аланы, сива – бог, хет., от зив\див) – Сварог, см. предыдущие изыскания], он же (как полагают) Кадуит (Ход-та или Кад-та, см. Давкет). Прославился убийством своего брата, известного всей мировой научной общественности того времени, мудреца (на всякий случай – скифа) Анахарс(ис)а (он-Хорс), якобы за то, что “перенял чужие обычаи” (Геродот). Также известный мудрец (скиф), предшественник Анахарсиса, Токсарис/Тохарис (Дах(х)Хорс) избежал подобной участи или о том не сообщили, потому как был не царских кровей. Как сообщил Геродот, Анахарсис был убит в Гилее – области в низовьях Днепра, недалеко от древней Ольвии, в которой была обнаружена, современная рассматриваемым событиям, надпись, сделанная “Анаперром сыном Анахирса, сколотом” (Анаперр – он-Перуа-ар, как Анахирс – он-Хорс).
