С 2020 года действует Сайт Интернет-журнала "ЕДИНАЯ РЕЛИГИЯ", дающий гораздо больше возможностей для публикации и редактирования материалов, чем сообщества в социальных сетях.

***

Символ Общественного движения "Единая Религия".

На заре существования Интернет-журнала "ЕДИНАЯ РЕЛИГИЯ" из всех предложенных символов Интернет-журнала и Общественного движения "Единая Религия" был выбран символ точка-треугольник-круг как один из наиболее универсальных символов самого Высшего.

Самое Высшее – Бог, реально существующий в Природе, Аллах, Парабрахман, Логос в Абсолюте, Иерархия Света, Духовная Природа всего сущего, Природа Будды, Дао, Бытие-Сознание-Блаженство, Аум.

Символ Интернет-журнала и Общественного движения "Единая Религия" выполнен в синем и белом цветах, символизирующих Мудрость и Свет, и является одним из лучших объектов для созерцательной медитации.

Этот символ в различных его вариациях используется во многих Религиях и Духовно-нравственных философиях.

Например:

Христианство: Бог, Святая Троица (Бог-Отец, Бог-Сын, Бог – Святой Дух).

Буддизм: Триратна (Три Драгоценности: Будда, Дхарма, Сангха).

Агни-Йога: Знамя Мира (Иерархия Света), Храм Духа.

Масонство: Всевидящее Око (Лучезарная Дельта), Великий Архитектор Вселенной.

В символе шестиконечной звезды, состоящей из двух треугольников (Дух и материя), верхний треугольник символизирует Дух:

Индуизм: Звезда Вишну, Анахата-чакра.

Иудаизм, Каббала: Звезда Давида, Печать Соломона.

Теософия: Символ Макрокосма.

Дополнительными символами Общественного движения "Единая Религия" могут считаться изображения радуги на белом фоне (единство в многообразии) или совокупности основных символов Религий.

***

Права и обязанности участников Общественного движения "Единая Религия".

Права участников Общественного движения "Единая Религия" при взаимодействии с любыми религиозными организациями:

1). Участники Общественного движения "Единая Религия" имеют полное моральное право:

– посещать любые религиозные организации;

– состоять в них на постоянной или временной основе;

– выполнять групповые практики (обряды, церемонии, групповые медитации и т.д.) и индивидуальные практики любых религиозных организаций, руководствуясь планом своей теоретической и практической работы.

2). Участники Общественного движения "Единая Религия" имеют полное моральное право:

– отказаться от посещения любых религиозных организаций;

– выйти из их состава;

– отказаться от выполнения групповых и индивидуальных практик любых религиозных организаций, руководствуясь планом своей теоретической и практической работы.

3). Участники Общественного движения "Единая Религия" имеют полное моральное право занимать любые должности в религиозных организациях, равно как и оставлять занимаемые должности.

Попытка какой-либо религиозной организации изгнать участника Общественного движения "Единая Религия" за его взгляды, отлучить, заклеймить, проклясть, наложить анафему, подвергнуть гонениям, дискриминировать или совершить иное подобное действие обличает такую религиозную организацию как агрессивную секту.

Обязанности участников Общественного движения "Единая Религия" при взаимодействии с любыми религиозными организациями:

1). При посещении любых религиозных организаций и при выполнении групповых и индивидуальных практик любых религиозных организаций участники Общественного движения "Единая Религия" обязаны соблюдать правила посещения и правила выполнения практик, установленные данными организациями.

2). При отказе от посещения религиозных организаций и от выполнения групповых и индивидуальных практик религиозных организаций участники Общественного движения "Единая Религия" обязаны соблюдать элементарные правила культурного поведения.

3). Занимая должности в религиозных организациях, участники Общественного движения "Единая Религия" обязаны добросовестно выполнять свои должностные обязанности за исключением тех, которые противоречат Основам Общественного движения "Единая Религия".

4). Участники Общественного движения "Единая Религия" обязаны незамедлительно покинуть религиозную организацию, если её деятельность является аморальной.

***

Понятия Религия и Духовно-нравственная философия.

Религия и Духовно-нравственная философия – это система духовных идей, представляющих собой попытку выразить и сформулировать законы Духовной Природы всего сущего, а также основанный на этих идеях образ жизни, главную роль в котором играют нравственное самосовершенствование и выполнение духовных практик.

Это определение предложено Редакционной коллегией Интернет-журнала "ЕДИНАЯ РЕЛИГИЯ". В отличие от многих других определений Религии, данное определение избегает двух крайностей: 1). догматизации, препятствующей развитию Религии; 2). неверию и попытке дискредитировать Религию, заложенных в определениях, придуманных атеистами. Вместо часто встречающегося в определениях Религии сомнительного термина "сверхъестественное" используется универсальное понятие Духовная Природа.

Отличие Религии от Духовно-нравственной философии.

Для Религии большое значение имеют:

• мифология (выражение философских идей посредством мифов, мифологических образов и символов);

• обряды;

• культы;

• организованное поклонение.

Философская основа Религии может быть глубоко сокрыта.

Примеры Религий: Индуизм, Буддизм Махаяны, Иудаизм, Христианство, Ислам, Бахаизм, Синтоизм, Зороастризм, Сикхизм, Джайнизм, Древнегреческая Религия, Древнеримская Религия, Древнеегипетская Религия, Древнеславянская Религия и др.

Примеры Духовно-нравственных философий: Конфуцианство, Адвайта, Суфизм, Дзэн, Каббала, Теософия, Агни-Йога, Бусидо, Одухотворённый материализм, Религиозный социализм и др.

Чёткой границы между Религиями и Духовно-нравственными философиями нет. Например, Конфуцианство – это Духовно-нравственная философия; однако в Конфуцианстве большое внимание уделяется обряду почитания предков. В практике марксистско-ленинской школы Одухотворённого материализма распространён культ вождя.

Каждая Религия содержит в себе Духовно-нравственную философию. Без Философии немыслима ни одна Религия.

Духовно-нравственная философия может возникнуть на основе уже существующей Религии, в которой философская основа с течением времени была глубоко сокрыта мифологией, обрядами и культами (Адвайта-Веданта – направление Веданты, одной из шести основных философских школ Индуизма; Каббала – философия Иудаизма). И, наоборот, Духовно-нравственная философия может со временем дополниться мифологией, обрядами, культами, и в результате преобразоваться в Религию (Буддизм Махаяны).