№13

Изначально самодостаточны

В монастыре Наньхуасы проводили посвящения в монахи. Пригласили досточтимого Хунчуаня из Тайваня для участия в посвящениях в качестве карма ачарьи.

В ходе визита в Китай он заехал в монастырь Юньмэньсы, (что недалеко от монастыря Наньхуасы), чтобы увидеться с Мастером Фоюанем.

Мастер Фоюань: «В ходе передачи монашеских посвящений Вы, наверное, очень устаёте? Бхикшу и бхикшуни 7 дней должны восходить на алтарь посвящений?»

Досточтимый Хунчюань: «Да».

Мастер Фоюань: «Тогда в эти дни Вы очень устали».

Досточтимый Хунчюань: «Ничего. Пока жив для меня является честью служить буддизму. Это также мой обет (Бодхисаттвы). Но я сейчас только живу одним днём. Когда уже не смогу ничего делать (из-за возраста), то ничего не поделаешь».

Мастер Фоюань: «Для монаха всё равно. Не надо обращать внимание на вопрос жизни и смерти. Сколько сможем сделать, столько и делаем. В какой день надо будет умереть, в тот день и умрём. Не надо об этом заботиться!»

Досточтимый Хунчюань стал прощаться.

Мастер Фоюань: «Хорошо. Я Вас плохо принял, был недостаточно внимателен к Вам (как к гостю)».

Досточтимый Хунчюань: «Что Вы! Что Вы!» (Досточтимый Хунчюань стал делать подношение Мастеру Фоюаню)

Мастер Фоюань: «Не надо. Вам не надо мне давать и мне не надо давать Вам».

Досточтимый Хунчюань: «Вам не нужно мне давать (делать подношение)».

Мастер Фоюань: «Конечно. Ведь Вы сами драгоценность Так Приходящего!»

Все засмеялись. Но досточтимый Хунчюань снова попытался сделать подношение.

Мастер Фоюань: «Нет, нет. Не могу принять. Не надо, не надо!»

Досточтимый Хунчюань всё равно стал настаивать: «Примите, примите!»

Мастеру Фоюань стало не удобно отказываться и он сказал своему ординарцу Лайхао: «Принеси чай досточтимому в качестве подношения».

Мастер Фоюань: «Давайте поиграем в эти игры. Ха-ха»

Встреча прошла в тёплой, дружеской атмосфере.

№14

Фоюань и Бэньхуань как одна семья

Однажды, Мастер Фоюань прибыл в Гуанчжоу для участия в совещании политического консультативного совета. Во время регистрации он узнал, что

на совещание также прибыл старейшина Бэньхуань. Тогда Мастер Фоюань, оставив в номере свой багаж, отправился вместе с учениками навестить досточтимого Бэньхуаня.

По традиции, выражая своё самое высокое уважение, Мастер Фоюань вместе с учениками сделал простирание, увидев досточтимого Бэньхуаня.

В ответ, досточтимый Бэньхуань также совершил простирание.

Обоим старейшинам уже было за семьдесят, но выглядели они ещё очень бодрыми и энергичными.

Мастер Фоюань, хоть и прибыл для участия в официальном совещании, был одет в простую с заплатами монашескую рясу, на ногах у него были соломенные сандалии. В руках у него был чаньский посох. Он сидел спокойно и непринуждённо, в нём чувствовалось достоинство и внутреннее постижение старого адепта школы Чань.

Досточтимый Бэньхуань радостно взял за руку Мастера Фоюаня, и сел рядом с ним. Он был так обрадован, как будто бы увидел после долгой разлуки родного брата. Они расспрашивали друг друга о жизни, чувствовалась искренность, присутствующие были растроганы.

«Давай! Возьмём взаймы цветы и подарим их Будде» - стал шутить досточтимый Бэньхуань. (имя Фоюань переводится как Будда-источник). Он взял фрукты и стал раздавать их присутствующим.

«Хорошо. Сегодня будем вместе есть старый корень (Имя Бэньхуань. Первый иероглиф Бэнь переводится как корень, суть)» - засмеялся в ответ Мастер Фоюань.

«Завтра будем есть старого Будду» - заметил досточтимый Бэньхуань.

Оба старейшины обменивались шутками и как бы состязались в коанах. Они развеселили всех присутствующих.

№15

Одна привязанность

Когда Мастер Фоюань лежал в больнице города Гуанчжоу, молодой настоятель монастыря Юньмэньсы досточтимый Минсян пришёл к нему, чтобы доложить о некоторых нюансах по регистрации института буддизма высшего уровня в монастыре Юньмэньсы.

Мастер Фоюань посчитал, что необходимо написать письмо тогдашнему председателю всекитайской ассоциации буддизма досточтимому Ичэну, чтобы объяснить ему сложившуюся ситуацию.

Он стал сам писать письмо. Но из-за состояния здоровья ему было это очень трудно сделать. Мастер Фоюань стал писать очень медленно, вкладывая всю силу в написание каждого иероглифа. Несколько строчек письма он писал около часа.

Все присутствующие были тронуты волевыми и духовными качествами Мастера Фоюаня.

№16

Уважать старых людей как драгоценность

Мастер Фоюань с чувством сказал: «Чтобы быть человеком, нужно понимать других. Молодые должны входить в положение старых людей. Рождение, старость, болезни, смерть – четыре страдания.

Старые монахи в монастыре уже в монашестве несколько десятков лет. Если человек состарился, то вы уже не обращаете на него внимания? Монахи должны заботиться друг о друге. Как же можно не заботиться? Вы должны понять это. Сейчас вы молодые, когда вы состаритесь, вы поймёте».

№17

Почитать родителей, уважать учителей

В одиннадцатый лунный месяц в монастыре Юньмэньсы проводились усиленные периоды сидячей медитации, чередующейся с медитацией в ходьбе. Мастер Фоюань велел одному из учителей института буддизма монастыря передать каждому шраманере, чтобы они написали письмо своим родителям и учителям и выслали им немного денег в знак благодарности.

Вечером на последней сессии сидячей медитации Мастер Фоюань дал наставления: «Я только что велел, чтобы шраманеры выслали немного денег своим родителям и учителям. Чтобы они не беспокоились о вас и хорошенько молились Будде Амитабхе. Кто из родителей не беспокоиться о своих детях? Конечно, беспокоятся! Поэтому вы должны быть послушными и понимающими. Вы вступили на Путь в ранней молодости – это очень труднодостижимо».

№18

Источник линии Дхармы

Когда ординарец Мастера Фоюаня поехал поступать в институт буддизма в Сингапуре, Мастер Фоюань заполнил для него рекомендательное письмо. В пункте, называемом отношения рекомендателя и экзаменующегося, Мастер Фоюань написал: «От одного источника линии Дхармы».

№19

Отблагодарить за великую милость Будду

В феврале 2008 года в монастыре Юньмэньсы проводили монашеские посвящения трёх алтарей для монахов и монахинь (одновременно принимаются обеты шраманеры, бхикшу и Бодхисаттвы). Мастер Фоюань был главным руководителем церемонии принятия обетов (длятся одну неделю). Хоть и не всегда посвящающиеся могли видеть Мастера Фоюаня на посвящениях, но все кадровые расстановки и назначения проводились им лично. Если в ходе церемоний случались какие-то изменения, Мастер Фоюань до глубокой ночи просматривал «Образцовый свод правил трёх алтарей», чтобы удостовериться в правильности хода посвящений. Но он всегда лично присутствовал на традиционном обеде 10 учителей, дающих монашеские обеты, подношении тысяче монахов и во время снятия коллективной фотографии. Хоть и казалось, что это очень легко для него только показаться на виду у всех, но в действительности Мастер Фоюань преодолевал очень много трудностей, которые были не все известны. Только благодаря огромной воле он выдерживал эти мероприятия. На церемонии вегетарианского подношения тысяче монахов Мастер Фоюань сидел на самом почётном месте в центре. Он сказал только одну фразу: «Каждый сам ест и утоляет свой голод. Каждый сам решает вопрос жизни и смерти». Он ничего не стал есть и удалился.