Желающих, можно отослать к некоторым работам известных имамов: «Китаб-ур-Рэдди алал-Джахмиййа ваз-Занадика» Ахмада б. Ханбала, жившего в Багдаде /164-241 г.х./; «Худжадж-и Катиййа» – А. А. Сувайди из Багдада /1104-1174 г.х./; «Куррат-уль-айнайн» – ученого из Индии Шаха Валиуллаха Ахмада Сахиба /1114-1176/1702-1762/; «Шавахид-уль-Хак» – Йусуфа ан-Набхани: /1265 -1350 г.х./ Ливан, да будет Милостив к ним Аллах. Йусуф ан-Набхани – ученый Ислама 20-го века (умер в 1932 г.) окончил «Джами-уль-Азхар» в Каире. Исследовал книги ученых Ислама в библиотеках Бейрута, Дамаска, Стамбула. Долго жил и работал в Мекке, в Медине. Написал более 50 книг на разные темы. Блестящий писатель – ученый Ислама 20-го столетия. Его произведение «Шавахид-уль-Хак» – наиболее близкое к нам по времени. Оно напечатано трижды в Египте. Последний раз книга издана в Бейруте в 1410/1999 г. В ней 567 страниц, на 450 из них автор дает убедительные опровержения доводам реформаторов, неверные с точки зрения приверженцев Сунны. На остальных 120 страницах книги рассказывается о достоинствах и заслугах Сподвижников, что, по существу является ответом шиитским ученым. И затем!

Следует напомнить аяты Корана и хадисы Посланника (мир ему и благословение Аллаха) тем, кто злословит о Сподвижниках Сказано в Коране о Сахабах:

«А опередившие, первые из выселившихся и ансаров и те, которые следовали за ними, – в благодетельствовании: доволен ими Аллах, и они довольны Им. И уготовал Он им сады, где внизу текут реки, – для вечного пребывания там. Это – великая удача!» (9: 100).

«…Не равны среди вас те, кто расходовал до победы и сражался… эти – больше степенью, чем те, которые расходовали после и сражались. Всем Аллах обещал благо, и Аллах сведущ в том, что вы делаете.» (57:10).

«…Аллах доволен ими, и они довольны Аллахом. Это – партия Аллаха. О да, поистине, партия Аллаха – они счастливые!» (58: 22).

И вот что говорил о своих Сахабах Пророк (мир ему и благословение Аллаха):

«Среди моих сподвижников возникнет фитна. Участников этой фитны Аллах простит в честь того, что они были участниками моих бесед с ними. А пришедшие после будут неуважительно обсуждать участников этой фитны, из-за чего войдут в Ад» [Муслим].

«Те, которые возьмутся обвинять моих сподвижников, – отделятся от Мусульманства». [Байхаки].

«Да будут прокляты Аллахом те, кто осуждал моих сподвижников» [Табарани, Бэйхаки, Хаким].

«У всех есть надежда на спасение в Судный День, кроме тех, кто оскорблял моих сподвижников» [Хаким].

«Страшитесь Аллаха, когда злословите о моих сподвижниках! Не используйте их после меня в своих скверных делах! Не любящий меня, не будет любить и их. Обижающий их, обидит и меня. Обидевший меня, заслужит недовольство Аллаха. Наказание же за это наступит без промедления». [Бухари].

Искренние мусульмане – последователи новоявленных и прежних лжеученых, ознакомившись с этими аятами и хадисами, иншаАллах, прекратят следовать дорогой раскольников. Ведь любому разумному мусульманину понятно, что если кто-либо осуждает, возводит ложь и клевету на Сподвижников, не взирая на аяты и хадисы, то он или джахиль, или намерения его не искренни. Аллах (Велик Он и Славен) предупреждает в Коране в Суре «Ниса»:

«А если кто отказывается от посланника после того, как стал ему ясен прямой путь, и он следует не по пути верующих, Мы обратим его к тому, к чему он сам обратился, и спалим его в геенне. Скверно это пристанище!» (4: 115).

ИншаАллах, этих фактов будет для многих наших братьев и сестер достаточно, и они поймут, что необходимо объединяться вокруг истинных ученых четырех богословско-правовых школ Ахли-с-Сунна валь-Джамаа.

Ученые Ислама подразделяют сподвижников на три группы

Мухаджиры – Сподвижники, совершившие Хиджру – переселившиеся в Медину из Мекки или из других мест. Они оставили свое имущество, близких родственников, Родину ради Ислама.

Ансары – Мусульмане, проживающие в Медине или поблизости, а также мусульмане племен Авс и Хазрадж, оказавшие активное содействие Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха).

Другие Сподвижники – Те, кто принял Ислам в разных местах и в самой Мекке, после взятия этого города. Их не называют ни Мухаджирами, ни Ансарами, а только Сахабами.

После Пророков, самыми достойными среди людей являются Сподвижники. А среди Сподвижников поочередно четыре Праведных Халифа – Абу Бакр, ‘Умар, Усман, Али, да будет доволен ими Аллах субхана ва тааля. Следом идут оставшиеся 6 сподвижников из 10 (Талха б. Убайдуллах, Зубайр б. Аввам, Абдуррахман б. Авф, Сад б. Аби Ваккас, Саид б. Зейд, Абу Убайда б. Джаррах). Им еще при жизни было сообщено, что они попадут в Рай. За ними идут внуки Пророка Аллаха Хасан и Хусейн. После этих 12 человек: 313 участников битвы при Бадре; 700 участников битвы при Ухуде; 1400 сподвижников, давшие клятву Пророку Аллаха в 6-м году хиджры – «Победа или Смерть», названную впоследствии: «Клятва под Деревом».

В одном из хадисов Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «В моей Умме: Самый милосердный – Абу Бакр. Самый сильный в религии – ‘Умар. Самый богобоязненный

–‘Усман. Знаток всех тонкостей исламского права (шариата) – Али. Лучше всех разбирается в запретном (Харам) и дозволенном (Халял) – Муаз. Лучший чтец Корана – Абий б. Кааб. Лучше всех распознающий лицемеров (мунафык) – Хузайфат ибн Йаман. Желающие увидеть характерные черты Иисуса – смотрите на Абу Зарра. Рай испытывает любовь к Салману аль-Фариси. Меч Ислама – Халид б. Валид. Лев Ислама – Хамза. Лучшая молодежь Рая – Хасан и Хусайн. Летать в Раю вместе с Ангелами будет Джафар б. Аби Талиб. Раньше всех открыть врата Рая будет позволено Билялу. Первым будет пить воду из моего водоема «Каусар» – Сухайби ар-Руми. В Судный День Ангелы, прежде всего, будут приветствовать Абу Дарда. Как и у всех пророков, у меня есть друг – Саад б. Муаз. У всех пророков были избранные сподвижники, моими избранными стали Талха и Зубайр. У всех пророков были помощники в секретных делах, мой

– Анас б. Малик. В каждой умме был свой мудрец, в моей общине, – Абу Хурайра. Наиболее проникновенными словами, Аллах счел слова Хасана б. Сабита. Призывный глас Абу Талхи во время боя, сильнее крика большой группы воинов». [Из книги «Бахр-уль-Улюм»]^I.

Базан, назначенный правителем Йемена персидским шахом Хосройем, принял Ислам, и Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, оставил его правителем (вали) Йемена. Таким образом, Базан стал первым правителем в Исламе. Также Пророком Аллаха были назначены правителями: города Сана – Халид б. Саид; города Хадра-маута – Зияд б. Асад; г. Адена – Абу Мусал Ашари; области Наджран – Абу Суфйан б. Харби; г. Тайма – Йазид, брат Муавия; г. Мекки – Аттаб б. Асйад; г. Аммана – ‘Амр б. Ас.

Первым помощником Пророка Аллаха был Абу Бакр. Далее, обязанности секретаря поочередно исполняли: ‘Умар, ‘Усман, Али, Талха, Зубайр, Саад б. Аби Ваккас, М. б. Салама, Аркам б. Аби Аркам, Абдуллах б. Аркам, Мугира б. Шууба, Абий б. Кааб, Зайд б. Сабит, Абу Суфьян б. Харб, его сын Му’авийа б. Аби Суфьян и второй сын Йазид б. Аби Суфьян, Халид б. Валид, Амр ибн Ас, Хузайфа ибн Йаман и другие. Всего 43 человека.

Дольше всех эту обязанность исполнял Зайд б. Аби Сабит и Му’авийа б. Аби Суфьян – да будет доволен ими Аллах.

Для связей с другими странами, Пророк Аллаха направлял 14 Послов. Одним из них был Амр б. Ас (да будет доволен им Аллах), который был направлен в Оман, и впоследствии был назначен правителем этой страны. [Из книги «Хамис»]^II.