*отдельно по поводу вредного. Ты не будешь употреблять отравляющую твой организм пищу из любви к себе. И из нелюбви к себе ты целенаправленно выбираешь вред, выбираешь «убивать себя» любым подручным способом – будь то алкоголь, никотин, любой другой наркотик, химические продукты, изматывающий труд.

Выбирая лучшее для организма, мы очищаемся. И процесс очищения – это прекрасный и смелый шаг к ясности! Причем в глобальном понимании.

Немного о том, почему Lidia Vidia? Логин для создания аккаунта в инстаграмм. И в следствие – псевдоним. Изначально, буковка V – это перевернутая «Л». Такая игра слов и символов получилась, мне понравилась эта идея. Но также понимала, что это санскритский термин. Немного освятим его здесь, воспользовавшись случаем, как раз в главе «В».

Видия (Vidia в переводе с санскрита – знание, ведение, наука, искусство). Это трансцендентное знание, которое закачивается (вернее раскрывается изнутри), например, при чтении священных писаний, молитве, медитации, в практике йоги.

В комплексе. Некое фундаментальное знание внутри. Интуиция, рассеивающая невежество и открывающая искателю путь к освобождению. «От чего освобождаться», – спросите вы. О! От Иллюзий, родные. От многочисленных иллюзий этого мира. От которых как раз произрастают страдания.

Во всей полноте принцип видьи был обнажен школой Йогачара и ее приверженцами в Китае и Тибете. В трактовке Трунгпа Чогьям Ринпоче, исследователя тибетского буддизма, Видья – это «изначальное открытое пространство, которое никому не принадлежит» (из книги «Проблески Абидхармы»).

Видья с позиции Разума – достоверность и точность по отношению к точке (месту), в которой расположены объекты. В философии буддизма видья передается как «результат интуитивного познания». Как снятия субъектно-объектных различий.

В индуизме «видья» как указание на «истинное знание». В адвайта-веданте – соединение индивида с безличным аспектом абсолютной истины. Абсолютом. Умение видеть себя во всем, и видеть все, как свое Я.

Авидья – напротив, неведение, игнорирование истинных знаний. Видья призвана преодолеть свой антипод – авидью. Знание помогает отделить ложное от действительного, рассеять туман авидьи.

Ведь авидья является препятствием на пути к сосредоточению и освобождению (по Патанджали). Помеха на пути к Брахману.

Так трактуют это понятие различные течения и школы. Видья для меня – это то, что чувствовала на протяжении всей жизни, поначалу пребывая в неком смятении, пытаясь понять, что с этим миром не так? И чувствовала, что должна и хочу что-то передать, донести. Но я не знала, как, через что. Книгу написать?… Но о чем?

Представлялись какие-то художественные сюжеты, мне казалось, нужны метафоры, образы, судьбы и т.п. Не приходил сюжет, не осеняли сценарии… Т.е. я чувствовала, что-то внутри Такое Большое, Заряженный Потенциал, и я знала, что вот «Это» как раз То самое. Несокрушимое, Сильное, Мощное… Но как только это облекалось в слова, делались попытки, описания – это никуда не годилось!

Форма по сути здесь уже не имеет значения, и вовсе необязательно это должна быть книга (хотя теперь, несомненно, что-то прорисовывается). Никогда бы не подумала, что заведу аккаунт в инстаграмм, десятилетия отсутствовала в соцсетях. Но импульс вспыхнул, меня дернуло. Так начали появляться посты в алфавитном порядке…

Спустя годы, это прорисовывается в какие-то формы и конструкции. Песни и музыка – спускаются. Они несут определенные коды, и ключи. Дело не только в тексте, но и в том, как ведется мелодия, в вибрациях голоса. Это передача энергии. Йогакласс, наше взаимодействие с участницами. И все равно это только попытки, причем жалкие.

Видья – это истина в противовес искажениям. Передаваемое знание (речь не о концептуальной информации) – тогда истина, когда ум, энергия максимально очищены. Т.е. поменьше эго – побольше Бога. Тогда индивидуум несет не «свою личную чушь» и «свои представления и мнения на тот или иной счет», а То, что Есть. Истину. Видью. *дабы рассеять массовую авидью.

«Г» Гуны (перевод с санскрита – веревки) – оковы, которые мы автоматически получаем при рождении. Это энергии, управляющие нашим поведением. Качества, которыми мы проявляемся.

Существует три гуны:

Благость (саттва) – прямая связь с источником жизни. Гармония, Свет, Ясность и Баланс. Стремление к познанию, служению на благо миру.

Страсть (раджас) характеризуется желанием, жаждой обладать, стремлением во что бы то ни стало, по головам заполучить объект (деньги, статус, материальные блага, человека). Яркая, эмоциональная окраска. Физическая и психическая неустойчивость. Резкие рывки, вспышки, импульсивность.

Очень часто слышу: «йога не мое», «мне нужна активность, движ». Раджас прет и не дает Вам усидеть на коврике, в лотосе, пролежать в шавасане, расслабиться. Узнали себя?

Невежество (тамас) – пассивность, инертность, апатия, эгоизм, жадность, вялость, депрессии, уныние, лень. «Зачем жить?» – туда же. Люди, находящиеся под влиянием тамаса не видят смысла жизни.

Три этих фильтра (гуны) перемешиваются в разных пропорциях, в результате получается тип личности. Человек будет проявляться в соответствии с полученными пропорциями. У нас есть Свобода выбора – решать под влиянием каких гун находиться. От этого выбора меняется Карма. В соответствии с ним мы попадаем в определенный диапазон энергий.

Привычки в разных гунах:

НЕВЕЖЕСТВО (тамас) – все вредные привычки (курение, алкоголь), обжорство, беспорядочные связи, разные партнеры, поздно ложатся – сон до обеда, ночные тусовки, драки, критика, осуждения, сплетни, нецензурная речь.  Фильмы ужасов. Насилие. Криминал. Дикая страсть к мясу. Все это растлевает, развращает сознание до состояния полной безысходности.

СТРАСТЬ (раджас):

Стимуляторы, наркотики, кофеин, антидепрессанты, энергетические напитки. Трудоголики ради денег и статуса. «Деяния ради плодов» (14.7, Бхагавад-гита). Азартные игры. Шоппинг. Экстрим – сюда же. Искусственная нездоровая активность.

БЛАГОСТЬ (саттва): рано ложатся, рано встают. Чистота тела, ума. Помощь другим. Вдохновение. Гуна их связывает привязанностью к счастью и познанию. Ведет к просветлению и очищению.

Пребывающие в гуне благости идут вверх, в страсти остаются в середине (топчутся на месте), а пребывающие в низшей гуне – вниз.

«14.19. Бхагавад Гита.

Если Созерцающий видит, что нет исполнителя действий, кроме гун, и знает того, кто выше гун, то он достигает моей природы».

«14.20. Бхагавад-Гита

Когда воплощенный выходит за пределы этих гун, из которых возникло тело, он освобождается от рождения, смерти, старости и страданий и достигает бессмертия».

«14.21. Каковы признаки превзошедшего трех гун? О, Господь?»

Каково его поведение и как он поднимается над гунами?»

«14.22. Кто не ненавидит озарение, деятельность и заблуждение, когда они приходят и не стремится к ним, когда они уходят».

(не осуждает, не критикует, не высмеивает, а понимает от чего они и откуда).

«14.25. Равный к почестям и поруганию, одинаково относящийся к другу и врагу, отрешившийся от всех начинаний – о таком говорят, что он поднялся над гунами».