«Быть маловерным – хуже, чем не верить в Бога вовсе. Ибо Бога отрицая, к нему же придешь. Ибо в какую бы сторону земли ни пошёл ты, все равно к океану выйдешь. Если слаба Вера твоя, то и не идёшь ты никуда, лишь из стороны в сторону качаешься».
«Ибо тогда поклоняться будете Твари вместо Творца. Ибо не в рукотворных храмах живёт, и не требует он служения рук человеческих. Ибо ни в чем нужды не испытывает. Небо – престол его, и земля у подножия стоп его. Просите, и дано будет вам. Ищите, и найдёте. Стучите, и отворят вам. И отец божий даст Духа святого просящим у него. И не фальшивых сокровищ, не земных благ просите у отца небесного, как грешники просят. Но одного: дабы увидели вы Всевышнего при жизни своей земной, ибо если не увидишь Бога при жизни – не увидишь и после».
«Я желаю дать вам веру в самое существование царствия Божьего. Дабы Вера та зажгла в вас огонь неугасимого желания найти и обрести его. Верить – сладость незрелой моркови вкусить, проверить же – мёда испить.
Посему не только верить, но проверить на себе. Обрести и познать. Вот к чему вас призываю. А в то, что познал, верить уже нет необходимости. Если же Вера твоя будет лишь костылём для инвалида – мало проку в ней.
Я даю сей костыль больному не для того, чтобы он с ним весь свой век по земле хромал, но, чтобы здоровым сделался. А значит, познал духа святого и вошёл в царствие Божие при жизни своей земной, ибо царствие небесное всегда здесь.
Но вы не знаете, как в него войти. И то небо, о котором говорю – внутри вас. И небо, и царствие Божие в этом небе, и никаком другом. И далеко за ним ходить не требуется, и не скажут – вот оно здесь, или вот там – ибо царствие Божие внутри вас есть.
И не разумеете сами, какое сокровище в себе скрываете. Но я же удивляюсь тому, как такое большое богатство заключено в такой бедности. Есть некоторые, кто, не вкуся смерти, как уже увидят великое царствие.
Но должно вам прежде познать себя. Когда вы познаете себя, то будете познаны и приняты во Всевышнем. И вы узнаете, что вы дети отца живого. И через вас, как и через все создания свои, он себя являет. Что человек есть главное его творение. Так что скрываете Бога в себе? Явите его миру и прославьте себя и создателя. Когда вы познаете себя, тогда себя истинного обретёте. И все тайны, что скрыты от вас, откроются вам. Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности, и вы – бедность. Если у вас есть все, но при этом вы нуждаетесь в себе – то у вас ничего нет. Если не понимаешь начала, то невозможно понимать и конец. Так и невозможно понять, что вокруг тебя, если не знаешь, что внутри тебя. Ибо нет тогда и познающего, которому дано разуметь тайны отца небесного.
И не отделяй неба от земли. Ибо оно есть продолжение земли. Так и не отделяй себя от земли, ибо ты есть продолжение её, а она – продолжение тебя. Потому говорю, ты – всему начало и всему конец. И когда увидишь это, тогда увидишь царствие Божие. Всё живое, и что неживым представляется, незримо связано друг с другом. И всё в отдельности являет собой части единого. Горе тому, кто границы на земле учиняет и людей разделяет. Ибо на небе нет границ, и на земле быть не должно. Истинно говорю вам, сие разделение – для вражды и раздоров причина. Будь то разделение по границам, или по языку, или по вере. Всё едино. И если внутри себя разделён человек, то та же вражда внутри него будет, и тьма в нём, и нет покоя ему.
Не бойся заблудиться, когда будешь искать свой путь, лишь самые сильные способны на это».
(автор не известен)
Притча про китайского Дао.
В начале прошлого века в одной из китайских деревень было очень сильная засуха. Засуха в Китае – это фактически голодная смерть. Жители деревни собрались и решили пригласить даоса (мудреца), чтобы тот вызвал дождь. Даос пришел в деревню, осмотрелся, попросил выделить ему хижину на окраине деревни и не беспокоить его три дня… на четвертый день пошел дождь! Для жителей данной деревни это обычно – пришел даос, пошел дождь. Даоса вознаградили. В это время в деревне пребывал европеец. Для него подобное волшебство было шоком.
Он пристал к даосу: «Как такое могло случиться, как ты вызвал дождь?» Даос сначала отнекивался, а потом ответил: «Я вызвал дождь? Да что ты? Разве я могу управлять стихиями? Я ничего не делал! Просто кода я пришел в деревню, то почувствовал, как сильно возмущено Дао деревни (порядок вещей нарушен, гармония отсутствует). Дао деревни настолько было возмущено, что возмутилось и мое внутреннее Дао.
Так вот, три дня я приводил свое Дао в порядок…»
(автор не известен)
Глава 5.
Познание добра и зла. К чему приводят наши знания, или «Добро пожаловать в жопу».
Вход в жопу начинается с желания изменить что-то кроме себя. Отношение другого человека к себе, самого этого человека, ситуацию, особо одаренные хотят изменить мир, при этом не в состоянии изменить собственные мысли. Жопа начинается сразу после попытки манипулирования.
Выход из нее там-же, в прекращении таких попыток. То есть, не хотеть переделывать что-то кроме себя.
Не нравится – отойди.
Тогда у тебя не будет ожиданий, претензий, разочарований, страхов, обид и уныния. Все просто.
Желание переделывать возникает из оценки и ложного знания.
«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.» (Евангелие.)
Мы с вами каждый день жрем эти яблоки. Мы все знаем. Что нам хорошо, а что плохо. Мы хотим сами ЗНАТЬ, а не ВЕРИТЬ. За это и умирает наш источник.
Об этом и будет эта глава. Про последствия наших познаний добра и зла.
=
Нас пугает неизвестность, пугает пустое пространство. Поэтому нас так усердно пичкают знаниями. Что ХОТЕТЬ, на КОГО ровняться, кому завидовать, КАК правильно жить (удобно для остальных).
Из этих знаний мы собираем себе тюрьма, и живем в них, пытаясь построить цветущий сад на авгиевых конюшнях. Те, кто понял где находятся, начинают оттуда выбираться. Это сложно и страшно. Ведь мы уже ЗНАЕМ, как жить в тюрьме, там все знакомо и понятно, есть инструкции. А на воле нет. Там ответственность и выбор. В тюрьме «знаний» – всегда есть виноватые другие. Это сильно облегчает жизнь. Можно, конечно, поставить красивые дома, на почве из навоза, но запашок, всегда напомнит о реальности происходящего. На воле – все через опыт и без инструкций. Накосячил – сам дурак. Но, и сам себе король. А значит и правила твои.
Если, конечно, хватит смелости их придумать.
=
Бабочка, которая бьется в оконное стекло и не дается в руки, наверное, тоже знает, что ее хотят обидеть.
А эти руки, хотят лишь выпустить ее на свободу,
=
Обида – это всегда ложное знание, каким должен быть мир, люди, их поведение и поступки. Если вы перестали обижаться, значит, вы научились смотреть в сердце другого. А перед этим, увидели свое.
=
Человек не хочет вас обидеть. Он просто выбирает себя. Вы, поступите также. Поверьте, случай представится. Никто не живет ради вас, это нормально.
=
Компьютер дает сбои, когда в нем слишком много программ. Чтобы все наладить, достаточно сделать сброс до базовых настроек. Так и с нашим умом. В нашей базовой комплектации нет обид, комплексов, страхов, манипуляций, долгов, осуждений и всех подобных «знаний», как должен быть устроен мир. С самого первого вздоха, в нас есть лишь безусловная любовь и любопытство к этому миру. Интерес и любовь – это базовые настройки. Обнулившись до них, у наших возможностей больше не будет границ. Их создают ваши «знания».
=
Мы начинаем осуждать других, защищаясь, от того, что мы не поняли сами про себя. Не поняли, испугались и осудили. Мы поступаем так со всем что не можем понять.
