В начале 50-х годов XX века, Карлфрид Дюркгейм (Германия), последователь Ордена Розенкрейцеров, известный немецкий трансперсональный психолог, психотерапевт, философ, являющийся так же признанным буддийским мастером, вместе с психологом Марией Гиппиус основал в Тодтмос-Рутте в Шварцвальде (Германия) «Центр экзистенциального и психологического формирования». В качестве психотерапевтических методов он использовал, кроме всего прочего, работу с картами Таро.

Существует еще одна легенда. Это легенда о придворном художнике. Она гласит, что придворный художник Жакмен Григоньер для «лечения» французского короля Карла VII, который к концу своей жизни страдал психическим расстройством (он боялся быть отравленным придворными и во многих видел врагов), нарисовал занятные картинки, игра в которые стала всеобщим увлечением. Художник принадлежал к Ордену Тамплиеров. Напомню, что этот рыцарский орден, основанный на Святой земле в Израиле в 1119 году. Орден организовал и возглавил Гуго де Пейн после Первого крестового похода вместе с небольшой группой рыцарей. Это был первый орден по времени основания из религиозных военных орденов. Орден был очень богат, ему принадлежали обширные земли на территории Палестины, Сирии и Европы. Орден обладал большими полномочиями и привилегиями, которые ему были даны лично папой римским, поскольку именно ему он подчинялся. Художник, как член древнего Ордена, владел тайной духовной информацией. Поэтому он рисовал для короля веселые и не очень картинки, используя, в качестве основы символы Старших арканов карт Таро. Таким образом, художник перенес их на колоду карт, и они вошли в обывательскую жизнь.

В заключении, мне хочется поведать вам более рациональную математическую теорему. Она гласит, что «если взять пятьдесят шесть прямоугольных пластин одинакового размера, то их будет достаточно, чтобы создать наружный каркас сферы. Для того чтобы эта конструкция держалась, необходимо двадцать две таких же пластины, помещенных определенным образом внутрь». Таким образом, на внешний слой сферы уйдёт ровно пятьдесят шесть пластинок (это, количество равно количеству Младших арканов), а на внутреннюю конструкцию – двадцать две пластины (количество Старших арканов в колоде карт Таро). Получается некая устойчивая модель, символизирующая целостную личность. При этом двадцать две внутренние пластины – это глубинный ее остов, удерживающий всю систему. Я сама не пробовала, только слышала об этом. Можете проверить, мой пытливый читатель! Прошу вас сообщить о результатах своих изысканий.

Все эти легенды, изложенные выше, как говорится, для общего развития и сравнения. Оставим их эзотерикам. Появление карт Таро остается одной из нерешенных тайн человечества. А мы подойдем ближе к научным изысканиям основоположников психологии. Мне как человеку образованному и здравомыслящему, следующая теория кажется наиболее приемлемой для специалистов помогающих профессий. Ведь независимо от источника и происхождения карт Таро, в них, безусловно заключен опыт человеческого рода, выраженный в архетипах. А сами карты Таро – есть сжатая и схематичная иллюстрация системы мироустройства. Давайте познакомимся с теорией Карла Густава Юнга.

Вот здесь мы подходим к трудам замечательного человека, так много сделавшего для развития психологии как науки, Карлу Густаву Юнгу. К.Г.Юнг родился в Швейцарии, в 1875 году, в семье пастора реформаторской церкви. В юности увлекался философией. Получив медицинское образование, работал врачом в психиатрической больнице. Затем увлекся психоанализом и очень плотно сотрудничал с Зигмундом Фрейдом, помогая ему развивать это, еще очень молодое направление. Юнг много путешествовал, наблюдая за людьми различных национальностей, классовой принадлежности. Это давало ему большую почву для размышлений. После пяти лет совместной работы с З.Фрейдом он разочаровался в психоанализе, перестал его практиковать. Считал его слишком узким и ограниченным личностью самого человека. Юнг предполагал, что есть еще «нечто», что может влиять на психику и поведение человека. И это нечто, в итоге может менять судьбу самого человека. Это что-то более глубокое, чем просто внутренняя борьба между «Оно», «Эго» и «Супер-Эго» (суть теории Фрейда). Чуть ниже я разъясню, о чем это. Пока вернемся к Юнгу. В этот период жизни, активно путешествуя, Юнг изучает ведическую культуру, погружается в истоки, изучает самую различную литературу, в том числе и оккультного толка, в частности тибетские буддийские тексты. Он изучил и активно комментировал «Тибетскую книгу мертвых».

Для несведущих поясню, что эта книга содержит подробное описание этапов, которые проходит Душа человека, после физической смерти тела и до своего следующего воплощения (реинкарнации). Для каждого этапа приводятся специальные рекомендации на основе тантрических практик. Вообще, в ведических древних писаниях, датированных иногда даже 5000 веком до н.э. говорится о том, что душа человека приходит в этот мир, чтобы с каждым воплощением отработать определенные задачи, направленные на ее просветление, что приведет ее в итоге к соединению с изначальной божественной энергией космоса. На этих знаниях основана ведическая астрология, которая может определить по натальной карте задачи для развития души. Изучая это, Юнг пришел к изучению карт Таро, так как они берут начало там же, где эти древние писания.

Мало кому известен и факт дружбы Юнга с Робертом Ассоджиоли – родоначальником психосинтеза (метода психотерапии), который так же в свое время прошел школу классического психоанализа З. Фрейда. С Юнгом они вели беседы, активно переписывались и расширяли взгляд на структуру психики человека.

В результате этой многолетней работы и общения с коллегами, Юнг вывел свою модель процессов, происходящих в психике человека. Он решил, что на психические процессы человека влияет не только опыт самого человека (как утверждал Фрейд), но и нечто бессознательное, заложенное в каждом. Под этим бессознательным Юнг понимал то, что пришло к человеку изначально, как опыт предков, как его задача и его путь в этой жизни. В результате своих изысканий, он уже делил бессознательное на много уровней: индивидуальное, семейное, групповое, расовое и, наконец, коллективное, состоящее из универсальных (для всех времен и народов) архетипов. По мнению Юнга, коллективное бессознательное отражает объективную психику человека и разные уровни ее идентичны у лиц определенной группы, народа и даже всего человечества. Юнг решил, что коллективное бессознательное – не просто психический процесс, свойственный человечеству вообще, но, что это своего рода эквивалент окружающего мира и поэтому постоянно проецируется на самого человека.

Итак, по мнению Юнга, структурной единицей коллективного бессознательного является архетип. И если бессознательное сравнить с цепочкой ДНК, то гены, составляющие эту цепочку и есть архетипы.