***
Трансформация из гусеницы в бабочку реальна! И это проверено не только мной… Несколько лет назад я часто руководствовалась таким девизом: «Я не знаю, куда иду, но чувствую, что я на правильном пути». Сегодня я смело берусь заявить: «Я знаю, куда иду, и знаю, что я на правильном пути!» Я не говорю, что этот путь легок. Поверьте, он достаточно тернист. Он заставит ощутить состояние выжатого лимона – на все двести процентов из ста. Заставит переносить простуду на ногах… А порой безжалостный будильник будет зверски вырывать вас из неполноценного сна. Но во всем этом есть главное лекарство: осознание того, ЧТО я делаю и для КОГО. И тогда итогом любой деятельности становится «нектар».
Я не жадинка и с огромной радостью готова поделиться с вами секретом такого нектарного счастья. Но вам ведь важна не моя трансформация в бабочку. Важно то, насколько вы готовы посмотреть своей боли в лицо и понять, что в жизни можно и нужно что-то менять. Менять судьбу – непростая задача. Я не размениваюсь. Как насчет вас, мои дорогие?
Уверяю вас, что все, о чем в этой книге пойдет речь, основано на личном жизненном опыте. Я вовсе не говорю, что мой опыт уникален. Однако он дал мне достаточно для того, чтобы посмотреть со стороны на свою жизнь и осознать, что в ней происходит не так и в чем я совершаю ошибки. На этих страницах я расскажу вам о своих жизненных уроках, поделюсь тем, какой ценой они мне достались. И еще открою вам собственное понимание, которое в свое время пришло ко мне и которое я уже никогда от себя не отпущу, потому что ценность его неизмерима.
Итак, мои хорошие, приглашаю вас в путешествие по уже пройденному мной пути! Вы любите путешествовать? Я очень люблю. Потому что «из путешествия мы никогда не возвращаемся прежними». Эта старая и непреложная истина стала девизом для многих моих внутренних исканий во внешнем мире. Но, пройдя долгие километры пути, истоптав не раз ноги в кровь, выбросив не одну пару порванных ботинок, заработав кучу травм и мозолей, мы понимаем, что суть-то не во внешнем мире! Совсем не важен слой пыли, оставшийся на наших подошвах. Важно, несмотря на окружающую нас пыль и «грязь», помнить о собственной внутренней чистоте: чистоте души, чистоте устремлений и помыслов, чистоте взглядов и собственных идеалов.
Рано или поздно мы все равно поймем: гораздо важнее навести порядок в собственной душе – вместо того, чтобы предъявлять претензии к внешнему беспорядку. Лучше, конечно, понять это раньше, чем позже. Тогда для нас станет неимоверным открытием, насколько окружающий мир может быть другим. Другим – и точка!
Возможно, вы слышали выражение великого китайского философа Лао-Цзы: «Путь в тысячу ли начинается с первого шага». И если вы готовы пройти вместе со мной моим путем, то сейчас я попрошу вас закрыть глаза, глубоко вдохнуть и мысленно сделать первый шаг.
***
Наш путь начинается!
И подумаем: где оно – счастье…
Давайте зададимся вопросом: а знаем ли мы, что такое счастье? Испытывали ли мы его когда-нибудь в своей жизни по-настоящему?
С одной стороны, счастье – ведь это так понятно. А с другой стороны, оно очень абстрактно! Наверняка кто-то скажет: «Счастье у каждого свое!» Ну что ж, давайте поразмышляем на эту тему.
На самом деле счастье бывает разных уровней. В нашем мире оно имеет три наиболее распространенные природы в зависимости от образа жизни и миропонимания. Древняя ведическая философия описывает три основных вида счастья, которые испытывают живущие в этом мире люди.
«Счастье в невежестве» – уже одно название, собственно, говорит за себя. Подобный тип счастья испытывают люди, ведущие невежественный и деградирующий образ жизни. У таких людей зачастую нет никаких высоких устремлений и идеалов. Они ленивы и эгоистичны. Любят много спать и, даже если не спят, валяются в постели перед телевизором. Они не любят работать, ищут легких денег и верят в то, что счастье может прийти простым путем. Для этого пускаются «во все тяжкие». Играют в азартные игры в надежде получить быструю прибыль, не имеют каких-либо моральных и нравственных обязательств ни перед обществом, ни перед близкими людьми. Для удовлетворения своих потребностей «счастливые в невежестве» способны докатиться до употребления алкоголя или сильнодействующих веществ. Такие люди склонны к чревоугодию, воровству и насилию, ведут разгульный образ жизни. В принципе, счастье их заключается в удовлетворении своих желаний любыми путями, даже если для этого нужно совершить какое-то преступление.
«Счастье в страсти» (следующий уровень счастья) испытывают те, у кого есть грандиозные цели и планы на будущее. Эти люди тоже стремятся к удовлетворению своих потребностей и исполнению желаний, для чего они готовы много работать. У них очень высокие требования к жизни, но практически никогда они не остаются довольны тем, что имеют. Если зарабатывают миллион, то хотят нажить еще один и, порой не жалея своих сил, буквально лезут из кожи вон. Как правило, они не настолько эгоистичны и обычно живут не только для себя. При этом могут потратить всю свою жизнь, чтобы их семьи жили в хороших домах или просторных квартирах. «Счастливые в страсти» стремятся к самоутверждению через свои социальный статус, финансовое положение, карьерный рост и прочие «доказательства» успеха в обществе.
Счастья в невежестве и в страсти схожи по своим результатам. Они иллюзорны и мимолетны. Их скорее можно назвать удовлетворением своих желаний, потребностей и запросов. Когда человек стремится к удовлетворению, то думает, что в итоге своей деятельности испытает счастье. Однако, несмотря на временные вспышки удовольствий, со временем осознает, что истинное счастье так и не наступило. А за все, к чему он стремился, в итоге приходится платить.
Так, воры и мошенники, гоняясь за легкой добычей, попадают в тюрьму. Родители, желая вырастить из своих детей развитых личностей и заставляя их заниматься вовсе не тем, чем хотелось бы заниматься детям, могут добиться лишь неблагодарной старости. Люди, всю жизнь только зарабатывающие деньги, остаются одни, потому что, гоняясь за финансовой стабильностью, они так и не успевают завести семью. Те, кто потратил значительную часть своей жизни на красивое тело, в конце концов понимают, что рядом с ними нет настоящих друзей: вместо того, чтобы учиться строить отношения с другими, они были зациклены на себе. Именно поэтому такое счастье считается мнимым. Его сравнивают по природе с ядом, который приходит после удовольствия. И с этим ядом человек будет жить до конца своих дней, если только не пересмотрит свои жизненные ценности.
«Счастье в благости» гораздо выше в своей природе по сравнению с рассмотренными ранее видами счастья. Люди с благостным сознанием открыты для мира: стремятся совершать добрые дела, занимаются благотворительностью. Они стараются правильно питаться, должным образом расставлять жизненные приоритеты, избавляются от дурных привычек. Хотят развиваться, вести здоровый и нравственный образ жизни. Часто у них много друзей, потому что к добрым и позитивным людям всегда тянутся. За счет постоянной внутренней и внешней работы над собой «благостные» люди испытывают счастье – счастье в семье, на работе, в социуме. Подобное счастье можно сравнить с нектаром, который приходит после яда (то есть после сложностей в саморазвитии) – с избавлением от дурных наклонностей, с упорной работой над своим здоровьем и характером. Однако даже у такого счастья есть очень большой подводный камень: ведя благостную жизнь, человек очень легко может возгордиться: мол, я же такой хороший, такой правильный, такой молодец…
Все эти виды счастья имеют материальную природу.
То есть они – временны.
Однако не всегда вместе с перечисленными видами счастья рассказывается о том, что, помимо них, есть еще одна сторона, которая присутствует в человеке, – духовная. Поэтому со всей вероятностью можно предположить, что счастье человека может иметь и духовную природу, не завися при этом от каких-либо внешних обстоятельств. Вот только духовное счастье без душевного труда само собой не появится. А этот труд для человека, по сути, бесконечен. Почему? Потому что физическим или умственным трудом человек может заниматься какое-то время в силу своих возможностей. А труд души не имеет ограничений. Помните, как написано в стихотворении Николая Заболоцкого:
