Между тем почти в каждом обществе и почти в каждом социуме присутствует определенное количество людей, называющих себя верующими. Эти люди верят, что существует высшая сила, создавшая этот мир, поддерживающая его существование и корректирующая время от времени результаты деятельности свободного разума в образе человека.

Вера, которую исповедуют прихожане различных направлений, содержит непохожее ритуальное сопровождение и потому, кажется, что содержание веры разных конфессий очень отличается друг от друга, однако на самом деле в своей сути истоки каждой веры имеют очень похожие корни и происхождение. Человеческой натуре свойственна потребность в вере, она заложена природой изначально, однако и недоверчивость исходя из опыта рациональной стороны разума также присутствует, она необходима потому, что из того же опыта известно – принимать на веру не испытанные и не опробованные истины не всегда полезно, а порой даже опасно.

Так уж повелось с доисторических времен, что для утверждения истины, засвидетельствованные и подтвержденные факты должны пройти какое-то количество испытаний на достоверность. Факты испытываются временем и научными исследованиями. Не научные факты истинными не считаются.

Самыми научными и достоверными являются факты, в основе которых лежат открытые человеком неизменные и необратимые законы природы. За сотни и тысячи лет изучения окружающего пространства человек узнал много законов, однако все законы природы опираются на законы фундаментальные, которых значительно меньше. Этими законами и их действиями заложены принципы, по которым выстроена вся Вселенная, все ее составляющие и сама материя, из которой соткано наше мирозданье. Изучением этих законов занимается наука физика. Все достижения, которыми может гордиться человечество, и сама человеческая цивилизация появлялись и развивались благодаря изобретениям и техническим воплощениям на основе физического научного потенциала. Авторитет науки со времени появления первых паровых машин вырос настолько, что затмил собой все остальные виды человеческой деятельности. На фоне технологических достижений становление духовной составляющей человеческого сообщества стало отставать. Роль ее стала уменьшаться, и необходимость этой стороны человеческой жизни становится все менее очевидной.

Складывающаяся ситуация устраивает не всех жителей планеты Земля. Представления различных религиозных учений в среде верующих не без оснований считаются духовным наследием предков и истинными законами жизни, фундаментом всего природного и человеческого бытия, то есть в совокупности основой всей человеческой жизни.

В соответствии с веяниями технологического характера большинство светских сообществ придерживаются мнения о том, что ни одна из религий не содержит что-либо рациональное и полезное для обыденных потребностей и потому религиозность является признаком некоторой отсталости и даже отрешенности.

По мере прохождения человеческой популяцией очередных фаз развития напряженность между этими двумя полюсами общественных устоев периодически усиливается или ослабевает. На самом деле каждый из полюсов являясь проявлением двойственности человеческой натуры, отражает естественные потребности человеческого разума: с одной стороны – рациональной определенности, выделенности и завершенности, с другой стороны – потребность связанности со своими корнями, со своими предками, с родовыми традициями и родословными описаниями. Другими словами, в человеческой натуре заложена потребность исторической неразрывности и потребность собственной приобщенности к законам более высокого порядка.

Еще одной стороной двойственности человеческой сущности является стремление человеческого индивидуума к комфорту, покою, стабильности и безопасности. В противоположность этим устремлениям в человеке присутствует еще, и неистребимая тяга к переменам и приключениям, которая, как известно, очень часто несет с собой беспокойство, непредвиденные разрушения, и многие не запланированные перемещения.

Автор этой работы выносит на суд общественности элементы, объясняющие присутствие в нашей жизни несовместимых по своему характеру желаний, устремлений и закономерностей.

Исследования, проведенные при помощи современных физических представлений и логики, совместное изучение исторических и духовно исторических компонентов открывают представления о мире, в котором нам приходится жить еще с одной стороны, делают его сложнее, но в то же время понятнее и, по мнению автора, придают истории человеческого развития ощущение естественности и закономерности.

Понятные и простые законы физики, которыми человек успешно пользуется не что иное, как Законы Бога, которые в силу естественных обстоятельств, представляются разными религиями очень разобщено, не всегда понятно и очень путано. На самом деле если внимательно обратиться к первоисточникам, то Законы Бога предстают в виде максимально приближенных к человеческой жизни, адаптированных для потребностей человека, тех же самых законов физики.

Первая глава приведенного исследования посвящена научным достижениям, которые на текущий момент определяют человеческое знание окружающего микро и макромира, и которые делают человека человеком. Начинается глава с представлений об экологии потому, что стремление человека к чистоте является одной из определяющих потребностей на пути человека к цивилизованности. Представляемая в этой главе гипотеза служит основой для вывода о том, что естественное стремление разумных существ к порядку возможно и привело в каком-то очень далеком для нас прошлом к образованию вещественной вселенной.

Элементарные частицы, из которых образована вся вселенская вещественность несмотря на их разнообразие по массам и геометрическим размерам несут с собой очень похожие свойства, которые проявляются и на других уровнях, даже у макрообъектов и субъектов, состоящих из этих частиц.

По результатам исследований выясняется, что к уже известному количеству элементарных частиц необходимо добавить еще одну элементарную частицу разумно-волевого свойства, которая необходима для процессов, происходящих с вещественностью.

Вторая глава книги посвящена цикличности исторических процессов и о связях истории с планетарной энергетикой, государственным образованиям с особыми энергетическими возможностями и видам человеческих взаимоотношений.

Третья глава – о правилах движения по жизненному пути, о Божественных законах для человека как о правилах дорожного движения. О том, что духовные законы есть неотъемлемая часть законов физических и о связях законов вещественности с законами духовными. Совместимость и взаимосвязанность основных религий как неотъемлемая часть фундаментального единого Закона Создателя.

Четвертая глава посвящена вопросам бессмертия на уровне восточного и западного понимания.

Пятая глава – раздел о глобализации не с точки зрения экономической целесообразности, а с точки зрения естественного эволюционно-функционального развития по мере укрепления планетарных энергетических разумно – волевых процессов.

В заключении приведены выводы, получившиеся естественным образом по мере проведения физического и исторического исследований. В этой главе описаны различия между интеллектом и разумом, она называется технологическими особенностями разумности.

В самом конце в небольшой разделе описаны особенности логического восприятия законов физики и законов жизни, возникающие при этом аспекты понимания.

Постепенно по мере проникновения человеческой любознательности в глубину процессов, лежащих в основе микромира и в основу явлений на уровне глобальных масштабов, начинает появляться ощущение похожести и подобия на всех уровнях мирозданья, что в конечном итоге приближает универсальность знаний, которыми человек сможет в недалеком будущем обладать и во многом уже обладает.

Глава I

Экология энергетического пространства.

Лишняя энергия.