2. Зотов А. Ф. Мировоззрение на рубеже тысячелетий // Вопросы философии. - 1989. - № 9.

3. Ильин И. А. Философия и жизнь // На переломе. Философия и мировоззрение. - М., 1990.

4. Каган М. С. Философия как мировоззрение // Вопросы философии. 1997. - № 9. - С. 36 - 45.

5. Карпинская Р. С. Мировоззрение в контексте научно-исследовательской деятельности // Вопросы философии. - 1987. - № 7.

6. Михайловский В. Н., Светов Ю. И. Мировоззрение и современная научная картина мира. - Л., 1986.

7. Соколов В. В. Философия в исторической перспективе // Вопросы философии. - 1995. - № 2.

8. Степин В. С. Философия и образы будущего // Вопросы философии. 1994. - № 6.

Язык и средства философствования

1. Бибихин В. В. Язык философии. - М., 1993.

2. Брутян Г. А. Актуальные проблемы теории аргументации // Философские науки. - 1991. - № 5.

3. Валевский А. Л. Вопрос как феномен философии и культуры // Филос. и социол. мысль, 1993. - № 11 - 12. - С. 194 - 220.

4. Винни-Пух и философия обыденного языка. - М., 1994.

5. Делез Ж. Логика смысла. - М., 1995.

6. Корольков А. А. Философия как проповедь // Гуманитарное образование. - 1994. - № 1.

7. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию // Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. - М., 1992.

8. Пассмор Дж. Философские рассуждения // Путь. - 1995. - № 8.

9. Поварнин С. Спор // Вопросы философии. - 1990. - № 3.

10. Подорога В. А. Метафизика ландшафта. - М., 1993.

11. Теория метафоры. - М., 1990.

12. Туманова Л. Б. Стиль, стиль поведения, стилизация // Человек. 1990. - № 5.

Философия и культура

1. Ильенков Э. В. Философия и культура. - М., 1991.

2. Валевский А. Л. Диамат как явление философской культуры // ФСМ. 1992. - № 3.

3. Корнев С. Место философии. - М., 1996.

4. Ойзерман Т. И Исторические судьбы плюрализма философских учений // Вопросы философии. - 1991. - № 12.

5. Степин В. С. Философия и образы будущего // Вопросы философии. 1994. - № 6.

6. Философия и ее место в культуре. - Новосибирск. 1990.

Философия и наука

1. Гайденко П. П. Эволюция понятия науки. - М., 1980. - С. 128 - 131.

2. Мигдал А. Б. Физика и философия // Вопросы философии. - 1990. - № 1.

3. Никифоров А. Л. Является ли философия наукой? // Философские науки. - 1989. - № 6.

4. Туровский М. Б., Туровская С. В. Философия и наука // Философские науки. - 1994. № 1 - 3.

5. Цацковский 3. Философия как теория познания и частные науки // Философские науки. - 1986. - № 5.

Философия и религия

1. Бибихин В. В. Философия и религия // Вопросы философии. - 1992. - № 7.

2. Жильсон Э. Философ и теология // Работы Э. Жильсона по культурологии и истории мысли. Вып. 1, - М., 1987.

3. Лосев А. Ф. Дерзание духа. - М., 1988.

4. Лосева И. Н. Миф и религия в отношении к рациональному познанию // Вопросы философии. - 1992. - № 7.

5. Франк С. Л. Философия и религия // Философия и мировоззрение. Философские дискуссии 20-х годов. - М., 1990.

Философия и искусство

1. Грот Н. Я. Философия как ветвь искусства // Хрестоматия по философии / сост. Алексеев. - М., 1997. - С. 53 - 57.

2. Сурио Э. Искусство и философия // Вопросы философии - 1994. - № 7 8.

3. Философия и литература // Логос - 1993. - № 4.

Семинар 2. (2 часа)

1. Генезис и эволюция философии. Необходимые социокультурные и экономические условия, теоретические предпосылки ее возникновения.

2. Философия и мифология. Сущность и основные черты мифологического мышления. Роль и функции мифа в истории человечества. Мифологические черты современного самосознания.

3. Отличительные особенности Восточной и Западной философии. Особенности развития русской и отечественной философской мысли.

Проблемно-контрольные вопросы и задания

1. Есть ли принципиальное различие между философским и мифологическим типом воззрения на мир? Что означает переход от мифа к логосу в истории культуры?

2. Условия и предпосылки появления мифологического сознания и мифа. Сущность и основные черты мифа. Роль и функции мифа в истории человечества.

3. Каковы социокультурные и исторические условия появления философии и начала философствования?

4. Каковы отличительные особенности древнекитайской философии?

5. Почему именно в Древней Греции философия впервые получила столь впечатляющее развитие? В чем состоит тот вклад "варваров" в новые общества, который открывает возможность для становления в них философского сознания? Каким образом гибель раннеклассовых обществ в результате варварских завоеваний способствует зарождению в новых цивилизациях критического мышления как важнейшей предпосылки появления философии вообще? Почему в государствах на территории Египта и Месопотамии, Мексики и Перу, также переживших неоднократные завоевания, философия не возникает, как возникает она в Индии, Китае и Греции?

6. Какие проблемы доминируют в русской философии? Каковы основные черты русской философии? В чем особенность понятии "национальная идея" и "русская идея"?

7. В Дельфах - наиболее значительном религиозном центре Греции - на одном их храмов было начертано: "Познай самого себя". Вот еще один призыв поэта Пиндара: "Стань тем, что ты есть". Что бы это могло значить?

Вопросы и задания к текстам для работы

на семинарских занятиях

А. Н. Чанышев. Философия как "филология", как мудрость и как мировоззрение // Вестник МГУ. - Сер. 7. Философия. - 1999. - № 1. - С. 10 18

Дайте четкое определение: из чего, как, когда и почему, зачем и где возникает философия? Какие три теории возникновения философии перечисляет автор? Какие три основные экономические и социальные предпосылки возникновения философии называет автор? Почему философская мысль не смогла развиться нигде, кроме Индии, Китая, Греции? Укажите, какова дальнейшая судьба мифологии после появления философии и почему мифология продолжает сосуществовать с философией вплоть до наших дней?

В. С. Соловьев. Исторические дела философии // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 166 - 175

Выделите вслед за автором особенности и цели восточной философии. Каковы особенности древнегреческой философии от софистов до Платона? Какую роль сыграло христианство в развитии философии и духовной жизни человека? Значение реформации, рационализма и материализма в развитии философии.

Лосев А. Ф. Диалектика мифа. - М., 1970.

Что составляет сущность мифа? Можно ли рассматривать миф как парадигму жизни архаического общества, а философию - как высшую стадию мифа, до которой тот добрался путем естественно-исторического развития? Укажите на существенные различия между философией и мифом. Как можно интерпретировать знаменитый тезис Лосева: "Античная философия началась с мифологии и закончилась мифологией"? Можно ли согласиться с Лосевым, что философия возникла как мировоззрение язычества эпохи государственности?