Констатировав существенное расхождение результатов деятельности с данными народу обещаниями, обнародованными планами и декретами, любому уважающему народ и себя политику следовало бы узреть и свою вину! Следует найти смелость отказаться от желания защищать интересы группировок, номенклатуры от попыток любой ценой удерживать власть. Необходимо признать, что нажитое состояние, так же, как и власть, с собой в могилу не заберешь^[2]!

Преодолев страх и малодушие, следует организовать поистине демократические, свободные, честные, открытые, многопартийные выборы, добросовестно отказавшись от использования административных и пропагандистских ресурсов для сохранения власти! Тем самым предоставляя реальные шансы на приход к власти компетентных, прогрессивных, дорожащих ценностями гуманизма политиков, которые переняли бы эстафету власти, чтобы в интересах всего общества достичь похвальных результатов труда. Чтобы добиться эффективного использования имеющихся в распоряжении государства ресурсов на благо общества. Чтобы во все сферы жизни полноценно внедрить достижения ныне происходящей четвертой индустриальной революции.

Это стало бы возвышенной, почетной миссией лидера любого государства, что помогло бы реабилитировать неудачи прошлого, совершенные ошибки и сохранить в памяти народа позитивный образ руководителя. В выигрыше оказались бы как с достоинством уходящие представители власти, так и весь народ. Трудно даже осознать, сколько бедствий, нищеты и горестей было бы предотвращено таким образом, до какой степени были бы уменьшены угрозы конфронтации, оздоровлены межгосударственные отношения!

Если всё же окажется, что тщетно полагаться на порядочность властолюбивых лидеров, что момент их просветления так и не наступает, то надо делать всё, чтобы демократическим путем заменить их компетентными, ориентированными на гуманизм политиками нового поколения. Считаю, что для этой цели может удачно пригодиться Паспорт социальной идентичности (ПСИ), использование которого при оценке компетентности политиков (в оговоренном законом порядке) позволило бы электорату сделать аргументированный и продуманный выбор, в значительной мере поспособствовало бы, ускорило бы замену недостойных власти политиков.

Такой подход также помог бы устранить столь часто демонстрируемые лидерами государств стремления воплощать в жизнь с упором на силу власти свои внешнеполитические амбиции. При этом бессмысленно растрачивая ресурсы государства, не считаясь с подлинными национальными интересами, с реальным экономическим потенциалом государства, а без разбора поддерживая деспотические режимы, множа зло, провоцируя конфликты и конфронтацию. Пытаясь прикрыть всё это подлой, негуманной логикой: так сказать, предоставляется адекватный ответ, демонстрируется реакция по тому же (плохому, вредному, аморальному) подобию.

В результате этого якобы забывая о том, что все мы люди, игнорируя как собственную человечность, так и человечность партнеров, разжигая напряженность, множа угрозы. Лишь на том основании, что упорно не желаем увидеть человеческое и в другом, пойти навстречу и протянуть дружескую руку, конструктивно, основываясь на взаимоуважении и добропорядочности, решать разногласия. А неуклонно пытаемся навязать друг другу свои мировоззренческие представления и интересы.

Изъявляем готовность примиряться с политиками других государств, если будет достигнуто соответствующее имперским амбициям разделение сфер влияния и ресурсов (что-то подобное Ялтинской сделке). Если без возражений признается, не подвергается сомнениям, не критикуется якобы демократическая модель устройства управления моего государства. Если удается достигнуть согласования самолюбивых интересов лидеров соответствующих государств.

Таким непорядочным образом иногда может быть достигнут условный консенсус сомнительного характера. Но всё это происходит за спиной народа, когда желания наций фактически игнорируются, а люди воспринимаются в качестве регулируемой толпы плебеев, безоговорочных исполнителей диктуемых номенклатурой власти корыстных, самовольных интересов.

Суть такого рода гнусного сговора лидеров государств раскрывается в контексте: не мешай мне манипулировать суверенной демократией и национальными интересами, интерпретировать их по своему образу и подобию, волюнтарно использовать полномочия власти и государственный аппарат, чтобы разбазаривать ресурсы своей страны, чтобы в шкурных интересах элиты власти можно было бы беспрепятственно эксплуатировать народ. В свою очередь, я обязуюсь не критиковать нарушения прав человека, не вмешиваться, чтобы нечестивый партнер мог всё это делать и в своей стране, таким же образом поступать и с гражданами своего государства.

Такие вульгарно примитивные, антисоциальные сговоры антигуманного характера всегда происходят за счет живущих в условиях фальшивой демократии народов, которые платят лютую цену за произвол, волюнтаризм, тиранство лидеров государств.

Однако, если всё же не удастся достигнуть банально аморальной договоренности в таком стиле, то начинают плодиться взаимные обвинения, распространяются мифы об агрессивности, враждебности руководства соседних стран. Происходит интенсивная национал-патриотическая обработка населения в манере шовинизма, оправдывается и обосновывается милитаризация государств.

Это вызывает глобальные кризисы, поскольку, дестабилизируя отношения, причиняя зло и демонизируя друг друга, способствуя конфронтации, создавая климат недоверия, распространяя различные враждебные, дезинформирующие послания, лидеры государств такими поступками значительно усиливают экзистенциальные угрозы для самих себя и для всех нас^[3].

В конечном итоге это приводит к тому, что критическая масса неудовлетворенности народов становится взрывоопасной. Это требует от каждого лидера государства безотлагательного принятия решения о своем будущем и будущем государства. Становится актуальной закономерная необходимость осознать свою компетентность, объективно оценить реалии, прочувствовать свою человеческую сущность, постичь свое предназначение, преодолеть поселившееся в себе зло.

Это возможно сделать, лишь заглянув глубоко в себя, раскрыв скрытую там совесть, достоинство, добропорядочность, нравственную мудрость. Таким образом мобилизуя свою силу воли, преодолевая малодушие, чтобы раскаяться в своей вине и признаться в следующем перед лицом всего общества:

• в интересах собственной выгоды и безопасности, а также ради выгоды приближенных мне лиц, я всеми доступными средствами боролся за сохранение полномочий власти и поэтому был непорядочным, несправедливым, аморальным, рассказывал обществу о благих намерениях, но совершал много злостных поступков, не понимая того, что тем самым иду по пути самоуничтожения;

• допускал хищническое использование ресурсов страны, способствовал расхищению общественной собственности, оттоку колоссальных финансовых средств из государства, поскольку в качестве приоритета своих действий выбрал раздел и передел народного богатства, но мало заботился о его умножении, создании новых ценностей, осуществлении структурных реформ, необходимых для прогресса народного хозяйства; тем самым множил бедность, отсталость народа, будучи не в состоянии понять, что настоящее богатство может быть обретено только справедливым путем, что становимся поистине богаче, достойнее уважения, счастливее, только честно делясь со своим народом;

• не признавал допущенных ошибок, безрассудств, авантюр, поскольку полномочия власти в сочетании с распространенным подхалимством и вездесущими прихлебателями, прислужниками позволили мне быть самоуверенным и служили стимулом для игнорирования самокритики, для недостатка раскаяния в своей вине, для отсутствия чувства необходимости измениться самому и пересмотреть устоявшиеся взгляды;

• свою мораль подчинял, подгонял под интересы власти, заменяя правду ее имитацией, использовал госаппарат для эксплуатации народа, ощущал себя хозяином государства, которого, по сути, недостаточно интересует общая судьба нации, условия ее жизни;