Описание этих чек-листов подходит как для мужской, так и для женской линии поведения. В качестве примера мы рассмотрели мужской персонаж, но на его месте может быть и женщина, которая зависима от наркотиков, алкоголя или финансово от своего мужа.
«Романтические представления о любви типа „и так они жили долго и счастливо и умерли в один день“ имеют мало общего с реальными длительными партнерскими отношениями. В здоровых отношениях речь идет не об удовлетворении симбиотических потребностей, а о развитии независимости и собственных сфер интересов каждого, а также о совместном развитии на разных этапах человеческой жизни»[20].
В целом людей можно разделить на романтиков и скептиков. И те, и те способны испытать любовь и глубокие чувства. Вот только скептики, чаще всего травмированные люди, пытаются закрываться от этих самых чувств, дабы не испытать боль.
Почему люди боятся любви и близких доверительных отношений после полученных травм и несчастливого опыта в детстве? Виной всему стратегии психической защиты, которые мы разберем в следующей главе.
Психические защиты от любви
Психологическая защита – это термин, введенный Зигмундом Фрейдом, который означает некий неосознаваемый процесс в психике, направленный на минимизацию отрицательных переживаний. К основным защитным механизмам, которые выделял основатель психоанализа, относятся: вытеснение, проекция, замещение, рационализация, реактивное образование, регрессия, сублимация, отрицание.
Для чего нам понадобилось рассмотреть эту психоаналитическую теорию? Всё дело в том, что, получив любовные раны, а особенно, если эти раны накладываются на шрамы неудавшихся отношений с нашей первой любовью – матерью, а потом отцом, человек чаще всего закрывается от любви. И закрывается неосознанно, используя механизмы психических защит.
Для начала рассмотрим, как проявляются в любви основные механизмы защиты, описанные Фрейдом. Если бы люди искренне говорили о своих чувствах, то вот как бы они описали свои психические механизмы:
Вытеснение: «О я совершенно забыл, что точно такая же ситуация произошла со мной в детстве, и сейчас я всячески пытаюсь избежать ее повторения».
Проекция: «Все вокруг изменяют. Мужчины совсем перевелись, никто не хочет серьезных отношений. На самом деле я тоже не хочу отношений, просто не могу себе в этом признаться».
Замещение: «Ты на меня наорал, а я пойду и вымещу злость на наших детях».
Рационализация: «Любовь – это для слабаков, кому нужны эти сопли».
Реактивное образование: «Я очень хочу секса, но злюсь на тебя за то, что ты накосячил. Поэтому давно посматриваю на нашего обаяшку соседа и параллельно подозреваю тебя в измене и ревную к каждой проходящей мимо девушке».
Регрессия: «Я настолько не вывожу реальность и не в силах справиться с ответственностью взрослой жизни, что лучше, пожалуй, заболею и полежу под прикрытием болезни на диванчике и посмотрю сериальчики».
Сублимация: «Я так сильно хочу секса, но мы поссорились с мужем, так что, пожалуй, пойду в спортзал или поработаю до утра».
Отрицание: «Даже если мне докажут, что у моего мужа есть любовница, я все равно не поверю, потому что я не выдержу эту новость и скачусь в депрессию, так что лучше я буду отрицать реальность».
Очень доступно и обширно на тему психических защит пишет датский психотерапевт Илсе Санд в серии книг для и о высокочувствительных людях, а если точнее – в произведении «Страх близости. Как перестать защищаться и начать любить»[21]. Она рассказывает о том, как мы ставим себе невидимые преграды от любви, чтобы избежать близости.
Например, она пишет о такой стратегии защиты, как улыбка.
«Больше напоминающая маску, не выражающая искренних чувств, дежурная улыбка может использоваться как элемент стратегии самозащиты. Другой похожий прием – это непрерывный поток речи. С человеком, который постоянно разговаривает, невозможно установить настоящий контакт. Если же оба собеседника смогут время от времени прерываться, социальные маски спадут, у собеседников появится возможность посмотреть друг другу в глаза – и тогда возникнет ощущение близости».
А также Илсе описывает выпячивание.
«Если хочешь по-настоящему принимать участие в собственной жизни и чувствовать себя живым, надо прекратить демонстрировать свои достоинства, например правильность, ум или доброту, которые мы стремимся предъявлять себе и окружающим. Важно набраться смелости и научиться просто существовать, не пытаясь быть кем-то»
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
