Ульяна: "Мир стал раскрываться, всё красками наполнилось, и т.п."
Эля. Не помню толком, что говорила. Было о проблемах с сердцем у неё, но выяснилось, что это не из-за калебасы, а астрологические причины какие-то. Не всегда получалось два раза в день калебасить, как раньше, и т.п.
В конце Виталя резюмировал три задачи на занятие это:
1) Ещё раз пройдём по энергетике калебасы (запуск матэ).
2) Работа с центром сознания.
3) Что делать после достижения рабочего состояния.
Первый этап. Забили калебасы матэ классом повыше, более тонким, работа с ним более нежная должна быть. Чем выше матэ по качеству, тем тоньше он включает дух, без ярких энергетических эффектов. Сделали фильтр, залили холодной водой. Затем набрали в рот первый глоток, но пока Виталя попросил не глотать, сначала он уточнил некоторые нюансы. Запускаем матэ в работу, активизируем точки. Постукивая зубами расслабляем кости, выбираем все тонкие элементы, маленькими глотками проглатываем, чувствуя, как запитывается каждый центр и так до тазового дна – основания. Затем каждый пошёл работать в своём режиме – разгоняться. В этот раз сиделось хорошо, телу поначалу было сложно, но через некоторое время оно включилось и сиддхасана давалась уже без особых проблем.
Второй этап. Работа с центром сознания. Нужно всегда переводить энергетику в сознание, в кванты сознания, её алхимически трансформировать, тогда работа с энергетикой будет иметь смысл для движения по пути, для реального роста. Собственно это и есть алхимия процесса матепития. После первого этапа, когда энергетика пошла, внутреннее пространство начинает заполняться светом, и вскоре в этом объёме высветится точка, центр сознания. Он может быть расположен в любом месте, но вероятнее всего в груди (область анахаты) или между бровей (аджна). Не следует искусственно представлять его где-то, он появится сам. Затем следует войти в этот центр, сфокусировавшись на нём. Если всё правильно, то появляется ощущение шара, закатывающегося в лузу – покой, безмятежность, внутренняя радость, переживание себя ребёнком на коленях матери. Этот центр, точка – это дверь к своему Внутреннему Божеству, к Божественному в себе. Войдя в этот центр мы обретаем единство с Божеством и Оно снимает все проблемы, дарует Покой и Свет понимания всего. Очень помогает работа с дыханием и асана ("насаживаем себя на вертикаль гравитации Земли").
Без сложностей мне удалось пройти первый этап. Состояние энергетического дыхания: вдыхаем поток энергии, и выдох физически – это тоже как будто вдох энергетический (как насос, который накачивает на обоих рабочих движениях). В моём случае центр сознания – точка встречи с Внутренним Божеством – располагался в объёме между анахатой и аджной, скорее, даже плавал неспешно между этими "полюсами". Виталя говорил, что это игра между Шивой (аджна) и Вишну (анахата), "сознанием" и "сердцем". Главное и на втором этапе и вообще в этой работе – ничего насильно не представлять, никуда не улетать. Внутреннее пространство должно быть замкнуто, цикл должен быть внутренним – углубляющаяся внутрь спираль, упирающаяся во Внутреннее Божество.
Состояние покоя было достигнуто, образов-видений не было, было ощущение себя как "шара в лузе", глубокого единства с Внутренним Божеством за пределами выразимости. В какой-то момент дыхание всех синхронизировалось и на несколько мгновений Божество проявилось из внутренних пространств каждого в общем поле. Виталя сразу это отметил как "почти что чистое Божественное присутствие". Каких-то экстатических переживаний в этот момент не было, было замирание. Это было пиковой точкой медитации, после неё Виталя медитацию стал "сворачивать".
Перешли к третьему этапу. После достижения рабочего состояния и высиживания в нём до ощущения окончания определённой внутренней работы, можно направить внимание сознания и его энергию на те вещи, события, дела своей жизни, которые хочешь сделать, проблемы, которые хочешь разрешить. Как бы запитать их силой Внутреннего Божества, тогда всё пройдёт гармонично. Важно соизмерять свои силы, не лезть предотвращать землетрясения, "спасать" мир. Я позапитывал таким образом ситуацию с получением водительского удостоверения, приобретением машины. Это уже можно делать спокойно сидя в кресле, неспешно добивая калебас.
Таким образом идёт гармоничная проработка себя на всех уровнях: от физического к энергетике (первый этап) → своё высшее сознание, сознание тонкого тела, раскрытие Внутреннего Божества (духа) и взаимодействие с ним (второй этап) → запитывание своей жизни, ситуаций, событий, материальных, эмоциональных, психических живительным соком Духа, гармонизация жизни в этом мире в соответствие с Законом Единого Вседержителя (третий этап). Практика целостная, бери и практикуй, если понял что к чему, и ничего лишнего, только по существу и только к цели – как Копьё Одина.
2. Алхимический алтарик сибирского йога.
В какой-то момент работы начала болеть голова, и болела по нарастающей. На качестве внутренней работы причём не отражалось это. Думаю, это связано с общим полем, когда открываешься на каком-то из внутренних собственных уровней, идёт обмен шлаками, который может вот так отыграть на физическое тело. Всё-таки групповая работа – это серьёзно. Каждый должен стараться держать себя в идеальном состоянии, и желательно по всем позициям, а тут у каждого столько косяков, да ещё и совсем новый человек. В общем, может быть из-за этого тяжко. Плюс всё-таки матэ для меня этот уже реально грубоват, плющит своими шлаками, после настоящего матэ это очень заметно. Плюс всё-таки на этом занятии первый раз запустил в свою работу новую спец. трубу (бомбилью) – тоже мощный нагруз. В общем, на нижних и средних уровнях случился небольшой перегруз.
Отходил от него весь следующий день (воскресенье), ночь не спал толком, днём два раза спал и более-менее пришёл в себя к вечеру, когда отпаивать себя зелёным чаем принялся. Не к тому говорю, что у меня косяков существенно меньше, а к тому, что ребята явно не понимают того, что такое групповая работа и вообще что происходит, для них всё это пока во многом интересная игра. Хотя, конечно, по глубинной сути вещей так оно всё и есть. Пожалуй, за исключением Коли. Коля – чистый человек, с ним рядом сидеть мне хорошо, да и ему со мной тоже вроде не плохо. Остальные прекрасные люди, но ей Богу как дети. Сколько же ещё каждому нужно с собой отработать, с другой стороны, время сейчас такое, что если всё же работать, то можно продвинуться за год как за десять жизней, а может и сто. Уникальное время. Так что все мы молодцы и настоящие зрелые души, понимающие, чего им нужно. Виталя сказал, даже тот факт, что каждый из нас дошёл до третьего занятия о многом говорит, многие хотят, но не могут дойти (Лёня тот же), ещё больше не понимают, зачем вообще это всё нужно. У нашей группы сформировался сильный эгрегор. Наша работа повлияла на эгрегор Томска, продула его. Сформировался ещё один канал, каких Виталя создал уже несколько.
Потом было обсуждение, кто хотел, высказался. Андрей озвучил проблему, связанную с его женой (держит его, "аж живот крутит"). Виталя говорит – осваивай сиддхасану, она замыкает нижние центры, все нижние дырки должны быть закрыты. Промежность прижата к полу, можно даже подложить что-то типа свёрнутого одеяла под себя, чтобы ощущать давление, "дырку" пробкой заткнуть, сексуальный центр прижат пяткой, лежащей сверху ноги. Серёжа сказал, что видел, как во время медитации из-за спины Витали вышел Шива и дотронулся до его (Серёжиных) некоторых мест на теле. Виталя на то заметил, что это нормально, если образ – следствие идущего в центре сознания процесса, взаимодействия с Внутренним Божеством и возникает (проистекает) естественно, или в том случае, если ты сознательно ищешь и находишь некоторый аналог переживаемому в известных тебе образах-вещах ("на что-то это похоже, а, вот на это изображение Шивы"). Однако может быть и подмена, желающих её организовать сущностей – много. Грань очень тонкая тут, нужно быть очень внимательным и постоянно контролировать себя. Главный критерий – покой, равновесие, умиротворённость, нет эмоционального возбуждения, гармония, тихая внутренняя радость. Именно так пишутся настоящие иконы, в православии, в индуизме, в китайской графике. Тогда такой образ становится терафимом, материальным слепком определённого состояния (уровня высоты) Сознания, ликом Божества, но и здесь возможна подмена, когда на такой образ накладывается астральное клише воспринимающего, и фактически взаимодействие смещается на клише. Так что, как создаются иконы в состоянии глубокой медитации, так и познаваться должны в ней же.
