В каждой из этих, условно скажем, двух сфер деятельности задействованы свои инструменты вашего существа, ведётся своя работа. В Сушумне вы работаете инструментарием четвёртой плотности себя. Как минимум. Сейчас, когда совсем близок переход человечества в четвёртую плотность, а шаблоны и клише третьей сдуваются как пыль ветром, очень важно освоить инструментарий Сушумны и саму Сушумну как стержень Духа. Как мачту-основание возможности существования себя как единой Целостности. Не надо зацикливаться на конкретике образов и даже на символических знаках, созданных для работы с чакрами. Те символы, которые мы используем на занятиях, не будут работать так с другими людьми, в другом коллективе. Потому что Виталя даёт порождающий импульс и сцепляет его сразу, в помощь сознанию занимающегося, с определённым наработанным в традиции символом. В надежде, что в ходе индивидуальной самостоятельной практики человек сможет отделить сам порождающий импульс от инструмента, к которому он привязывается. Отделить звук от клавиши. Прорваться сквозь символ к самому Импульсу. "Жёлтый квадрат" для нашего брата калебасника и "жёлтый квадрат" для другого человека, пусть даже эзотерика, совсем разные вещи. Вообще говоря, мы идём очень ускоренными темпами и нехожеными тропами. Виталя даёт сразу готовый, целостный, энергоинформационный духовный пакет. В нём всё готово, всё сдобрено необходимыми ферментами, выставлены и сбалансированы вектора. Остаётся только усвоить и применять. Мы перепрыгиваем через множество этапов, которые необходимы адептам других школ, идущих к духу. Это и есть традиция Виталия, передача знания, энергии, целей и ценностей.
Занимающимся хорошо бы понять, что они находятся в традиции, в определённой иерархии, определённой школе, которая абсолютно уникальна и самобытна. Хотя внешне она задействует формы и техники других школ (калебаса та же), но встраивает в свою линию, и поэтому они приобретают иной смысл. Самобытность традиции не столько в её формах, сколько в том пути в Дух, который ею проторен. В высоте планки, которую она позволяет и помогает взять своему адепту. Всё это не просто так, это не "одно из", это не "дополнение к моей йоге". То есть это можно воспринимать так, но тогда вы лишаете себя всей глубины, всего смысла этого пути, шанса кратчайшим путем придти к просветлению. Это уникальная, для Земли как минимум, традиция. Совсем новая. Если уж чему и быть основой пути к Духу в новом мире (если ему всё же суждено родиться), то именно ей. Может быть, если мы как последователи (пусть не все пока сознательные) сможем зафиксировать в этом мире возможность факта цепи передачи по этой линии, покажем её работоспособность в этом смысле, то внесём свой вклад в судьбу нового мира, оставим свой след в отчёте о ходе и результатах Эксперимента на Земле. Вот такой вот возможный разворот можно всем обдумать на досуге. Почему нет?
Про порождающий импульс можно ещё такую вот метафору – биение Сердца. Его редко когда замечаешь, но именно эти удары – порождающие импульсы всего многообразия конкретной жизни. Когда же сознание достигнет достаточной широты, практика различения достаточно освоена, основные кармические завалы расчищены (практика работы с первоэлементами в помощь), то выход в Сушумну будет происходить автоматически и целостно, как слияние Лотосов раскрытых всех чакр в Единый Лотос. Как бы через настройку на память Искомого Состояния, без затрат времени и сил на подготовительные состояния, их последовательное прохождение. Хотя все эти этапы всё равно будут всегда проходиться, но уже целостно и единомоментно. Как мастеру тайцзы уже нет необходимости перед тренировкой выполнять комплексы движений, настройку, он фактически уже всегда в тайцзы. При необходимости, для проработки дополнительной, или поддержания формы он может возвращаться к чему-то, каким-то формальным движениям, комплексам, но это для поддержания состояния, в котором он и так пребывает, а не для вхождения в него. Так и в нашем случае, по памяти тонкой различения выйдя в канал Сушумны, вы начинаете отслеживать, где у вас пробой/недостаток/избыток/завал, и т.п. И с помощью калебасы, и другого материала, данного Виталей, направляя внимание сознания на этот конкретный "проблемный" Лотос конкретной чакры, осветляете его – выравниваете материал, не упуская из сознания ПАМЯТЬ ЕДИНОГО ЛОТОСА, не выходя из канала Сушумны, не теряя Луч. Это гораздо более простой и гармоничный вариант, нежели пробиваться сначала к каждому конкретному Лотосу через горы шлаков, наваленных за тысячи жизней, через давление среды третьей плотности, чем попытки все это переварить. Этому не будет конца. Даже если вы таким образом доберётесь до Сердца одного Лотоса, всё это придётся повторить на следующем, причём ни на мгновение не упуская из виду предыдущий. Зачем шарить по всей комнате узким лучом фонарика, если есть возможность включить верхний свет? Дальше поддерживайте этот Свет, он сам автоматически просветлит и трансформирует все горы шлаков и прочего материала. Вы только чётко помните его присутствие и питайте.
В этой цепи чакр-лотосов не должно быть прерываний-пробоев, тогда свет Духа будет гореть. Где образовался пробой – туда направляем энергию сознания и всегда помним о том, ради чего мы туда в эту конкретику "спустились". Ради того самого Верхнего Света. Дух сам знает, что ему с вами делать. Войдите в непрерывность Сушумны и он через неё сделает всё, что нужно. Если расположить линейно, то эта работа с Сушумной – следующий этап после освоения первоэлементов. Хотя вообще-то тут линейной последовательности нет, но для простоты восприятия можно ее представить. Работа с первоэлементами ведётся и при работе с Сушумной. И, наоборот, без работы с Сушумной не было бы никаких первоэлементов.
Это я уже тут самостоятельно попытался развить тему, заданную Виталей перед занятием. В идеале к ритуалу Перуна мы должны успеть освоить работу с Сушумной до уровня автоматического её включения. Дабы выйти уже на уровень четвёртой плотности и построения-закрепления форм в её мерности, форм храма Русских Богов. Это первый пласт проблематики занятия.
Второй пласт – ритуал Перуна предстоящий. Виталя кратко рассказал о событиях, связанных с Юрой и Ладомиром. После объявления о нашем намерении провести ритуал Юра решил уйти из группы. Виталя: "Сплетню какую-то обо мне услышал". И Ладомир отписал письмо, типа, того, что ты дал, мне уже до конца жизни хватит, так что я тоже пошёл. Правда, через три дня Ладомир решил вернуться, но на бой его уже Виталя не возьмёт. Планировалось два боя, будет один, внутренне более устоявшихся людей – меня и Жени. Женю будет готовить Виталя. Меня тайцзы (Андрей). Виталя ещё раз объяснил всем, то, что мы делаем – не шутки, а серьёзные вещи, которые дают серьёзную нагрузку, и требуют ответственности, и работы. Иначе лучше и не начинать. Произошедшее с Юрой и Ладомиром – тому подтверждение. И это только начало. Нагрузка будет нарастать, и не все дойдут до Перуна. Это настоящий магический ритуал. При групповом его проведении нагрузка энергетическая распределяется по всем участникам. Это в целом облегчает состояние. Но требует ответственности за всё, внимания и осознания каждого. Когда волхв, йог свершает ритуал один, он несёт всю нагрузку на себе и сам отвечает за всё. Перун – полностью проявленный, реализованный Бог. Он относится к Всебожью. Может дать полную реализацию своему адепту, своему преданному. Бог Закона. Бог князей. Готовиться к ритуалу серьёзно. Каждому пошить одежду соответствующую ("никаких кроссовок"). К этому подходить творчески, но в меру, в русле русской традиции. Цвета наши – красный и белый. Красный – начало спектра, белый – содержит все цвета. Рубаха – белая, связь с верхним миром. Штаны – чёрные или тёмные, коричневые, и т.п. Каждый сам пусть для себя создаст свой проводник. Потому что ритуальная одежда – это проводник и аккумулятор энергий, важный элемент служения Богам. Рубаха – нисхождение от Богов. Штаны – восхождение от Земли. Пояс – "экватор", соединение и трансформация. Проработать сценарий и дать Витале на утверждение. Чётко выучить славления (можно брать славления Велеслава), Виталины "зачины". Все слова продублировать, чтобы в случае выпадения какого-либо участника в последний момент, его слова мог взять на себя другой.
