Сначала, когда я первый раз закрыл глаза и всё началось, мне стало страшно, казалось, что я сейчас сгорю, что в лицо сейчас стрельнет какой-нибудь большой кусок, и т.п. Я начал релаксацию, настройку, поиск ритма дыхания, и страх довольно быстро ушел. Но тут я обнаружил другую трудность – ничего не работало из того, что я знал-умел, предварительные настройки алхимические, и т.п. Весь мой наработанный багаж отказывался работать, опыт отказывал в применении. Несколько минут я пытался раскачать себя по известным схемам, параллельно наблюдая всё усиливающийся поток внешнего и внутреннего Света. Затем я понял, что этот конь имеющегося опыта в принципе не сдвинется с места, поскольку это поле не предназначено для него. Происходит нечто совсем другое качественно, мне следует сделать одну простую и вместе с тем очень сложную для человека вещь – полностью отпустить себя и раскрепостить свои крепости, перестать быть собой.
Тогда (я пишу "тогда", потому что реально это произошло тогда, но осознаётся только сейчас) я понял ещё одну вещь про Кундалини. Кундалини – это я и есть! Сила-свет, которая отождествляется с какой-то областью Чёрного лингама, захватывает набор элементов космоса, и тогда появляюсь "я", можно это назвать и "любовью", поэтому "я" – это любовь, и "бог" – это тоже любовь, без любви нет проявления! Кундалини – это любовь вселенской Матери, это Сила её любви, она так сильно всё любит, что готова отождествляться абсолютно со всем и всеми. И тут много поэтических возвышенных эпитетов используют – "Мать", "Возлюбленная", или, наоборот, "шлюха", "великая блудница", "майя", и всё применительно к ней, через эти эпитеты разные стороны объясняя этого феномена.
Без неё (отождествления в любви) проявление не было бы возможно, все было бы в непроявленном состоянии, а это, видимо, неинтересно Творцу. Говорят об иллюзии тут, о силе Майи не в том смысле, что есть какая-то "неправда", всё правда, правда всё! Иллюзия тут в границах тождества пребывает, как бы в самих мыслях о "границах", коих на самом-то деле и нет. Но, с другой стороны, нет границ – нет и проявленного как такового, нет проявления, нет игры жизни, нет эволюции-познания, нет Пути, так что без иллюзии, без силы Майи не обойтись никак.
До этого момента я ощущал Кундалини как Свет, волну, присутствие, сопровождающиеся определенными эффектами и последствиями, когда она пробуждалась и поднималась, но я не осознавал этого её тождества с самим собой, с тем набором элементов, который я считаю собой. Я видел, как она заливает меня словно форму, как от этого изменяюсь я, чакры раскрываются, становится доступным знание разное, и т.п. То есть, она отождествляла себя для меня со всё большим набором элементов, делала их таким образом тоже мной, и всё это становилось доступным. Можно сказать, это расширение и уточнение границ отождествления, в этот период "я" становлюсь все больше и больше, шире, глубже, выше. Но, знаете, суть не в этом, хотя и на этом уровне можно столько всего наворотить, сиддхи разные заиметь, и т.п. Суть во всеполноте отождествления! А оно происходит тогда только, когда Кундалини улавливает одно присутствие – Шиву (Бога), естественно, это должно быть реальное присутствие Шивы.
Как я вижу, главное в поднятии Кундалини это не чудеса и прочие откровения-прозрения, а отождествление тебя = Кундалини = Шакти с Тем Единственным, от которого она, раз увидев, не может уже оторвать взгляда, и которого именуют Шивой (Богом). Это тождество может переживаться разными людьми по-разному, но, скорее всего, спутать это состояние с чем-то другим будет сложно.
На уровне индивида это отождествление является формированием или включением космического божества Ардханаришвары, а называя это же самое другими словами – возгоранием лингама Света (Джьотирлингама) в аджне. Можно сказать, что такой человек получает определённый статус космического бытия, или форму Единства проявленного, а Ардханаришвара – это и реальное божество-существование, и наименование этого статуса-формы.
Причём Ардханаришвара в случае каждого конкретного индивида как бы складывается из двух половинок, образно говоря, конкретной формы Шакти человека и конкретной формы Шивы. Таких форм бога и богини в ведической индусской традиции известно много. Чтобы увидеть-обрести Ардханаришвару, йог должен пробудить свою Кундалини, дать ей пройти до Аджны, иначе говоря, тем самым узнать свою Мать. Дойдя до аджны Кундалини принимает форму богини, с которой как-то связан именно этот человек, знающие люди там облегчили адептам дело, детально описав основные формы богини, создав почти антропоморфные архетипы, с которыми могло встретиться человеческое существо, занятое этим делом. Затем, укрепившись в этом статусе "увидевшего свою Мать", пройдя определенный путь, связанный, может, и с испытанием силой и возможностями Матери, он может рассчитывать, что Мать покажет ему Отца, если он не удовлетворится Матерью, а будет "дергать её за юбку" дальше. Ну а это есть как раз то, о чём говорил агхори Вималананда в трилогии "Агхора" (Р. Свобода) – что только твоя Мать знает, кто твой настоящий Отец, и может к Нему провести. И у неё в этом деле свои методы и способы, лишь бы не залипнуть на ней самой, то есть на каких-то чакрах, сиддхах, и т.п., а продолжать стремиться в широте и полноте своего устремления к отождествлению всё дальше. Тогда Мать, поскольку она – это я и есть, следуя своему-твоему стремлению выведет тебя к Отцу, второй половинке. А когда появляется на горизонте Отец, Шива, когда она его видит, то она уже не может быть никем, кроме него, она отождествляется с ним, значит, и ты отождествляешься с ним, и вместо человека-йога получается Ардханаришвара, космическое божество, Отец-Мать, хотя и человек никуда тоже не девается. Но надо понимать, что этот Отец-Мать – это не Всевышний Отец, Единый, Творец, Абсолют, и т.п., поскольку тот выше Единства, а есть само никогда не разделявшееся в проявление Единое. Но путь к нему пролегает через форму "Господа, который наполовину женщина", по крайней мере в этой традиции.
В общем, когда я себя отпустил, и мать полностью взяла меня-себя в свои руки, она устремилась к Шиве, потому что она его увидела, потому что Учитель со своей стороны делал всё, чтобы он пришёл, и как только она-я его уловила самым краешком глаза, всё, процесс уже было не остановить. Ещё раз подчеркну, что здесь между "она" и "я" уже нет разницы. Когда ты-она видит Шиву, ты не можешь больше видеть, думать, и т.п. ни о чём, кроме него. Ты всё помнишь, всё осознаешь, но ничего, кроме него тебе не надо, всё остальное утрачивает ценностную фокусировку что ли, глубинный смысл, можно даже сказать, существование, поскольку его как бы и нет больше на самом деле, хотя, опять же – видишь, знаешь, помнишь, и т.п. Какие там твои дети, мамы-папы, любимые, жены, мужья, какие там сущности света, души, Земли-Матушки, боги, и даже сам Всевышний – всё это в это время вообще ни о чём становится! Ты ловишь себя только на одном – "Я хочу Тебя! Я хочу Тебя! Я хочу Тебя! Я хочу Тебя! Только Тебя! Никого, кроме Тебя! Ты! Ты! Ты! Ты!" Думать не о чем больше, хотеть нечего больше. Только Шива. Когда Шакти видит Шиву, её реально всё остальное перестаёт интересовать. Хотя оно никуда не девается, всё остальное, кроме него, вмиг лишается её любви, или силы отождествления, потому что вся ее любовь сосредотачивается в одной точке, на нём.
Ну и Мать показала мне моего Шиву, это был тот Шива, которого, наверное, в обычном состоянии сознания сложно понимать, и тем более любить. Если пользоваться описаниями из традиции, то это был Шива Махакала, Время времени, Великое время (Вечность), Смерть смерти, Великая смерть (Вечность). Он как бы дает тебе свои глаза, ты видишь не его, а им. Кстати, тот же Вималананда говорил, что у этого Шивы нет формы, его нельзя увидеть, поскольку его увидеть – это всё равно что умереть (свою форму потерять), но он может "стать за твоей спиной". Я назвал это "дать тебе свои глаза", его самого не видишь, но видишь-переживаешь-чувствуешь, и т.п. всё как он. Описать то, что он даёт пережить, сложно, сложные образы, вещи, осознания, плотные очень, и этим тяжёлые. При этом для тебя нет ничего милее сердцу, чем все это, ты исполнен любовью и пониманием сути, и глубинного архетипического символизма этих вещей.
