Шиханы стали одним из центров этногенеза населения Башкирии. Это явление хорошо изучено историками. Достаточно вспомнить, какое значение имели для греков гора Олимп, для армян гора Арарат, для евреев горы Сион и Храмовая гора, для японцев Фудзияма, для римлян Капитолийский холм и т. д.

Шихан Тора (Тура) Тау изображён на гербе города Ишимбая.

Население Башкирии последовательно защищает все шиханы от любых посягательств на них. Последние события августа 2020 года на шихане Куш Тау, где незаконная попытка захвата горы была пресечена народом Башкирии, вошли в анналы мiровой истории.

Прочитайте башкирские легенды, и вы убедитесь, что древние башкиры воспринимали окружающий мир как единое, органическое целое, в котором человек занимает не господствующее положение, а только как часть общей гармонии. Такое понимание – это показатель высокого развития человеческой личности, которого достигали немногие этносы, осознавшие, что преодоление тупого эгоизма и жизнь в мире и гармонии с окружающей природой – единственно возможный путь сохранения жизни на Земле. Европейская техническая цивилизация только начинает подходить к понимаю этих вечных истин, жизнь заставляет.

Этногенез башкирского народа не завершён и выходит на новый, более высокий уровень. Чтобы убедиться в этом, достаточно, например, побывать на Йыйын (съезде) рода Юрматы, который ежегодно проходит у священной для всех башкир горы Тора (Тура) Тау, которая во всё мiре получила признание как один из символов Башкирии. Священная она не в том смысле, что люди ей поклоняются, но в том, шиханы – это неотъемлемая часть истории, жизни, будущего, самой души всего народа Башкирии.

Любая попытка уничтожить шиханы может рассматриваться как этноцид, т. е. насильственное сокращение этнического разнообразия человечества посредством варварской деградации вмещающих ландшафтов.

Стерлитамакские шиханы – это достояние всего человечества.

Широкая долина Белой реки-Агидель, в пределах цепи Стерлитамакских шиханов, учёными всего мира признана особо ценной природной территорией. Её кормящие ландшафты с великим бережением использовались местными жителями с древнейших времён. Разумное использование этой территории в интересах нынешнего и будущих поколений – вопрос жизни и смерти для агломерации городов Стерлитамак-Ишимбай-Салават, с общим населением около 600 тыс. человек.

Все четыре Стерлитамакских шихана – это одно целое, четыре возвышенности на общем основании, единые по происхождению, но разные по своим уникальным особенностям. Они должны быть сохранены для человечества и народа России именно как комплекс, единый и неделимый. Геоэкологическая и культурно-историческая ценность шиханов, по единодушному мнению учёных всего мiра, определяет их статус как достояние всего человечества.

Шиханы это уникальные, живые природные объекты, которые не восстановимы. Основа шиханов – толща известняка. Она формировалась на протяжении 14 млн. лет, в зоне перехода от мелководного тёплого моря восточной окраины Лавразии (единственного тогда, ещё не расколотого на части континента), к более глубокой части Уральского океана.

На шиханах нашли приют растения и животные, укрывшиеся там во время и после Великого оледенения и нигде в мiре больше не встречающиеся. Стерлитамакские шиханы это вовсе не мёртвый камень, не «месторождения», они живые. Минеральная их составляющая являлась в прошлом и является сейчас базой для безчисленных, невероятно разнообразных живых организмов, которые пронизывают всю толщу шиханов как наземной, так и подземной их части.

Стерлитамакские шиханы являются свидетелями наиважнейшего момента в эволюционном развитии Земли. Они появились тогда, когда ещё не было Уральских гор, млекопитающие ещё не появились, на Земле царили динозавры. В те времена на Земле происходили глобальные процессы связывания углекислого газа атмосферы и отложения его в нерастворимых формах в виде известняка, доломита, мела с одновременным насыщением атмосферы кислородом. Именно это создало условия для появления первых млекопитающих и, в конечном итоге, человека.

Широко распространённое сейчас промышленное уничтожение известняковых отложений, с их разложением на составляющие химические элементы, приводит к росту концентрации углекислого газа в атмосфере. В сочетании с нарастающим объёмом сжигания углеводородов и глобальными лесными пожарами, это ведёт к деградации биосферы, к созданию условий, в которых млекопитающие и человек существовать не смогут.

Безумцы, которые продолжают жить, руководствуясь философией 20-го века, основанной на уверенности в безконечности Земли и неисчерпаемости природных ресурсов, упорно толкают человечество в пропасть.

Уничтожение шиханов – это трагедия народа Башкирии.

Идея разработки шихана Шах Тау появилась ещё в 1930-е годы, на основании рекомендаций московских геологов. Мнение местных жителей никого не интересовало.

По многим причинам, Башкирия всегда считалась территорией трудной для управления, народ её отличался независимостью и свободолюбием. Поэтому «смотрящим» на башкирских стройках раннего периода был назначен НКВД, который возглавлял нарком Ежов.

Идея сноса шиханов изначально крайне негативно была воспринята коренным населением. Жительница деревни Ишеево, Ишимбайского района, по имени Сурия, пересказала историю своей бабушки, прожившей 98 лет: "Старики ложились на гору Шах Тау в местах, где закладывали взрывчатку, и их взорвали. Вместе с горой".

Для усиления контроля над местами разработки, у подножия трёх ближних шиханов, были построены концлагеря: женский лагерь у Тора (Тура) Тау, детский лагерь у Куш Тау (Долгой горы), мужской – у Шах Тау (позже он использовался как лагерь для военнопленных).

Мрачные бетонные развалины женского лагеря у Тора (Тура) Тау неплохо сохранились. В подобных помещениях содержались рабы Древнего Рима, правда в их камерах, в отличие от стерлитамакских, было сухо и тепло. Женщин заставляли работать в каменоломнях шихана Тора (Тура) Тау.

Детский исправительно-трудовой лагерь у подножья Куш Тау работает до сих пор.

Параллельно с подготовкой разработки первого шихана – Шах Тау – НКВД проработал план коренной перестройки всего города Стерлитамака, до революции – богатого, торгово-промышленного, купеческого города. При непосредственном участии наркома Ежова, планировалось затопление практически всей исторической части города, с устройством речного порта на реке Белой.

Понятно, что в этой обстановке царил правовой произвол. Органы местного самоуправления полностью игнорировались. Интересы местного населения никак не учитывались, кормящие ландшафты коренных жителей обезображивались и уничтожались без всяких согласований и компенсаций.

По итогам гражданской войны, голода, который продолжался до 1935 года и репрессий, население Стерлитамака на 90 % было заменено на выходцев из других регионов, которые не рассматривали Башкирию как свою историческую родину и безразлично относились к шиханам.

К этому времени уже была разработана и навязана новая парадигма истории развития края. Двухтысячелетняя история Башкирии была предана забвению. Достояние всего человечества – священные шиханы – превратились в «месторождения», реки Агидель и Ашкадар – в «водные ресурсы», заповедные леса – в «лесной фонд», Великая cтепь – в «земельный фонд», вольные жители Башкирии – в «рабсилу».

Ситуация резко обострилась с началом Великой Отечественной войны. Крайняя необходимость диктовала чрезвычайные меры. Единственным критерием принятия решений были сроки пуска строящихся объектов, в т. ч. эвакуированного в Стерлитамак с Украины содового завода, при минимальных затратах.

Так старый Стерлитамак, до революции быстро растущий, зажиточный торгово-промышленный город, центр мощного сельскохозяйственного района, по природным условиям степной курорт, был положен в качестве фундамента для огромного комплекса химической промышленности.