Церковь была довольно странного вида, скорее более похожая на большой актовый зал. Но всё было организовано по высшему классу: пение песен про Иисуса, лекционные кружки богословия. Я сначала смеялся, но потом втянулся.

Да и Александр Урих – его знакомый подоспел с работой. Оказывается у него было море заказов по грузоперевозкам, и нас с другом, которого я тоже привлёк за компанию к этой деятельности, послали на работу. Переезд выглядел интересно – нам надо было найти улицу, дом, и человека. В процессе работы этот человек просто стоял, судя по всему отвечая за организацию работы. И за получение денег. Мы честно отработали свой заказ, получили заветные денежки, а еще взяли визитку у газелиста, и то через него, то через Уриха, продолжали работать на переездах. Потом пошла стройка. Друг сдался как не особо выносливый, я же продолжал. Потом я уяснил схему по которой работали люди (а их было много и они всё время менялись) в этой организации.

Оказывается есть дом, который занимается благотворительной помощью людям, то есть даёт им жильё, кормит, заставляет бросать вредные привычки и молиться за определённый процент от полученных за работу сумм.

Работа совместно с общественной деятельностью начала постепенно перерастать в религиозно-общественную деятельность вроде помощи нищим кормлением, попытками вовлечь нас в распространение идей организации путём привлечения людей и всё это под радостный аккомпанемент песен про Иисуса, подкармливания нас печеньками с чаем и попытками при каждом посещении всучить за деньги соответствующую литературу.

Я плотно познакомился с основными наиболее уважаемыми и весомыми людьми на стройке и в доме. Среди них был и Юра по прозвищу «Ерофей». Мы с ним подружились, насколько можно подружиться с блатным: Юра отсидел за жизнь по всему что я понял минимум десятку. Подтягивая меня к делам дома, он-то и сыграл решающую роль в моём осознании плачевности своего положения. Секта затягивала незаметно, но конкретно. Я стал замечать что всё, каждое действие этой протестансткой организации харизматов-пятидесятников было пронизано незаметным, но явственным желанием наживы. Начиная от ненавязчивого прохода по рядам со шляпой во время воскресной службы, заканчивая делами в доме. Вроде тебя никто не заставляет отдавать деньги, но все же отдают, и ты вроде «чё, не свой?», как детская привычка подражать старшим когда они курят. И они в свою очередь делали как раз на упор на отказ от вредных привычек: не кури, не пей.

Я стал чувствовать, что меня с этой идеей отказа от привычек начинают преследовать, сейчас же «достать» человека с помощью соцсетей можно когда и где угодно, а еще перманентный контроль на работе. К тому же я стал замечать несоответствия в его проповедях изучая Библию самостоятельно. Всё подталкивало к разрыву, но сделать это просто уходом куда-то было невозможно: секта была на земле, на территории города.

Первый клич к бунту дал Ерофей. Я же просто отстранился от организации и пытался устроиться на нормальную работу, и не платить пошлины. В театр. Монтажником сцены. И на одном из выездных Новогодних выступлений, когда я сидя в зале и глядя на замечательную красивую девчонку играющую какого-то чёртика, вижу как Он входит в зал, я понял что тут дело не только личного, но и общечеловеческого характера. И на выходе из зала после спектакля я дал ему в бубен. Прямо в коридоре школы. При его жене и ребёнке… Денег за работу в театре мне конечно не заплатили. Преследования со стороны правоохранительной системы мне тоже удалось избежать, помогла карточка члена Единой России. Так я познакомился с рабочим домом.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.