__ __ кань (опасность)
_____ вода (вода)
__ __ гора (почва)
__ __ земля (почва)
__ __ гром (дерево)
_____ чжэнь (импульс)
Вода снаружи, гром внутри – трудности.
Изначальное свершение.
Благоприятна стойкость.
Незачем выступать.
Благоприятно для основания уделов и привлечения помощников.
1. Внизу целая черта.
Кружение на месте.
– Благоприятно пребывать в стойкости.
Благоприятно для основания уделов и привлечения помощников.
2. Вторая черта прерывистая.
Трудности и нерешительность.
Подобно тому, как упряжка лошадей тянет в разные стороны.
– Негоже выходить замуж за разбойника.
Девушка стойко не принимает его.
Через десяток лет примет и родит.
3. Третья черта прерывистая.
Подкрадываться к оленю без ловчего, лишь попусту углубляться в лес.
– Праведник предвидит события и предпочитает остановиться.
Продолжение приведёт к сожалению.
4. Четвёртая черта прерывистая.
Подобно тому, как упряжка лошадей тянет в разные стороны.
Добивайся брака.
– В уходе счастье.
Ничего неблагоприятного.
5. Пятая черта целая.
Трудности от накопления.
– В малом стойкость к счастью.
В великом стойкость к несчастью.
6. Наверху прерывистая черта.
Подобно тому, как упряжка лошадей тянет в разные стороны.
Подобно потокам слёз и крови.
Лао Цзы:
Дао рождает одно, одно рождает два. Два рождают три.
Три рождают всё остальное.
Рождённые несут в себе мужское и женское.
Приведены к гармонии энергией жизни.
Великий Путь широк и нетруден, но многие предпочитают узкие тропинки.
Дао изречённое не Дао. Путь, выраженные в слове, обрывается.
В молчании начало всех начал. Праматерь мира.
Людское лишь от слов не отделимо.
Бесстрастному откроется исток, а страждущему устья хаос.
Названья разные, а суть – одно. Что значит имя…
К Учителю, познавшему Дао, стекаются жаждущие, едят его и пьют его.
Но Дао, выходящее изо рта, пресно и безвкусно.
Ибо не передать словами непередаваемое.
Тот, кто видит край, не сорвётся в пропасть и будет жить долго.
Когда сворачивают с Великого Пути, появляются мораль, долг и справедливость.
Когда утрачивается истина, возникают многочисленные теории.
Когда в семье нет гармонии, говорят о заботе и почтительности.
Чтобы далеко прыгнуть, нужно хорошо разбежаться.
Что такое отдых, понимаешь после тяжёлой работы.
Люди одержимы накоплением, один я пытаюсь отбросить всё лишнее.
Люди всегда чем-то заняты, только я ни к чему не пригоден.
Дорожу тем, что пуповиной связан с Дао.
Не стройте ложных теорий, не собирайте хлам лишних знаний.
И все будут счастливее в сто раз.
Перестаньте казнить и миловать, и чувства обретут первозданность.
Ра Уру Ху:
Чжунь – рождение тьмы вещей из хаоса, трудности эволюции, цепляние за старое.
Чжунь – константа Вселенной – вечные перемены, только из них рождается новое.
Чжунь – различие невинности младенца и старого мудреца в осознанности опыта.
Центр – Сакрал.
Часть канала ( 3 – 60 ) Мутаций.
Контур Индивидуальный/Знающий.
Невинность – Новое – Хаос (Цепляние).
Кольцо Жизни и Смерти (3, 20, 24, 23, 27 ,42).
Молния под водой. Начало жизни.
4. Мэн невежество (незрелость, ученичество)
_____ гэнь (неподвижность)
__ __ гора (почва)
__ __ земля (почва)
__ __ гром (дерево)
_____ вода (вода)
__ __ кунь (опасность)
Гора снаружи, вода внутри – невежество.
Свершение (развитие).
Не я ищу невежественных юношей, невежественные юноши ищут меня.
По первому гаданию возвещу, второе и третье – излишнее.
Раз излишнее – не возвещу.
Благоприятна стойкость.
1. Внизу прерывистая черта.
Проявление (раскрытие) невежества.
– Благоприятно для применения наказаний.
Есть возможность снять колодки с рук и ног.
Если не получишь свободу, будет раскаяние.
2. Вторая черта целая.
Применить к себе невежество – к счастью.
Взятие жены к счастью.
Сыну можно семью.
3. Третья черта прерывистая.
Незачем брать жену.
Она увидит богатого и не соблюдёт себя.
– Ничего благоприятного.
4. Четвёртая черта прерывистая.
Стеснение от невежества.
– Сожаление.
5. Пятая черта прерывистая.
Невежество юноши.
– Счастье.
6. Наверху целая черта.
Ударь по невежеству.
– Не благоприятствует тому, чтобы быть разбойником (разнузданным).
Благоприятствует тому, чтобы справиться с разбойником (разнузданностью).
Лао Цзы:
Знающий опекает невежественных, используя их для добрых дел.
Дао подобно натягиванию тетивы на лук.
Верхний край необходимо опустить, нижний поднять.
Длинную тетиву укоротить, короткую удлинить.
Дао уменьшает излишнее и восполняет недостающее.
Путь людей не таков.
Отнимают у неимущих, добавляют уже богатым.
Перестаньте казнить и миловать, и чувства обретут первозданность.
Ничем не ограничен, потому просветлён.
Не считает себя правым, потому не ошибается.
Избегает славы, поэтому известен.
Не выделяется, поэтому живёт долго.
Ни с кем не борется, поэтому непобедим.
Имеющего мощные корни, не повалишь.
Если крепко обнять, никто не вырвется.
Если есть дети и внуки, будут помнить.
Обретя это понимание, будешь счастлив.
Сохраняя это в семье, будешь богат.
Не хочешь печали, не стремись к радости.
«Да» и «нет» разделяет мгновение.
Зло следует за добром, где граница?
Не хочешь зла, не делай добра.
Знание – мать интуиции.
Тот, кто стремится к знаниям, каждый день обретает.
Тот, кто стремится к Дао, что ни день, то теряет.
Когда терять будет нечего, придёшь к недеянию, и всё получится само собой.
Что уклонилось, уцелеет.
Согнувшееся распрямится, пустое наполнится, старое обновится.
Имеющий мало – насытится. Алчный слеп.
Праведный видит во всё Единство. Это закон.
Быть глупцом, а думать, что знаешь – это болезнь.
Только тот, кто знает диагноз, может выздороветь.
Откажитесь от ловкачества и наживы, воры и разбойники переведутся сами собой.
Всё это внешнее, наносное.
Очистись, будь прост, естественен и желания иссякнут.
Ра Уру Ху:
Мэн – причины нетерпимости в невежестве. Они не ведают, что творят.
Мэн – порождает сомнения, открывает новые пути к пониманию.
Мэн – мы способны простить только когда приходит понимание умом и сердцем.
Центр – Ум.
Часть канала ( 63 – 4 ) Логического ума.
Контур Коллективный/Логический.
Прощение – Понимание – Нетерпимость (Причины)
Кольцо Единства (4,7,29,59)
Родник под горой.
5. Сюй ожидание (терпение, выжидание)
