Остальные люди, добывая пропитание трудом, строили города, наиболее талантливые создавали непревзойдённые произведения искусства, открывали законы и закономерности функционирования окружающего мира.

Прославляя сильное тело, появились мифические герои и воспетые их подвиги. Герои освобождали людей от чудовищных химер и ужасов, которые мог сотворить подневольный, бунтующий саркастический разум.

Сопротивляясь властвующей силе тела, стреноженный разум придумал загробную жизнь для людей после их смерти.

Перед Иисусом со всей очевидностью встал вопрос, как и каким образом, обуздать тело человека, которое в стремлении безграничного потребления перестало слушать свой разум.

Потребность востребования справедливости в разрешении конфликтных ситуаций во взаимоотношениях людей, была одной из основ творческой работы разума. Она была заложена в его структуру ещё вселенским создателем. Выкристаллизовавшись в относительном сравнении поступков отдельных людей, понятие справедливости оформилось в систему основ устоев и оценок для деятельности всего человеческого общества. Приобретая форму общественного сознания под именем морали, оно должно было стать образцом общедоступных правил для добровольного наследования каждым человеком.

Однако, в те далёкие времена, да и теперь мораль поклонения грубой силе вполне устраивала властвующую верхушку вождей, именуемых в настоящее время элитой племенных быков. Сопротивляясь насилию, в противовес ему, разум изобретал силу ещё более разрушительную. Сталкиваясь, они неминуемо привели бы, да и ведут сейчас человечество в пропасть небытия. Это путь никуда. Необходимо было дать людям надежду неминуемого торжества справедливости, которая будет осуществляться через всевидящего, всезнающего и вездесущего единого могущественного доброго бога, отвергающего насилие.

Путь к этому богу должна была проложить вера разума каждого, отдельно взятого человека, ведущая его тело через школу познания десяти заповедей Христова – Конституцию наследования людей в повседневной жизни. Таким образом, Иисус Христос – мессия (помазанник) заложил основы новой религии под именем Христианство. Через непосредственных учеников Иисуса, его последователей и служителей было выработано христианское учение и мораль – то есть, образ жизни и поведения христианина. Хранителями и школой учения стали божьи дома – церкви, соборы, костёлы со своими службами.

Угрозу действующей власти составляло уже то, что каждый верующий мог обращаться с любой просьбой непосредственно к богу, таким образом, минуя и игнорируя властьимущих. Кроме того, у действующей, практически не ограниченной ничем, светской власти появились конкуренты в лице служителей новой церкви. Тем более, заботясь о душе человека, христианская церковь цепко прибирала к рукам и его тело. Действующим правителям необходимо было, во что бы то ни стало, новую христианскую религию задавить на корню в самом зародыше. Неудачные попытки достичь этого должны были компенсироваться успехом самого верного способа: принудить Иисуса сначала уговорами, а после пыткой распятия на кресте, отречься от своего учения. Отречься от веры и надежды утверждения справедливости. Отречься от любящего доброго бога, торжества разума, указывающего путь спасения людей на Земле, он не мог.

У распятого на кресте, испытывающего чудовищную боль и страдания, Иисуса, как и у всех смертных людей, несомненно, возникали мысли и желания дать волю обиде и мести.

Обладая столь могучим разумом, он смог бы в один миг освободиться и наказать своих мучителей. Но кем бы он тогда стал? – Он стал бы одним из существующих многих богов, прославляющих силу и насилие….

Во имя спасения людей, Иисус принял мученическую смерть. Он не предал самого себя, одарив каждого человека душой и верой в единого бога, переполненного любви ко всему человечеству – плода вдохновенного свершения трудов своих.

Встречая жёсткое противодействие, новая вера, в связи со слабыми информативными возможностями старого света, проникала в умы людей медленно. Пополняя ряды святых мучеников, её апостолы и проповедники, преследуемые властителями, всё же создали Конституцию христианской религии, которая стала наследоваться множеством людей. Со временем, претерпев значительные изменения, христианство было принято правящим классом многих стран, в том числе и как государственная религия.

Борьба за духовную власть, уже конкретных людей внутри христианской церкви, определила три направления её дальнейшего развития: католицизм, православие и протестантизм.

Создав католический центр Ватикан, его глава папа римский объявил себя, ни мало, ни много наместником бога на Земле. С его благословения вступали на престол правители и императоры. Под его «крылом» успешно шла торговля индульгенциями – отпущением любых грехов грешникам ещё при их земной жизни. Он же возглавил борьбу с «ересями», сжигая, живём людей (еретиков) на кострах инквизиции. Он же освятил кровавые походы крестоносцев под эгидой освобождения «гроба господнего». Одним словом, с освящения папы римского было пролито столько крови ни в чём не повинных людей, что в ней свободно могли захлебнуться католические епископы давно умершие и ныне живущие. И если бы действительно в потустороннем мире для тела существовал ад, то прах всех пап римских занял бы там самое востребованное «почётное» место.

Православие имеет общий с католицизмом символ веры, однако отличается толкованием ряда религиозных догматов и канонов. Православие не имеет единого религиозного центра и состоит из 15 автокефальных (самостоятельных) церквей.

Протестантизм, отвергая католические догмы, выдвигает свои – о спасении через личную веру и священство всех верующих.

Если бы… – если бы второе пришествие Христа на Землю осуществилось…. То даже он удивился бы, ужасаясь, как отравленные властью люди, в стремлении незаслуженно возвеличить тело, уничтожают свою душу.

Всевысший творец, одарив человека развивающимся разумом, не мог, не позаботится о его дальнейшем рациональном использовании. Иисус вдохнул в человека веру, которая на протяжении земной жизни из разума каждого индивидуума формировала душу. Смертное тело умершего человека, освободив бессмертную душу, безвозвратно превращалось в земной прах. Его душа в виде матрицы, особой, пока не познанной энергетической субстанции, начинала свой путь потустороннего существования. Наконец-то независимый разум, запечатлённый в виде матрицы души каждого умершего человека, беспрепятственно и беспристрастно мог взвесить и оценить свои деяния и поступки, совершённые при земной жизни тела. Трудно себе представить адские муки свободного разума, когда все грехи, сотворённые человеком под воздействием извращённых потребностей тела, постепенно по мере их оценки, отрицательной энергией будут разрушать структуру матрицы собственной души. Пройдя такое чистилище, души закоренелых грешников самоуничтожались. Остальные же – в зависимости от приобретённого опыта, влившись в соответствующие энергетические потоки, начнут управлять стихиями Земли, придавая им разумные закономерности.

Нужно отметить, что всех высших церковников трёх направлений христианства, кроме веры в единого бога, объединяет нечто общее – патологическое стремление к обладанию властью. Возвеличивая и провозглашая себя святыми, они старались всячески укрепить церковную власть, приспособив её для обслуживания своих земных потребностей.

Несмотря ни на что, церковь – единственная из всех властвующих организаций человеческого общества, последовательно выработала основы и является хранительницей наиболее стойкой и приемлемой морали – Заповедей христианства. Главное достоинство этой Конституции – вера и доступность обращения непосредственно к богу любому человеку. Она дарует ему надежду безусловного торжества справедливости, победы добра над злом. Разум человека решить эту проблему самостоятельно пока не может. Посему вера в бога и христианские заповеди являются спасательной путеводительной нитью, придающие людям вдохновение, надежду и силы выжить в этом несправедливом, полным испытаний для души и тела, мире.