Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Например, Эдгар Кейси говорил, что под лапами Сфинкса существует тайный вход, ведущий к «Залу Летописей» Атлантиды[38]. Исследования различных учёных с помощью радиолокационных и сейсмологических методов в конце XX века показали, что там действительно есть полость и тоннели[39]. Однако дальнейшие исследования были внезапно запрещены и до сих пор египетские власти официально запрещают проводить какие-либо исследования вокруг Сфинкса. Очевидно, что этот запрет не случаен, и решающий голос, конечно же, не за правительством Египта, а за Мастерами Мудрости, которые для начала должны увидеть уверенное изменение баланса сил в мире в сторону Добра.

Поэтому все Хранилища по всему миру находятся под защитой мистических сил до тех пор, пока человечество не научится обращать полученные сокровенные знания на благо всех, а это возможно лишь с должным развитием качеств сердца. Тем более что Земля уже познала поступь бессердечного человечества предыдущего цикла, которое, имея в своём распоряжении высочайшие знания, просто самоистребило себя до такой степени, что практически не осталось и следа.

И так, ради блага самих же людей, пока ещё не готовых к таким знаниям, никто из случайных прохожих не может получить к этим Хранилищам доступ, – даже если подобная сокровищница находится у них под ногами.

Есть ли доказательства?

Некоторые могут сказать: «Вы нам принесите настоящие доказательства существования Учителей и Книги Дзиан, и тогда мы Вам поверим».

Но проблема в том, что человеческая природа такова, что те, кто требуют доказательств, обычно, на самом деле, хотят убедить самих себя и других в несуществовании того или иного явления. А потому какие бы «настоящие» доказательства ни предоставлялись, они будут требовать всё «более настоящих». И, в конце концов, объявят всё, что уже было предоставлено, – подделкой, лишь бы остаться при своём отрицании; а того, кто их предоставил – шарлатаном. Не так ли произошло с Еленой Блаватской, которая вместо того, чтобы посвятить время и силы написанию третьего, четвёртого и пятого томов «Тайной Доктрины», растратила их в постоянных попытках отвечать на все обвинения «научного сообщества»?!

Да, многим людям пока намного легче просто отрицать, чем принимать Истину такой, как она есть. И, конечно, никто не будет выносить Книгу Дзиан из Шамбалы ради того, чтобы кого-то убедить в её существовании. В таких случаях всегда уместно помнить притчу, когда к Учителю пришёл ученик и сказал: «Яви мне чудо, и я уверую в тебя и твоё Учение». Учитель печально улыбнулся, но показал ему чудо; тогда ученик радостно воскликнул: «Теперь я готов следовать за тобой!». Однако Учитель ответил: «А теперь ты мне больше не нужен».

Великим Учителям не нужны такие ученики, которые требуют чудес и доказательств. Они уже делали исключение из правил и являли чудесные феномены с помощью Блаватской. Однако все, кто был привлечён таким образом, к сожалению, не оправдал Их надежд, и ни один из них так и не стал настоящим учеником, но самых различных обвинений за столь короткий срок Учителя получили на века вперёд. Кстати, до сих пор ни один из критиков так и не объяснил, каким же образом Блаватской удалось всё это «подделать»? Но в то же время через сто лет после её смерти обвинители всё же признали[40], что все обвинения против неё как раз и базировались на поддельных доказательствах; а те, кто подделывал, даже не скрывали, что делали это за деньги миссионеров[41]. К сожалению, вначале убить, а потом оправдать – стало «хорошей традицией» в истории человечества…

Ведь уже было найдено множество доказательств существования древних цивилизаций, которые предшествовали нашей, таких как Атлантида и Лемурия. Но «официальная» наука и по сей день предпочитает «награждать» всех пытливых исследователей в разных сферах деятельности приставкой «псевдо»: псевдоучёный, псевдоисторик и так далее. А если подлинность доказательств не вызывает сомнения, то такие факты просто замалчиваются или дискредитируются всеми силами, ведь они не вписываются в рамки миропонимания, придуманного «официальной» историей, которая считает, что разумное человечество живёт на Земле лишь 300 тысяч лет или около того, и совершенно игнорирует цикличность Эволюции. Конечно, в таком понимании само допущение факта существования манускрипта возрастом в один миллион лет кажется полным абсурдом.

Тут можно вспомнить и сравнительно недавний пример с апокрифическим Тибетским Евангелием, называемым «Жизнь Святого Иссы, Лучшего из Сынов Человеческих», перевод которого был впервые обнародован народам Запада Николаем Нотовичем. При его жизни он был дискредитирован всеми возможными способами, чтобы правда о годах, которые Иисус Христос провёл в странах Востока, не стала общеизвестной. Позже подлинность этого текста была подтверждена Николаем Рерихом[42] и Свами Абхеданандой[43]. Но почему-то всем остальным исследователям монахи отвечают, что никогда об этом манускрипте не слышали.

Дело в том, что у буддистских монахов, хранителей древних рукописей, очень хорошо развита интуиция, и они никогда не подтвердят их существование, а тем более не покажут их недостойным людям, даже ценою собственной жизни. Существуют тайные сакральные сокровищницы при некоторых монастырях, что доступны ламам лишь очень высокого духовного уровня. Их иногда называют «чёрными», поскольку они, как правило, вырыты в недрах земли, и сакральные предметы хранятся там без доступа дневного света, при особой температуре и энергетических составляющих, которые складываются чтением особых мантр. Разумеется, лишь глава монастыря имеет доступ к ним, тогда как простые монахи ничего не знают о них. Так и оригинал известного Тибетского Евангелия хранится в такой тайной комнате. Однако копию манускрипта на языке пали были удостоены чести видеть единицы, среди которых был ещё один англичанин, имя которого пока не позволено оглашать. И, как правило, допущенный в подобную Святая Святых не должен раскрывать более чем дозволено хранителями древних апокрифов.

Башня Чунг

Самое главное Хранилище находится в Башне Чунг в Шамбале, легендарном Городе Богов, также известном как Белый Остров. Существуют так называемые дозорные посты в виде небольших ашрамов или сокрытых пещер, которые непосредственно связаны с Шамбалой и выполняют своего рода роль заградительной сети, сквозь которую не сможет пройти тот, кто не был позван. Так, в XIX веке позвана была Елена Блаватская, а в XX – Елена и Николай Рерихи.

Башня Чунг, где на вечном дозоре пребывает Великий Владыка Шамбалы, представляет собой многоэтажное строение, уходящее как вглубь Земли, так и поднимающееся в Тонкоплановые сферы. Её можно назвать гигантским музеем, где собраны все произведения искусств всех народов и континентов, когда-либо существовавших на нашей планете. Здесь находится многочисленная библиотека рукописей и литературных произведений всех времён, в том числе и тех, которые считаются давно пропавшими или уничтоженными.

Ведь в истории человечества было столько войн, и столько библиотек с самыми прекрасными книгами было просто уничтожено. Но Посланникам Света всё же удалось ценою своей жизни сохранить или переписать многие из них и доставить в Библиотеку Башни Чунг. Эти изветшалые рукописи, записанные на всех языках, когда-либо существовавших на Земле, хранятся в особых условиях, поскольку важно сохранить энергетику эпох, когда они были созданы из материалов, доступных человечеству определённого времени. Конечно, у Учителей имеются их копии из особого состава материи, что характерен для сокровенных манускриптов, таких как Книга Дзиан.

вернуться

38

Cayce E. The Complete Edgar Cayce Readings. – Virginia Beach, VA: A.R.E. Press, 2006. – CD-ROM. – Reading № 5748–6.

вернуться

39

Responses to Your Questions // NOVA Online Adventure. – URL: https://www.pbs.org/wgbh/nova/pyramid/mail/responses970210.html

вернуться

40

Пресс-коммюнике Общества Психических Исследований 1986 г. «Согласно последним исследованиям, Мадам Блаватская, соучредительница Теософского общества, была осуждена несправедливо» // Вестник Космической эволюции. – Тверь: ГЕРС, 2012. – C. 354–357.

вернуться

41

Fussell J. Incidents in the History of the Theosophical Movement. – Point Loma, CA: Aryan Theosophical Press, 1920. – P. 7.

вернуться

42

Рерих Н.К. Алтай – Гималаи. – Москва: Эксмо, 2010. – С. 129–131.

вернуться

43

Chaitanya B. Swami Abhedananda’s Journey into Kashmir and Tibet. – Calcutta: Ramakrishna Vedanta Math, 1987. – P. 119–121.

7
{"b":"744542","o":1}