2) деятельность положительной организации осуществляется в соответствии с законами государства и положениями международного права.

Создание положительных организаций – способ служения обществу, Человечеству, способ реализации человеком общественных и производственных задач в соответствии с действующими в обществе законами, нормами морали.

Для выстраивания отношений человека и коллектива предлагаю следующую заповедь:

18. Стремись объединиться вместе с единомышленниками в ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ организации и содействуй разрушению ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ организаций.

Эволюция человечества не должна пойти по субъективным понятиям отрицательных организаций в построении светлого будущего только для избранных.

В частности, естественный отбор в человеческом обществе не должен пойти по принципам «выживает сильнейший», «выживает самый богатый». Сильнейшими среди негосударственных отрицательных структур, имеющих оружие, на сегодняшний день надо признать бандитские формирования, националистические и религиозные движения фашистского или террористического толка. При наличии оружия ХХI века такие движения могут в считанные дни уничтожить часть или все человечество.

Также к отрицательным организациям должны быть отнесены запрещенные секты и т.д.

Чтобы не дать уничтожить бльшую часть человечества, необходимо каждому человеку следовать заповеди №18. Но даже объединившись в положительную организацию, каждый ее член постоянно должен заботиться, чтобы организация сохранила статус положительной и не превратилась со временем в отрицательную.

Что касается руководителя положительной организации, то у него должна быть 10-кратная степень ответственности по выполнению заповедей, законов государства.

Для ответа на вопрос о поведении в условиях критических ситуаций, например, в условиях войны, требуется дополнительный учет целого ряда обстоятельств, которые мы здесь не затрагиваем.

В конце раздела 1 хочу остановиться на важности аксиоматического отношения человека к заповедям. Соблюдать заповеди необходимо. Это позволяет не только корректно оценивать сиюминутные ситуации, но и уверенно смотреть в будущее, грамотно планировать свою деятельность.

В то же время человеку свойственно исследовать последствия и области применения той или иной выявленной закономерности. В этом суть установления новых знаний о мире, и все люди когда-нибудь нарушали предписываемые нормы поведения.

Но для понятия, например, здоровье нет никакой необходимости доводить себя до истощения или до невозвратного ожирения, чтобы оценить возможности организма по саморегуляции. Тем более не стоит доводить себя до эпилептического припадка, чтобы оценить допустимый предел эмоциональных нагрузок человека.

Чтобы понять, где предел здоровья организма, не надо разрушать организм, терять здоровье.

Так и в выполнении заповедей нет необходимости совершать поступки, противоречащие законам и подражать Фаусту в одноименной драматической поэме И. Гете [6] или подражать Раскольникову в «Преступлении и наказании» Ф. Достоевского [7].

Заповеди – они и есть заповеди. Их надо выполнять и быть уверенным, что человек рядом с вами тоже их выполняет, что руководитель страны – тоже их выполняет, что служитель религиозного культа тоже живет по тем же заповедям, что и Вы.

Тогда люди начнут лучше понимать друг друга, доверительно строить взаимоотношения и сделают еще один шаг к сохранению нашей цивилизации.

Жизнь Моисея, земная жизнь Иисуса Христа, жизнь Магомеда, жизнь Александра Невского – примеры великого служения человечеству, Богу.

«Ветхий завет», «Новый завет» [4], Коран [8], описывают пути такого служения. Эти книги несут в жизнь фундаментальные заповеди и являются путеводными для миллиардов людей.

За последние столетия жизнь рядового человека претерпела громадные изменения. Это определило необходимость дополнения перечня божественных заповедей новыми, по которым праведному человеку и каждому, стремящемуся к светлому будущему Человечества, надо выстраивать свою жизнь. В данном разделе я постарался показать, как новые заповеди совместно с известными влияют на жизнь человека, и как ими пользоваться в повседневной жизни.

Остановлюсь на отдельных притчах, историях, позволяющих подчеркнуть важность выполнения каждым человеком изложенных в разделе 1 заповедей. Я разделил материал раздела 2 по тематике: 1) заповеди как критерии принятия решений; 2) сбалансированная система взглядов на жизнь – залог гармоничного развития человека; 3) методология принятия решений.

Счастье взрослого трудоспособного человека будет тогда, когда:

– у человека в семье все благополучно (есть жилье, достаток, есть взаимное уважения членов семьи, любовь к супруге (супругу), идет успешное развитие детей и т.п.);

– труд человека востребован, доставляет ему моральное и материальное удовлетворение;

– использование свободного времени позволяет решать вопросы родных и друзей, дополнять возможности решения семейных и производственных проблем, заниматься культурой, спортом и т.д..

Чтобы достичь такого счастья, надо грамотно, правильно намечать цели на значительный период времени и цели на один, два текущих дня. Проследим роль заповедей в достижении счастья взрослого человека.

Часто можно услышать такое выражение: «Зависть правит миром».

Здоровая конкуренция – действительно является двигателем прогресса. В сравнении познаются преимущества одного изделия перед другим, преимущества одного проекта перед другим. В сравнении выбирается победитель конкурса фильмов, конкурса научных работ, победитель спортивных соревнований.

Но в тех случаях, когда человек не думает о пользе обществу, а живет лишь ради удовлетворения своих личных потребностей, зависть играет очень отрицательную роль. Она отвлекает человека от созидательного труда, погружает его в омут темных сил, заставляет пойти на нарушение таких заповедей, как «Не кради», «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего». В конце концов зависть может привести человека к коллизии Ходжи Насреддина [9], когда Джин говорит одному мирянину: «Проси у меня все, что захочешь, и я это тебе дам, но с одним условием – что соседу твоему дам вдвое больше. Если тебе усадьбу, то ему две, если тебе коня, то ему пару». На что мирянин ответил: «Всемогущий, прошу тебя, вынь у меня один глаз, но у соседа забери оба».

В здоровом обществе для выбора цели, ориентиров в жизни, для выработки тактики поведения каждому человеку надо владеть понятиями пользы и вреда для общества, пользы для светлого будущего человечества, меры твоего вклада в достижение пользы и меры вреда, приносимого обществу.

Понятия вреда для общества в значительной степени формализованы в Уголовном кодексе РФ (там определены понятия кражи, убийства, терроризма и т.п.), в Трудовом кодексе РФ (используется понятие руководителей… виновных в нарушении трудового законодательства), в Семейном кодексе РФ (есть понятия алиментов, опеки и т.п.); о таких понятиях говорится и в аналогичных законах цивилизованных стран.

Понятие вреда для общества в каждодневных делах определяется заповедями:

– «не убивай»;

– «не укради»;

– «не прелюбодействуй»;

– «не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».

Понятие пользы для общества формализовано в определениях Героя России, лауреата Государственной премии, чемпиона страны или чемпиона мира по какому-либо виду спорта и т.п.