Каббала, несущая в себе тайное значение, может принимать разные формы – буквенные, числовые или иероглифические; так как сейчас нас в основном интересует природа и сила чисел, мы должны придерживаться рассмотрения их числовых форм и отношений с буквенной формой, а также возможностей их применения на практике. В связи с этим нам нужно использовать символику, относящуюся к планетной системе. Поэтому уместно здесь перечислить планетарные числа, как они даются Джоном Хейденом в его Священном Путеводителе:

Далее будет видно, что расположение в пространстве этих чисел в соответствии с их космическим порядком приводит к образованию глифа божественного числа 15, которое, выражая имя Ях, иудеи заменили в своей нумерологии на т и, т. е. 9 и 6. Итак, мы получаем знаки Зодиака и управляющих ими планет, с их числовыми значениями:

Сумма пяти планетных чисел плюс половина значения Солнца и Луны вместе дают положительное 35 и отрицательное 34. Их сумма есть 69 = 15, и +35–34 = 1. Итак, фраза “Яхве элохану, Яхве ачад” имеет отношение к этому единому источнику всего творения, ибо ачад =1814=14, би-семеричность Сил, задействованных в творении.

Читателю необходимо запомнить числовые значения планет, а также и дни недели, управляемые ими:

Похоже, что значения, данные Хайденом, не имели какого- либо или, по крайней мере, достаточного основания, и у тех, кто использовал эти планетарные числа, не было веских причин связывать определенные числа с определенными планетами.

В ходе дальнейших лекций я восполню этот пробел и представлю на рассмотрение парадигму, из которой Хейдон заимствовал свои значения, традиционные для каббалистов.

Примечательно, что иврит является наиболее широко используемой из различных алфавитных систем нумерации; но для наиболее универсальных и космогонических целей более уместна планетная символика, соотнесенная с числовыми значениями планет.

Прежде чем мы сможем понять, как числа могут иметь какое- то символическое значение или необходимое значение в нашей повседневной жизни, нам необходимо рассмотреть геометрические отношения нашего мышления.

Первоначальная идея бытия выражается в форме круга (равного нулю) неопределенного размера, который представляет собой либо бесконечное сообщество, либо мельчайшую частицу. Постулируя бытие, мы включаем в себя все, что находится в пределах досягаемости нашей мысли и восприятия. Определяя бытие, мы рассматриваем точку в круге. Мы знаем, что он или другая подобная точка является центром своего круга. Таким образом, каждое живое существо, каждая «единица» жизни имеет свою собственную вселенную, свою собственную сферу влияния и свои отношения с объектами, принадлежащими ее сфере существования. Это микрокосм, центр космической энергии, отражение Единого во времени и пространстве.

Если мы следуем за действием или направлением этого единства жизни, мы должны следовать определенной линии мысли или последовательности событий, вовлеченных в процесс ее развития. Точка приобрела свойство движения, и ей было дано направление; точка произвела линию.

То, что мы изначально представляем себе как прямую линию с определенным направлением, вскоре превращается в кривую, направляющая сила которой лежит за пределами жизненной сферы этой единицы.

Мы начинаем различать наличие его орбиты и то, что он находится под действием силы тяжести.

Вдобавок мы видим, что ни одна из этих единиц не имеет идеальной круговой орбиты, но их траектория отмечена определенным эксцентриситетом, что означает, что на определенных этапах существования рассматриваемая единица удаляется от гравитационного центра больше, чем другие, а затем мы замечаем, что его движение замедляется.

Мы также замечаем, что они вообще не придерживаются одной и той же плоскости для всех, но у каждого свой наклон или крен – иногда выше, иногда ниже нормального уровня. Кроме того, у каждого есть свое отклонение или смещение от «вертикального» положения, а также колебания на собственном отклоненном пути. Фактически, это средний человек или планета, если хотите. Это маленький мир сам по себе, микрокосм.

Теперь вернемся к точке, которая является просто положением или позицией. Точка, приведенная в движение в каком-либо направлении, образует линию. Направленно перемещаемая линия образует поверхность; та, в свою очередь, аналогичным образом производит трехмерное тело. Двигая линию, мы можем получить круг или квадрат, символ Духа или символ Материи. Перемещая круг, мы можем получить цилиндр или колонну, или же сферу. Но если одна часть или полуокружность будет зафиксирована, то оставшаяся своим движением опишет эллипс, и в двух точках, лежащих на той же плоскости, центр окружности совпадет с фокусами. Аналогично обстоит дело в случае с квадратом и получаемыми из него кубом, цилиндром и конусом.

Таким образом, наша мысль, являющаяся трехмерной, способна выводить из движений точки названные фигуры – сферу, конус и куб; и их плоскостные эквиваленты – круг, треугольник и квадрат; и их вытянутые искажения, например, эллипс. Эти фигуры всегда использовались символическим мышлением для представления состояний сознания. Но нас они интересуют лишь в их соотношении с числами 1,3,4, которые обозначают Бога,

Человека и Природу – Осирис, Гор, Исида. Ибо мы отвечаем универсальной парадигме Единого Бытия, состоящего из духа, души и тела.

Следовательно, наша собственная внутренняя сущность согласуется с этими необходимыми ментальными геометрическими отношениями, и поскольку все геометрические отношения являются выражениями числовых пропорций, мы, естественно, принимаем для себя силу чисел, которая, согласно концепции Пифагора, лежит в основе существования Вселенной.

То, что это так, было показано великим Кеплером, а также Ньютоном. Следовательно, когда мы приписываем определенным качествам или свойствам число, это происходит из-за особого смысла или ассоциации идей, впечатленных нам посредством их связи с универсальными стандартами, принципами и законами. Следовательно, круг с центром символизирует для нас солнце; и с точки зрения отношения между естественным и духовным, это также означает идею Божественного. Ибо, как все тела в системе освещаются и нагреваются лучами солнца, которое является для них центром притяжения, так и все души освещаются и движутся божественной мудростью и любовью, а Бог является источником притяжения для их. И так же, как нет второго Солнца, которое бы управляло солнечной системой, так и единый Бог является единственным Владыкой вселенной. Имеется в виду цифра 1.

Подобно этому треугольник представляет нам и подразумевает идею человечества, в тройственном аспекте духа, души и тела, трехразмерный мир относительности и мысли, и соответствующую троичную концепцию времени. Это относится к числу 3.

Крест представляет материю, но крест есть лишь разложенный куб. Его номер 4.

То, что мы сказали о числах, которые мы рассмотрели, верно только из-за соответствия, которое имеет место между высшим и низшим мирами, между сферой причин и сферой проявления результатов, ноуменальным и феноменальным мирами. Нельзя утверждать, что числа обладают какими-либо качествами или силами сами по себе, но они приобретают их в силу своего количественного отношения к причинному миру, то есть миру мысли. Число – это та же печать или отпечаток закона природы, и в точно такой же мере, как форма цветка, звук атмосферной вибрации, цвет эфирных волн. Орбита планеты связана с ее массой, размером и скоростью; аналогично, значение числа соответствует определенным архетипическим или ноуменальным отношениям.