Кто-то думает, что основная жизненная роль должна относиться к глобальной социальной сфере: служить обществу в качестве исследователя альтернативных источников энергии, или быть защитником природы, или быть активным религиозным проповедником. Или… добавь своё, дорогой читатель.
– Гарвард – это не просто какой-то старый колледж. Если ты идёшь в Гарвард, то становишься одним из тех, кто закончил Гарвард, и до конца твоих дней люди будут говорить о тебе: «Он учился в Гарварде»…
Может, это потому, что я никогда не поступлю в Гарвард и завидую, но я ненавижу все эти аристократические разговоры.
Человек не должен определяться тем, какой институт он закончил. Хотя, похоже, в жизни всё иначе.
Кэндес Бушнелл «Дневники Кэрри»
Мы носим спецодежду и знаки отличия, мы наносим на тело татуировки и используем разные специфические атрибуты и украшения, мы делаем особые причёски, модифицируем тело, стараемся всячески подчеркнуть свой особый статус, чтобы донести до людей, кто мы такие и какого отношения к себе ждём. Человек старается выделиться и привлечь к себе внимание, и потому громко заявляет о себе, желая быть уникальным и услышанным в общем шуме толпы.
Даже птицы, рыбы, звери и насекомые стараются ярко продемонстрировать себя, чтобы сформировать необходимое общественное мнение относительно своей персоны. Каждое живое существо стремится тем или иным образом обозначить своё место в жизни, ведь это крайне необходимо для выживания и развития.
Но довольно обо мне, давайте поговорим о вас. Как вы меня сегодня находите?
Бетти Мидлер (р. 1945), американская певица и актриса
После одной из публичных лекций, на которой я говорил о феномене множественных ролей, ко мне подошел мужчина и то ли в шутку, то ли всерьёз сказал: «Здравствуйте, Олег Александрович! Позвольте представиться, я Вадим, байкер, монархист, агностик, массажист, морж, каратист и убеждённый холостяк!» И все, кто был рядом и слышал его слова, рассмеялись, включая его самого, уж слишком вычурно прозвучали его слова. Ведь и правда, уважаемый читатель, подумай, как мы себя представляем? Что в первую очередь стараемся сообщить собеседнику, а что хотим спрятать во что бы то ни стало? И для какой именно своей идентификации мы ищем предназначение?
Другой пример – веганство. Оно может выступать и выступает весомым аргументом в пользу формулирования своей идентичности, особенно когда ничего другого больше нет. Веганство стало весьма популярным трендом, дающим весомый (якобы) повод ощущать своё моральное превосходство над другими. И многие этим поводом с удовольствием воспользуются.
В интернете ходят многочисленные шутки про веганов, которые в первые минуты знакомства с любым человеком и в любой ситуации считают своим первостепенным долгом заявить, о своих пищевых предпочтениях.
– Ты кто по гороскопу?
– Я веган!
– Нет такого знака.
– Прекрасно себя чувствую!
– Что ты несёшь?!
– Ты такой раздражительный. Это из-за мяса!
Самое волевое на свете создание – это веган, который никому об этом не говорил целых 10 минут.
Итак, уважаемый читатель, вопрос «В чём моё предназначение?» прежде всего должен подвести нас к осознанию того набора идентификаций, на который мы в своей жизни опираемся и который демонстрируем в первую очередь. Также нам важно прояснить, что именно нашим предназначением не является, а остаётся лишь временной ролью, которую мы играем на сцене своей жизни.
* * *
Вот ещё один показательный пример из реальной жизни, ярко иллюстрирующий смешение ролей.
В японском Токио жил человек по имени Йоширо Харада. Будучи молодым человеком, он попал на традиционный красочный фестиваль в местном храме, где увидел одного из участников этого праздника в маске тигра. Эта маска буквально заворожила его и заставила погрузиться в странное состояние, из которого его не могли вывести никакие внешние события.
Йоширо Харада какое-то время ходил сам не свой, он ощущал, что все прожитые до этого годы он прожил в полной иллюзии относительно самого себя, и что на самом деле он тигр и всю жизнь был тигром. Наш герой приобрёл 30 ярких масок, изображающих морду тигра, и с этого дня всю свою жизнь ходил исключительно в такой маске, в полной уверенности, что он тигр, который, правда, вынужден жить в человеческом обществе и работать разносчиком газет.
Конечно, это пример странный и даже гротескный. Тем не менее в контексте нашей беседы он очень показателен. И если бы мы спросили его: «Йоширо, ты кто?» или «В чём твоё предназначение?», как ты думаешь, читатель, чтобы он нам ответил?
Такова была моя участь с самого детства. Все читали на моём лице признаки дурных чувств, которых не было; но их предполагали – и они родились. Я был скромен – меня обвиняли в лукавстве: я стал скрытен. Я глубоко чувствовал добро и зло; никто меня не ласкал, все оскорбляли: я стал злопамятен; я был угрюм, – другие дети веселы и болтливы; я чувствовал себя выше их, – меня ставили ниже. Я сделался завистлив. Я был готов любить весь мир, – меня никто не понял: и я выучился ненавидеть.
Моя бесцветная молодость протекала в борьбе с собой и светом; лучшие мои чувства, боясь насмешки, я хоронил в глубине сердца: они там и умерли. Я говорил правду – мне не верили: я начал обманывать; узнав хорошо свет и пружины общества, я стал искусен в науке жизни и видел, как другие без искусства счастливы, пользуясь даром теми выгодами, которых я так неутомимо добивался.
И тогда в груди моей родилось отчаяние – не то отчаяние, которое лечат дулом пистолета, но холодное, бессильное отчаяние, прикрытое любезностью и добродушной улыбкой.
Михаил Лермонтов «Герой нашего времени»
Давайте для примера возьмём другой, более распространённый случай из жизни и попробуем вдохновить заядлого курильщика бросить курить. Будет ли это легко? Вряд ли! Ведь он будет отстаивать свою привычку изо всех сил, он будет приводить весомые аргументы и доводы и даже запишет нас во враги, если мы будем слишком уж усердствовать. Потому что привычка курить – это не только зависимость на физическом уровне, это ещё и его модель реальности, специфичная форма идентификации: человек, куривший много лет, уже не может воспринимать ни себя, ни свой социальный образ, ни внешний мир без сигареты.
Сигарета становится своего рода продолжением его самого, а процесс курения – неотъемлемой частью его жизни. Курение превращается в обязательный регулярный ритуал, который однозначно регламентирует расписание его дня – поработай-отдохни-покури – и дарит приятный умиротворяющий эффект психике.
Довольно часто случается странный феномен: когда заядлый курильщик, который решает бросить курить и, приложив достаточно силы воли, в конце концов бросает, он через какое-то время начинает себя чувствовать намного хуже, чем было до этого, и может даже умереть.
Почему, спросим мы, ведь его здоровье должно пойти на поправку? Да потому, что, прервав привычный для себя жизненный процесс, он словно бы нарушает устоявшуюся гармонию своего бытия и тем самым словно разрушается сам. Ему трудно принять новую изменившуюся реальность, он не может согласиться с альтернативным образом жизни, с обновлённым образом самого себя, из-за чего испытывает пустоту и сильные психологические страдания.
Конечно, курение не может быть предназначением или даже главной темой для самоидентификации, мы лишь на этом примере хотим показать, что у нас могут быть множественные маски и представления о себе, которые оттягивают внимание и силы и путают нас в поисках своего предназначения.
Когда разваливался Советский Союз, а вместе с ним разрушались и государственные предприятия, люди, работавшие на этих предприятиях, продолжали месяцами выполнять свои привычные обязанности, не получая при этом зарплаты. Они по-прежнему ходили на работу, поскольку не представляли себя отдельно от неё. Им было трудно учиться жить по-новому, было трудно отождествлять себя с чем-то из ряда вон нестандартным.
