• Отчего зависит моё вдохновение и желание трудиться?
• С каким чувством я обычно просыпаюсь по утрам?
• Что именно поднимает меня с постели и стимулирует проживать новый день?
• Что есть в моей жизни важного и интересного, чему я с искренней радостью посвящаю своё время и усилия?
• В чём именно я нуждаюсь от жизни прежде всего?
• Чем я обычно занимаюсь в свободное время, когда нет никаких дел?
• Хочу ли я развить в себе способность бескорыстно отдавать? Зачем мне это надо?
• Как часто я говорю слова благодарности?
• Как часто я говорю комплименты людям?
• Есть ли в моей жизни люди-герои, которые вдохновляют меня своим примером?
• Какие три драгоценных качества я хотел бы развить в себе? Почему?
• Могу ли я, положив руку на сердце, сказать, что уважаю сам себя?
• Испытываю ли я стыд за свою жизнь?
• Есть ли у меня что-то, чем я могу поделиться с младшими?
• С каким чувством я смотрю в своё будущее?
• Какие личные качества я хочу во что бы то ни стало развить в себе?
• Какие три шага я готов делать каждый день, чтобы прийти к этим качествам?
Глава вторая. Предназначение и наши жизненные роли
Осознаваемые и неосознаваемые роли: гендерная, национальная, религиозная, психологические, профессиональные роли
Когда мне было 5 лет, мама всегда твердила мне, что самое важное в жизни – быть счастливым. Когда я пошел в школу, меня спросили, кем я хочу стать, когда вырасту. Я написал «счастливым». Мне сказали: «Ты не понял задание», а я ответил: «Вы не поняли жизнь».
Джон Леннон
В поисках предназначения нам обязательно предстоит присмотреться повнимательнее к теме разнообразных жизненных масок, что мы носим, или ролей, которые все мы играем в течение своей жизни. Да что там в жизни – даже в течение одного дня мы успеваем сменить множество своих образов, каждый из которых способен преобразить человека до неузнаваемости.
Тема жизненных ролей бесконечно важна в контексте данного исследования, так как затрагивает разные аспекты наших субъективных реальностей и сопутствующих им задач. Мы изучаем наши возможные роли и образы, чтобы проследить, где за ними скрываются неосознаваемые иллюзии, подмены и ловушки.
Когда мы в очередной раз спрашиваем себя «Так в чём же всё-таки заключается моё предназначение?» очень полезно уточнить, для какой именно из своих многочисленных ролей мы его ищем.
Или, если поставить вопрос иначе:
КТО ИМЕННО СПРАШИВАЕТ О ПРЕДНАЗНАЧЕНИИ?
Дорогой читатель, когда у тебя случится с кем-нибудь разговор на тему предназначения, ты можешь смело переспросить своего собеседника: «Какую из множественных ипостасей себя ты имеешь в виду?»
Поразительное дело. Пока ты маленький, ты веришь, что тебе доступно всё, чего ни пожелаешь, что перед тобой нет границ. Ждёшь нежданного и веришь в чудо.
А потом вырастаешь – и вера твоя колеблется, разбивается вдребезги. Сталкиваешься с суровой реальностью и осознаешь, что совсем не всё тебе по силам, что придётся довольствоваться меньшим. Отчего мы перестаём верить в себя? Почему факты и цифры и прочее управляют нашей жизнью, а не мечты?
Сесилия Ахерн «С любовью, Рози»
Итак, давай попробуем разобраться о чём же идёт речь.
Жизненные роли – это те или иные варианты личной и социальной идентификации, которые нам нужны в качестве точки опоры. Ведь если человек не понимает, кто он такой, он не поймёт ни что для него правильно-неправильно, ни как следует относиться к окружающему миру, ни как проявлять себя в жизни. Самоидентификация по сути своей является обязательным фундаментом осознанной жизненной позиции и основой для выстраивания любых отношений. На пути формирования личности каждый из нас должен будет пройти достаточно насыщенный путь, преодолевая возникающие препятствия и развивая свои лучшие качества.
Вся моя жизнь – громадная пылающая чистая страница, и я могу сделать всё, что захочу.
Джек Керуак «Бродяги дхармы»
Также следует учесть ещё одну исключительно важную деталь относительно нашей идентификации и всевозможных жизненных ролей: очень многие представления о себе нами практически не осознаются. Наши автоматические реакции, стереотипы поведения, закосневшее восприятие реальности, укоренённые привычки, эмоциональные ассоциации, глубинные страхи и образ мышления являются встроенными в сознание искажающими программами, о которых мы зачастую не отдаём себе отчёта, не можем адекватно оценить и отделить их от самих себя настоящих. Мы порой не способны посмотреть на себя со стороны, увидеть себя с нейтральной точки зрения, не в состоянии отделить зёрна от плевел. Как говорил великий философ древности Демосфен, «легче всего обмануть именно самого себя».
И потому у любого искреннего исследователя возникает совершенно обоснованная потребность выяснить, кем же он является на самом деле, и что мешает ему обрести себя настоящего.
Удивительно, как люди высоких моральных принципов и столь же высокой чувствительности, никогда не позволяющие себе воспользоваться преимуществом перед человеком, рожденным без рук, ног или глаз, как они легко и бездумно потешаются над человеком, рождённым без разума.
Дэниел Киз «Цветы для Элджернона»
Дорогой читатель, ты наверняка знаешь, что после даже непродолжительного пребывания в морской воде корабль потихоньку начинает обрастать ракушками, водорослями и прочей морской живностью, превращаясь в своеобразный плавучий остров. За ним собираются маленькие рыбки, которые, в свою очередь, привлекают рыб покрупнее, за ними пристраиваются птицы, и в результате всё это большое и шумное хозяйство начинает жить самостоятельной жизнью. И потому любой корабль нуждается в регулярной профилактической чистке – избавлении от лишнего груза, что собрался в процессе долгого пребывания в воде.
Подобный такому кораблю, человек в море своей жизни также понемногу обрастает ракушками-отождествлениями, которые по сути своей есть не что иное, как навязанные нам всевозможные социальные роли и маски, придуманные образы самих себя, искажённые представления о мире и других людях, глубинные и поверхностные страхи, дурные привычки, стереотипы поведения, иллюзии о близких отношениях, неоправданные претензии, ложные ожидания, психологические переносы и многое другое.
Ведь знал же я одну девицу, ещё в запрошлом «романтическом» поколении, которая после нескольких лет загадочной любви к одному господину, за которого, впрочем, всегда могла выйти замуж самым спокойным образом, кончила, однако же, тем, что сама навыдумала себе непреодолимые препятствия и в бурную ночь бросилась с высокого берега, похожего на утёс, в довольно глубокую и быструю реку и погибла в ней решительно от собственных капризов, единственно из-за того, чтобы походить на шекспировскую Офелию, и даже так, что будь этот утёс, столь давно ею намеченный и излюбленный, не столь живописен, а будь на его месте лишь прозаический плоский берег, то самоубийства, может быть, не произошло бы вовсе.
Фёдор Михайлович Достоевский «Братья Карамазовы»
Со временем мы ко всему этому «богатству» привыкаем, оно буквально с корнями врастает в наше сознание и подсознание, становится для нас таким естественным и привычным, что мы начинаем принимать его как неотъемлемую часть самих себя и даже считаем своим долгом холить, лелеять и защищать его. К нашему настоящему предназначению и глубинным качествам личности весь этот груз прямого отношения не имеет, но при этом он оказывает значительное влияние и очень интенсивно тормозит нам поиск самих себя, смешивая наши путеводные карты и подменяя ценности. Видимо, именно по этому поводу одна мудрая женщина сказал: «Мы с мужем развелись по религиозным мотивам. Я не разделяла его убеждения, что он – Бог».
