В современном мире, где физические, материальные вещи ценятся выше, чем чувства, разум или дух, довольно непросто оценить по достоинству то, что мы проживаем на другом уровне или во что верим. Эта книга поможет вам научиться ценить тот опыт, который вы получаете в результате привлечения творческой энергии, разума, чувств, духа или воображения, потому что они реальны и тоже имеют ценность.

Если же вы читаете эту книгу, чтобы побаловать свое игривое воображение, что ж – пусть будет так! Если же вы движимы желанием побольше узнать о своей магической природе – книга поможет. Если вас интересуют духовные практики – вы встретите их на страницах. Каким бы ни был лично ваш интерес, одно взаимосвязано с другим. Воображение создает реальность и открывает нас получению духовного опыта. Духовность наполняет повседневную жизнь энергией. И то и другое укрепляет уверенность в способности жить полную вдохновения жизнь.

Независимо от того, реальны единороги или нет, люди издавна восхищаются ими. Вероятно, что впервые о них задумались 39 тысяч лет назад во времена сибирского эласмотерия (Elasmotherium sibiricum) – зверя размером с мамонта, похожего на носорога и обладавшего, как считается, одним большим рогом на лбу. Этот «сибирский единорог» обитал в Евразии тогда же, когда появились современные люди (Косинцев и др., 31).

Впоследствии единорогов изображали в произведениях искусства и упоминали в литературе, а если точнее – их первые описания появились на древних печатях Южной Азии в индской (хараппской) цивилизации приблизительно в 2000 году до н. э. Кроме того, более двух тысяч лет назад легенда о единорогах бытовала в Древней Греции. Первое упоминание встречается у Ктесия, греческого врача и историка, свидетельствовавшего о существовании «диких ослов» в Индии. Вполне вероятно, что он имел в виду носорога, но легенда держалась крепко. Он написал следующее: «Говорят, что выпивший из рога (как из кубка) обретает защиту от припадков, “святой” болезни и действия ядов» (Nichols, 2008, 115).

Было время, когда единорогов считали фантастическими животными, являющимися только юным девственницам. Лишь невинные и целомудренные девушки могли приручить и поймать их. Примерно в 1500 году Леонардо да Винчи сделал такую запись: «Единорог… из-за несдержанности и неспособности контролировать тягу к девам забывает о своей буйной дикости и, отбросив всякий страх, подходит к сидящей деве, укладывается, прильнув головой к ее коленям, и тогда его ловит охотник» (Университет искусств).

Эти предания вызывали в людях жажду завладеть рогом единорога, называемым «аликорн». По этой причине под угрозой исчезновения оказались нарвалы и ориксы, на которых охотились ради рога (у нарвала, кстати, это зуб), который можно было выдать за рог единорога. Вера в его целительную силу распространилась на других животных, и отчасти поэтому по сей день продолжается охота на бивни слонов и носорогов с целью продажи, что привело к снижению популяции этих оказавшихся на грани исчезновения животных.

Согласно священному преданию в христианстве единорог стал религиозным символом инкарнации Христа через рождение у Девы Марии. В некоторых переводах Библии есть упоминания единорогов. Кроме того, единорогов стали использовать в качестве земного символа гордости и силы, а также неуловимости. Ярким примером является Шотландия, где единорога приняли в качестве национального животного и с XII века изображают в геральдике.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.