5.9 Цикл Кнута начинается тогда, когда кончается цикл Пряника, благодаря которому Шакти размякает, думая, что вот оно, состоялось. А ничего не состоялось: вдруг без каких-либо видимых причин, предупреждений и т.п. у нее отнимается все, к чему она, посчитав это нормой, привыкла, и там, где только что было тепло и свет, теперь холод и мрак. Она в недоумении мечется и ничего не находит. Она вспоминает, что было еще вчера, и видит, что есть сегодня. Она в отчаянии. Все пропало; а то, что было, никогда не повторится - это уж точно.
5.9.1 Вычислив с хладнокровием аптекаря требуемую на этот раз дозу стресса, Витя А так же вдруг возвращает все на свои места. Она счастлива неожиданным счастьем! Наступает цикл Пряника. Затем опять следует цикл Кнута, а за ним - опять Пряника и т.д.
5.9.2 В чем смысл этого садизма? Шакти должна ясно почувствовать, что причина ее душевного комфорта и психического благополучия заключается в Вите А, и что плохо себя вести не в ее интересах. А что значит "вести себя хорошо"?
5.9.3 "Вести себя хорошо" - значит отказаться от каких бы то ни было личных притязаний и во всем следовать приказам начальника, внимать каждому его слову и восхищаться его исключительностью.
5.9.4 Витя А стремится морально уничтожить свою Шакти, отобрав у нее "острие силы" - веру в себя, в свою личную способность понимать что-либо самостоятельно, иметь самостоятельные суждения и принимать самостоятельные решения. Шакти, лишенная острия силы, не представляет никакой опасности и ею можно свободно манипулировать.
5.10 Разберем этот процесс на примере его работы с двумя Шакти - Гелой и Стри, работы совершенно разной по приемам и в то же время совершенно идентичной по целям.
5.10.1 В Геле Витя А сразу же определил, что она любит играть; поскольку же он и сам любит играть, то решил поразить ее воображение своей игрой.
5.10.1.2 К этому периоду открытой борьбы относятся всяческие лазания по стенам, "бега силы" и прочие Кастанеда-дела. ("С ним никогда не было скучно", - вспоминает Гела.) Однако оказалось, что какие бы игры он ни предлагал, она умела играть в них не хуже его. Здесь они были на равных, и в попытках взять пальму первенства Витя А чуть не загнулся: внешние наблюдатели в один голос отмечали, что Гела "повлияла" на него отрицательно, что от общения с ней он стал "какой-то ненормальный".
5.10.1.3 Эффект "положительных усилий" был явно недостаточным; очевидно, в случае с Гелой методика была еще не отработана. Требуемый эффект принесли "отрицательные усилия" когда Витя А, оставив попытки пробить броню этого "астрального танка", забрался внутрь, где обнаружил наиболее важную и наименее защищенную деталь - свечу зажигания, веру в себя. Ее-то он и вывинтил.
5.10.1.4 Это было достигнуто путем различных форм ментального вампиризма: в ходе такой обработки в Гелу была заложена необходимая основная программа - о ее личном Ничтожестве, Несостоятельности, Никчемности и т.д. и т.п., а также об окружающих ее Авторитетах.
5.10.1.5 Моя разъяснительная беседа с Гелой, долженствующая довести до ее сознания причину настоящего положения вещей, не принесла никакого результата. Она знала все, что я хотел ей сказать. Но знание того, что у тебя кто-то отнял веру в себя, не возвращает эту веру.
5.10.2 В отличие от Гелы, у Стри, похоже, нет не то что брони, но даже кожи. Все, что происходит в человеке рядом, происходит как бы в ней самой: Стри - это само со-переживание и со-участие. Не воспользоваться указанным качеством было бы со стороны Вити А просто глупо.
5.10.2.1 "Он постоянно находился на грани самоубийства", - вспоминает Стри. Ее сопереживание беспощадно насиловалось посредством истерик, депрессий, инфантильной беспомощности и т.п. "Ведь когда ты уйдешь от меня", - ныл Витя А, - ко мне все перестанут приходить". Естественно, она не могла уйти от человека, жизнь которого зависела от нее. Короткие циклы Пряника сменялись продолжительными циклами Кнута - "чтоб любила". Пельше с уважением говорит о Стри, что это человек, который прошел сквозь все.
5.10.2.2 Необходимо было сбить с нее интеллектуальную спесь. Мозгопромывочная основная программа была следующей: в отличие от Вити А, Стри не понимает в жизни ничего. И Стри, семи пядей во лбу, почти поверила этому маленькому чудовищу!
5.10.2.3 Ее спасением оказалось то, что она была все же не настолько одинока, как Гела. Остатками своих сомнений (а не сошел ли Витя А с ума?) Стри решила поделиться с Максом, который в те времена еще был "другом семьи" и "большим авторитетом". Прослышав о тогдашней витиной "программе духовного развития" (Гела говорит, что таковой было выделить дубль и переспать с Нефертити) не признающий дипломатии Макс прямо сказал Вите А, что тот идет по пути Антихриста. И это в присутствии Шакти-христианки...
5.10.2.4 "Уйдя" от Макса, Витя А быстренько прилепился ко мне, где и расцвел, - благо к идее выделения дубля я отнесся безо всякой агрессивности (о Нефертити он мне, правда, ничего не говорил). Для Стри в это время наступил не то, что цикл Кнута, а я даже не знаю как его назвать. "Она не встает и все время плачет", - говорил Витя А Геле недоумевающе и презрительно. - "Думаю, это уже навсегда".
5.10.2.5 Все оказалось не совсем так, как предполагал Витя А: Стри обрела силу и пожинает теперь заслуженный "цикл Мармелада". Время покажет, как будет развиваться их схватка. Во всяком случае, Стри больше не жертва; это воин, который полностью сознателен в своих действиях.
5.11 В принципе, "друзья" для Вити А - это те же Шакти. Но со своими особенностями. Поэтому с "друзьями" Витя А работает гораздо тоньше и только Пряниками.
5.11.1 Во-первых, в отличие от "натуральных Шакти", они, фактически, никак в нем не заинтересованы. Эту их заинтересованность Вите А приходится создавать самому: с помощью ловушек (см. 4.1.3.1), лжи о своих колдовских успехах, о своих духовных целях, наконец просто развлекая их, льстя им и т.д.
5.11.2 Кроме того, в свое время он столкнулся с фактом, что его жизненные установки не абсолютны и могут встречать аргументированный идеологический отпор. Поэтому с друзьями, от которых, как известно, всего можно ожидать, он весьма осторожен и сдержан в сознательных проявлениях своего эзотеризма.
