5.4.3 Следует заметить, что в действительности Витя А не дает ничего, точнее, дает, словно в поддавки играет. Он дает, чтобы взять, подобно пауку, отдающему часть своего тела паутине. На проверку витина широта натуры оказывается механической логикой робота, принципиально неспособного продешевить.

5.5 Наряду с таким "подаянием", важнейшим элементом подключения жертвы служит МЫ-программа.

5.5.1 Есть МЫ, а есть ОНИ. У НАС с НИМИ нет ничего общего. МЫ - это МЫ, а ОНИ - это ОНИ. Такое вдалбливается в мозг жертвы постоянно. О нет, не открытым текстом! Все гораздо тоньше, так что необходимые установки восприятия НАС и окружения формируются непосредственно на подсознательном уровне (см. 3.3.9.2).

5.5.2 Механизм МЫ-программы примитивно прост: ОНИ уничижаются, МЫ возвеличиваемся. Себя Витя А возвеличивает всеми существующими способами, жертву - грубой и тонкой лестью. ОНИ уничижаются противопоставлением НАМ. ОНИ не такие как МЫ, и этим все сказано.

5.5.2.1 Особо опасны "конкретные ОНИ": бывшие "друзья", общие знакомые и т.д. "Многие могут говорить обо мне плохо", - скорбно предупреждает Витя А (такие, мол, люди злые нас окружают). Своих новых "друзей" он всеми силами старается оградить от прежних.

5.5.2.2 Я называю этот процесс ограждения "нейтрализацией": в подсознании жертв тщательно, по крупицам взращиваются тенденциозные образы "бывших", со всей очевидностью свидетельствующие, что этих людей принимать всерьез не стоит.

5.5.2.3 Все, кто был, не стоят того, чтобы вспоминать о них вообще. Данный стереотип восприятия возможных источников "отрицательной информации" нейтрализует их, то есть сводит к минимуму случайные возможности поступления такой информации к жертве.

5.5.3 Посредством МЫ-программы маг изолирует жертву от остальных людей, искусственно зацикливая ее сознание и силу на своей личности. Очевидно, это один из самых больших ущербов, наносимых жертве магом. МЫ-программой маг духовно калечит жертву.

5.5.3.1 Осуществление МЫ-программы вовсе не исключает и даже предполагает восторженные рассказы о некоторых "друзьях", представляющих, в отличие от самого Вити А, реальный (не магический) интерес. С помощью этих рассказов в жертве формируется подсознательный вывод: раз такие люди имеют дело с Витей А, следовательно, он и сам такой человек.

5.5.3.2 Обманчивая восторженность подобных рассказов носит чисто формальный характер; это лишь отголосок восторга самим собой. "Замечательные люди" служат фоном для самого Вити А. Более того, в каждом отдельном случае он тонко дает понять жертве, что тот или иной "замечательный человек" - отнюдь не само совершенство и обладает рядом конкретных недостатков... не то, что МЫ.

5.5.4 МЫ-программой Витя А создает у жертвы видимость исключительности их союза. В сущности это лишь одно из проявлений старого как мир приема "разделяй и властвуй". Так, работая одновременно с тремя донорами - Стри, Гелой и мной, с каждым из нас Витя А осуществлял индивидуальную МЫ-программу, отзываясь об остальных двух, как о НИХ.

5.6 Стартовое "подаяние" и МЫ-программа входят в так называемый "цикл Пряника".

5.6.1 В цикле Пряника всем своим благожелательным видом и предупредительным поведением (не говоря уже о речах, созвучных сердцу жертвы) Витя А настойчиво дает понять: "Вот я, человек, который единственно понимает тончайшие движения твоей души. И это потому, что мы с тобой одной породы. Пошли вместе!" А что может быть прекрасней, чем когда тебя понимают? Жертва думает, что ей улыбнулась судьба.

5.6.2 Все движения души своей жертвы Витя А действительно чувствует очень тонко, но ему, как истинному магу, на них глубоко наплевать. Он их использует; он входит в них, а затем начинает манипулировать жертвой изнутри - "без страха и упрека".

5.7 За циклом Пряника следует цикл Кнута. Впрочем, цикл этот наступает лишь в работе с прекрасным полом.

5.7.1 Мужчины, как правило, совершенно бестолковые маги и лишь почитают себя таковыми. Вступая в контакт с другим человеком, мужчиной или женщиной, они совершенно не отдают себе отчета в том, на что идут, будто вступают в контакт со столбом.

5.7.1.1 Мужчины дарят свою силу легко и бездумно, не зная ей цены, работать с ними одно удовольствие; другое дело, что их не так легко подключить - как правило, у них в этом мире есть какие-то свои точки приложения силы, нейтрализовать которые магу бывает очень трудно.

5.7.2 Другое дело женщины. Каждая женщина - прирожденный маг, "охотник за силой". Малейшее движение, вызванное собой в подходящей энергетике, не остается ею незамеченным и, если это движение достаточно сильно, женщина подключается сама и сама предлагает мужчине свою силу.

5.7.2.1 Тем самым она выходит на путь воина, потому что печальная правда разнополовых подключений, высшая форма которых, как говорят маги, "у людей называется любовью", - это "ласковая война", одна из разновидностей магических войн. Предлагаемая женщиной сила - лишь магическая уловка.

5.7.2.2 Работая с Шакти - женщиной, вверившей ему свою силу, - маг уподобляется лебедю из индийской притчи: говорится, что если молоко разбавлено водой, лебедь сумеет выпить молоко, а воду оставить. Маг должен суметь воспользоваться ее силой, и избежать при этом ее власти.

5.8 Методы, применяемые Витей А в такой работе заслуживают особого внимания, поскольку в них наиболее ярко проявляется его нечеловеческое, мертвяцкое (а "называя вещи своими именами" - строго магическое) отношение к живым людям, в данном случае - женщинам.

5.8.1 С магической точки зрения Шакти - это не женщина и не человек. Это прежде всего особого рода биофизический объект. А какие-либо вопросы этики, морали, элементарной порядочности и т.п. (не говоря уже о сострадании), к биофизическим объектам, как известно, никакого отношения не имеют.

5.8.2 Следовательно, манипулируя с Шакти, - или с "другом", что по сути дела одно и то же, - подобные проблемы можно (а для вящей пользы дела - нужно) вынести за скобки, "абстрагироваться" от них. Логика железная, эвээмовская. Итак, что такое "цикл Кнута"?