Почему концентрировать внимание необходимо именно на людях, я узнал немного позже, уже на собственном опыте. Дело в том, что люди – естественные объекты, концентрирующие наше внимание. Хотим мы этого или нет, осознаем или не очень. Чем больше я в дальнейшем учился и практиковался в концентрации, тем больше стал осознавать, когда и кто из людей пытается управлять моим вниманием для своей пользы. А также как именно это происходит. Я стал легко замечать и осознавать все приемы и методы управления моим вниманием. Осознавая их, я уже имел возможность согласиться с этим или нет, имел возможность контролировать этот процесс, а не просто быть его безучастным и безвольным свидетелем.

Но выбирать для объекта концентрации людей можно лишь до определенного уровня концентрации. Выше этого уровня уже невозможно повышать концентрацию за счет людей. Дальше необходима немного другая концепция. Эту концепцию мой Учитель назвал – Бог, или Творец. Это мощный инструмент для концентрации нашего внимания. Не имеет значения, существует ли Бог на самом деле или нет. Если ты при помощи своего воображения создал эту концепцию, принял ее и она фокусирует твое внимание, значит, эта концепция работает. Значит, Бог выполняет свою функцию. Ты сам Его сначала создаешь, создаешь Его важность, а затем Он влияет на тебя, фокусирует твое внимание на Себе.

Но этот инструмент начинает работать только тогда, когда перестают работать люди. Нет никакого смысла концентрироваться на Боге, если для тебя все еще важны какие-либо люди. Сначала выжми все из людей, чтобы не осталось ни одного авторитета в мире. Перенаправь весь потенциал с людей на концепцию Бога и тогда сможешь сфокусироваться уже на Нем.

Концентрация на Боге потребует от практикующего полной диссоциации от собственных мыслей, желаний и чувств. Высокая степень фокусировки внимания увеличивает скорость восприятия реальности и поможет увидеть и отрефлексировать любые мешающие мысли и чувства.

Концепция Бога помогает войти и удерживаться в глубоком трансе. Одновременно в концентрации и расфокусировке внимания. А дальнейшее погружение в мировоззрение Бог позволяет углубить состояние транса до максимальных стадий.

Прошло шесть лет с момента начала моего обучения у Учителя. Мы создали группу из учеников, как это советовал Учитель. И все вместе пытались выполнять все его советы, пытались прийти к изменению своего мировоззрения настолько, чтобы сделать фазовый переход и перейти к метафизическому восприятию реальности.

Пытались создать свои ценности, быть как сплоченное сообщество, быть как спецназ и сплоченная команда. Пытались создать высококонкурентное общество, чтобы подстегивать друг друга двигаться к цели.

Выезжали все вместе на несколько дней в другой город, закрывались в одном помещении, вместе работали, жили. Пытались и пробовали разное. Но ничего не срабатывало.

Нельзя сказать, что наша работа была совсем безрезультатной. Было определенное повышение энергии, было определенное изменение ценностей. Но мы не подходили к фазовому переходу, все, что мы делали, было внутри одной фазы, внутри одного мировоззрения. Изредка совместные занятия погружали нас в состояние аффекта, начальную стадию транса, но дальше никто не знал, как его необходимо развивать, как углублять транс, моделировать новые стадии.

Учитель говорил нам, что ученик должен пройти 3 фазы уменьшения своего Я. Первое уменьшение – это когда ты соединяешься с узкой группой людей, начинаешь ассоциировать себя с этой группой. Второе уменьшение – это когда ты ассоциируешься со всем человечеством. И третье уменьшение и полное аннулирование своего эгоизма – это ассоциация себя с Богом, с Природой, с Судьбой. И только третье уменьшение своего Я – это и есть настоящий фазовый переход. Настоящее растворение своего эгоизма.

Я думаю, что иногда у нас получалось делать «первое уменьшение», получалось преодолевать рациональный барьер, а что дальше делать, мы не знали. Из-за этого внутри группы настроение было не на высоте, да и отношения между нами были не очень хорошими. За эти годы попыток накопилось много взаимных претензий, критики друг друга. Фактически нас вместе удерживал только Учитель.

В один из дней я шел по улице в сторону метро. Идти надо было минут 20. Помню, я был очень напряжен и загружен своими мыслями. По дороге я обдумывал упражнение, про которое говорил Учитель. Он говорил, что все начинается с того, что я должен хорошо думать о своих товарищах из группы, выстроить к ним хорошее отношение.

Я не совсем понимал, что значит «хорошо думать о ком-то». Я могу хорошо подумать о человеке несколько секунд, а дальше что? Что это изменит? Или нужно просто повторять много раз какие-то хорошие слова, как мантры?

Но я понимал, что надо что-то делать, что-то менять. Проходят годы обучения у Учителя, а я никуда не двигаюсь. И я стал пробовать. Я визуально представил себе первого товарища, как он выглядит, какое у него лицо, его обычная одежда. Представил его в хорошем настроении, улыбающегося, расслабленного, позитивного. Подумал, что я могу к нему хорошо относиться, без причины, потому что очень хочу. Просто я считаю его позитивным и хорошим и все.

Я не знал тогда, как и что надо делать, и поэтому лишь силой заставлял себя относиться к этим людям хорошо, просто так, без всяких причин. Хватало, конечно, ненадолго, но затем я представил следующего товарища. Пытался визуально представить его как можно лучше, чтобы его образ был как можно ярче и реалистичнее. Старался придумать как можно больше деталей. Затем брал следующего человека и т. д.

Перебрал тогда человек 10–15 за всю дорогу, пока шел к метро. И в какой-то момент я почувствовал, что сам расслабился, стал улыбаться, почувствовал внутри себя тепло, ощутил позитивное настроение. Перемены в моем настроении были очевидны и очень существенны.

Это было со мной впервые, чтобы без каких-либо действий, без физического присутствия вместе, просто мысленно заставить себя почувствовать хорошее отношение к кому-то. Лишь силой мысли изменил свое состояние. Я не знал, как надо было это делать правильно, не знал, что делать дальше со своими мыслями. Но я очень хорошо запомнил этот первый успешный опыт и чувствовал, что я на правильном пути и нужно двигаться именно в этом направлении. В направлении самовнушения, самоубеждения, визуализации. А все физические действия, которые мы делали все вместе, были вторичны.

Тогда я первый раз в жизни преодолел рациональный барьер и вошел в эмоциональное переживание, или, если коротко, в состояние аффекта. И не просто вошел, но и управлял своим аффектом. Конечно, я не смог его сразу развить и усилить, и продлилось оно от силы пару минут. Но этот опыт сильно на меня повлиял. Я почувствовал правильное направление.

Я понял, что моя мысль имеет силу. Но не силу влиять на кого-то, двигать предметы и т. д. А силу влиять на себя, на свои чувства, на свое отношение, на свое мировоззрение. И через некоторое время я полностью углубился в эту практику и следующую пару лет посвятил себя только ей.

То упражнение по визуализации и самовнушению, которое я проделал, мой Учитель называл молитвой. Он никогда конкретно не говорил, как его делать правильно, не давал четких инструкций, только общие рекомендации. Также Учитель был против готовых текстов молитв, он говорил, что каждый ученик когда-нибудь придумает сам ту молитву, которая сработает. И он был абсолютно прав.

Молитва – это не просто повторение выученных слов или какая-то просьба к высшему существу или Богу, на которую он может ответить или нет.

Молитва – это внутренний анализ, способ самоубеждения, визуализации, чтобы привести самого себя и только себя к особому состоянию, к особой системе ценностей. Это способ при помощи разговора с самим собой привести себя в особые состояния восприятия реальности, к особому мировоззрению.