2. Общие сведения о книге Бытия
Название
Еврейское название книги (Береши́т – «в начале», в соответствии с первым словом) отвечает традиции, принятой на Древнем Востоке. В эллинистическом иудаизме она называется в соответствии с темой, заявленной в начале книги,– Гене́сис (греч.: γένεσις – «происхождение»). По всей видимости, это сокращенное имя от γένεσις τοῦ κόσμου («происхождение мира»). В соответствии с этой традицией устанавливается название этой книги у семидесяти толковников (LXX): Γένεσις τοῦ κόσμου либо просто Γένεσις. Кроме того, в Септуагинте Γένεσις было переводом еврейского слова тольдо́т – «происхождение», «родословие», «потомство», «житие» (см.: Быт. 2, 4; 5, 1; 6, 9; 10, 1; 11, 10, 27; 25, 12, 19; 36, 1, 9 и 37, 2), которыми начинаются различные части повествования книги Бытия и выражается, таким образом, само содержание книги. Из греческого языка это слово перешло в латинские переводы (Liber Genesis в Вульгате) и затем в другие новые языки. Русское и славянское наименование этой книги – «Бытие» – является переводом греческого названия – Γένεσις. Дополнение «Первая книга Моисея» указывает на традиционное представление об авторстве книги.
Разделение по содержанию
1. Пролог: сотворение мира (Быт. 1, 1 – 2, 3)
2. Происхождение (родословие) неба и земли (Быт. 2, 4 – 4, 26)
• Второе повествование о сотворении мира (Быт. 2, 4–25)
• Грехопадение и его последствия (Быт. 3, 1–24)
• История первых детей прародителей (Быт. 4, 1–26)
3. Родословие Адама (Быт. 5, 1 – 6, 8)
• Потомки Сифа (Быт. 5, 1–32)
• Развращение допотопного человечества (Быт. 6, 1–8)
4. Родословие Ноя (Быт. 6, 9 – 9, 29)
• Богоявление Ною. Построение им ковчега (Быт. 6, 9 – 7, 9)
• Потоп (Быт. 7, 10 – 8, 19)
• Завет Бога с Ноем и его потомками (Быт. 8, 20 – 9, 17)
• Пророчество о сыновьях Ноя (Быт. 9, 18–29)
5. Родословие сынов Ноевых (Быт. 10, 1 – 11, 9)
• Таблица народов (Быт. 10, 1–32)
• Построение Вавилонской башни (Быт. 11, 1–9)
6. Родословие Сима (Быт. 11, 10–26)
7. Родословие Фарры (Быт. 11, 27 – 25, 11)
• Происхождение Авраама (Быт. 11, 27–32)
• Первое богоявление Авраму (Быт. 12, 1–3)
• Переселение Аврама в Землю Обетованную и второе ему богоявление (Быт. 12, 4–9)
• Аврам в Египте (Быт. 12, 10–20)
• Отделение Лота и третье богоявление Авраму (Быт. 13, 1–18)
• Победа над восточными царями и благословение Аврама Мелхиседеком (Быт. 14, 1–24)
• Четвертое богоявление Авраму и завет Бога с ним (Быт. 15, 1–21)
• История Агари и Измаила (Быт. 16, 1–16)
• Пятое богоявление Авраму, переименование его в Авраама и установление завета обрезания (Быт. 17, 1–27)
• Шестое богоявление Аврааму и обетование о рождении Исаака (Быт. 18, 1–15)
• Гибель Содома и Гоморры (Быт. 18, 16 – 19, 38)
• Авраам в Гераре (Быт. 20, 1–18)
• Рождение Исаака (Быт. 21, 1–8)
• Бегство Агари и Измаила и седьмое богоявление Аврааму (Быт. 21, 9–21)
• Союз с Авимелехом (Быт. 21, 22–34)
• Жертвоприношение Авраама и восьмое ему богоявление (Быт. 22, 1–19)
• Родственники Авраама в Харране (Быт. 22, 20–24)
• Смерть и погребение Сарры (Быт. 23, 1–20)
• Брак Исаака и Ревекки (Быт. 24, 1–67)
• Смерть и погребение Авраама (Быт. 25, 1–11)
8. Родословие Измаила (Быт. 25, 12–18)
9. Родословие Исаака (Быт. 25, 19 – 35, 29)
• Рождение Иакова и Исава (Быт. 25, 19–26)
• Продажа Исавом первородства (Быт. 25, 27–34)
• Исаак в Гераре (Быт. 26, 1–35)
• Иаков обманом получает благословение (Быт. 27, 1–40)
• Бегство в Харран (Быт. 27, 41 – 28, 9)
• Первое богоявление Иакову (видение лествицы в Вефиле) (Быт. 28, 10–22)
• Жизнь Иакова в Харране и рождение патриархов (Быт. 29, 1 – 30, 43)
• Второе богоявление Иакову и его бегство от Лавана (Быт. 31, 1–55)
• Явление Иакову Ангелов в Маханаиме (Быт. 32, 1–23)
• Третье богоявление Иакову и его переименование в Израиля (Быт. 32, 24–32)
• Примирение Исава с Иаковом (Быт. 33, 1–20)
• Избиение жителей Сихема (Быт. 34, 1–31)
• Четвертое и пятое богоявления Иакову. Возобновление завета (Быт. 35, 1–15)
• Смерть и погребение Рахили (Быт. 35, 16–20)
• Дети Иакова (Быт. 35, 21–26)
• Смерть и погребение Исаака (Быт. 35, 27–29)
10. Родословие Исава (Быт. 36, 1 – 37, 1)
11. Родословие Иакова (Быт. 37, 2 – 50, 26)
• Иосиф в Ханаане и продажа его в рабство братьями (Быт. 37, 2–36)
• Рождение Фареса и Зары от Иуды (Быт. 38, 1–30)
• Иосиф в доме Потифара (Быт. 39, 1–23)
• Возвышение Иосифа (Быт. 40, 1 – 41, 57)
• Примирение Иосифа с братьями (Быт. 42, 1 – 45, 28)
• Шестое богоявление Иакову и переселение его в Египет (Быт. 46, 1 – 47, 31)
• Благословение Иаковом Ефрема и Манассии (Быт. 48, 1–22)
• Благословение Иаковом своих сыновей (Быт. 49, 1–28)
• Смерть и погребение последних патриархов – Иакова и Иосифа (Быт. 49, 29 – 50, 26)
Основные толкователи
Основными толкователями книги Бытия являются святители Ириней Лионский, Кирилл Александрийский, Иоанн Златоуст, блаженный Феодорит Кирский, святители Василий Великий, Григорий Нисский, Амвросий Медиоланский, блаженный Августин Гиппонский и преподобный Ефрем Сирин.
Богослужебные чтения
Богослужебные чтения из книги Бытия подразделяются на два типа – рядовые и праздничные. Рядовые чтения отражают древнюю богослужебную традицию, предусматривавшую прочтение на вечерне в течение года всех книг Ветхого Завета. Свидетельством давности этой традиции являются толкования на книгу Бытия святителей Василия Великого и Иоанна Златоуста, представляющие собой поучения, сказанные в дни поста. В настоящее время в седмичные дни Четыредесятницы в течение шести недель прочитываются тридцать паремий из книги Бытия, охватывающие ее значительную часть.
Праздничные чтения из книги Бытия следующие.
1. Повествование о творении мира (см.: Быт. 1, 1–13) читается в качестве первой паремии на вечерне Великой Субботы, Рождества Христова и Богоявления, показывая решающее значение предстоящих событий в домостроительстве Божием и в попечении Бога о созданном Им мире.
2. Повествование об освобождении Лота и благословении Авраама Мелхиседеком (см.: Быт. 14, 14–20) читается в качестве паремии святым отцам в силу нескольких истолковательских традиций. Во-первых, здесь упоминаются праотцы Авраам и Мелхиседек, во-вторых, число воинов Авраама – триста восемнадцать – соотносилось с количеством Никейских отцов, в-третьих, некоторые истолкователи в греческом написании числа 318 (TIH) видели изображение Креста с последующими буквами имени Иисуса.
