Распространение буддизма способствует активизации связей между Индией и Китаем за счёт множества паломников, разъезжающих между странами, что продолжается в течение тысячи лет новой эры. Китай и Индия устанавливают между собой множественные связи, происходящие в обоих направлениях. Многие китайские ученые приезжают в Индию. В истории того периода самым знаменитым китайским путешественником, посетившим Индию, является Сюань Цзан, приехавший из Китая в 7 веке, когда его страна расцветает при великой династии Тан. В Индии ученый путешествует по всей стране, встречает повсюду почет и уважение, тщательно изучает страну, ее народы, записывает ряд услышанных интересных и фантастических историй. Много лет он проводит в большом университете Наланды, неподалеку от Паталипутры, который славится преподаванием множества дисциплин и привлекает учащихся из самых отдаленных уголков страны. По некоторым данным, в Наланде проживает до 10 000 учащихся и монахов. Сюань Цзан получает звание магистр права, и позднее становится проректором этого университета. Сюань Цзан подчёркивает общие черты Китая и Индии, что Дао или Путь Истины – это общее стремление к полноте жизни, соединение разнообразной жизненной деятельности с радостью жизни ¹⁵. Прекращение активной культурной политики Индии сокращает общение между индийскими и китайскими учеными, контакты приобретают другие формы.

В этот период Индия оказывает сильное влияние на Китай, который всегда остается самодостаточным. Китай основывает свою культуру в меньшей степени на религии и больше – на морали и этике, глубоком понимании фундаментальных основ человеческой жизни. Сильной стороной китайской цивилизации служит здравый смысл – рациональное мышление, способное обуздать самые экстравагантные фантазии. В Индии, как и в Китае, ученость и эрудиция находятся в большом почете, так как ученость предполагает добродетель и высшие знания. Правитель и воин всегда склоняются перед учеными. В древней Индии существует теория, что власть имущие не могут быть вполне объективными: их личные интересы и склонности неизбежно приходят в противоречие с их общественными обязанностями. Поэтому задача определения духовных ценностей и охраны этических норм возлагается на представителей научного сообщества, свободного от материальных забот и не имеющего других обязанностей. За мыслителями идут люди действия: правители и воины, которые независимо от их могущества пользуются меньшим уважением в общества. Торговцы в Индии– обладатели материальных богатств имеют еще меньше оснований на почет и уважение, индийское общественное мировоззрение отторгает дух стяжательства и материального прагматизма. Класс воинов в Индии занимает достаточно высокое положение – в отличие от Китая, где на него смотрят с презрением. В Индии сословие брахманов, состоящее из мыслителей и философов, превращается со временем в могущественное жреческое сословие, которое ревниво оберегает свои привилегии. Традиционно в Индии люди, отличающиеся ученостью и добротой, пользуются уважением. В течение тысячи и более лет общения между Индией и Китаем обе страны многому учатся друг у друга не только в области мышления и философии, но также в области искусства и практических наук. Торговля между Индией и Китаем, процветавшая в буддийский период, продолжается и на протяжении других индийских периодов, обеспечивая постоянный товарообмен.

Христианская эра знаменуется активной культурной и торговой экспансией Индии, благодаря которой индийский народ и его культура проникают на отдаленные острова восточных морей. Появление первых буддийских наземных храмов относится к I в. н. э. и под их влиянием начинают сооружаться и индуистские храмы.  Эти обстоятельства наряду с общим ростом товарности производства способствуют заметному расширению внешней торговли. Ранее организация торговых обменов происходит по суше со Средней Азией и Парфией, а через них со странами Средиземноморья и Китаем. Совершенствование морских транспортных средств и открытие периодичности муссонных ветров придают большую значимость плаванию через океан. Экспорт Индии составляют разнообразные предметы: пряности, благовония, лекарства, лаки, красители, рис, сахар, хлопок, ткани, драгоценные и полудрагоценные камни, металлы и т.д.. Импорт: драгоценные и цветные металлы, лошади, вино, гончарные и стеклянные изделия и др.. Баланс внешней торговли (особенно с Римской империей) для Индии всегда активный: в Индии найдено множество античных монет, а в странах Средиземноморья древнеиндийских монет не обнаружено вовсе. В Индии разнообразные государственные образования делают монетное обращение обильным и разнообразным, но со временем количество монет всех видов уменьшается: изымаются из обращения деньги из драгоценных металлов: серебра и золота. Упадок городов, подтвержденный данными археологии, ведёт к замедлению развития науки, литературы, искусств. Самодостаточность экономики представляет принцип общего исторического процесса. Изменения общественных отношений выражаются в деградации прежних форм и замене их новыми, главная тенденция выражается в ограничении свободы общинников. Существовавшая издавна практика закрепления деревень за крупными государственными служащими, которые отчуждают в свою пользу налоговые поступления с деревни и получают вознаграждение за службу, в условиях слабого развития денежных отношений начинает обрастать различными формами принуждения.

В христианскую эру в течение 1300 лет или больше – с начала I или II столетия н. э. до конца XV столетия н. э. происходят четыре главные волны колонизации на восток и юго-восток. Индийские колонии охватывает индо-китайский регион: Цейлон, Бирму, Малайи, Яву, Суматру, Борнео, Сиама, Камбоджу и др.. Дух предприимчивости и стремление к экспансии служат причинами ранних колонизационных предприятий индийского народа. Торговля влечёт индийцев в восточные земли, которые в старых санскритских книгах имеют общее название Сварнабхуми – Золотая земля или Сварнадвипа – Золотой остров. В материковых странах Востока— Китай оказывает большее влияние, а на островах Малайского архипелага сильнее чувствуется влияние Индии. Индийская колонизация заключается в распространении индийской культуры и создание колоний торговых представительств. Индия не занимается работорговлей, что является для неё существенным преимуществом в распространении культуры.

В начале IV в. н.э. индийский центр цивилизации, представленный множеством мелких и мельчайших государств, различных по формам правления и уровню развития, создает предпосылки для возникновения нового государства обще-индийского масштаба. Ядром новой империи во главе с династией Гупт становится область Магадха, как и в IV в. до н. э. во времена Маурьев, наиболее развитая в экономическом и культурном отношении. Государство Гупт превращается в самую мощную политическую силу тогдашней Индии, территория которого охватывает долину Ганга. Прежние царские владения включаются в состав империи в качестве провинций, управляемых непосредственно гуптской администрацией. Империю окружают государства, находившиеся в разной степени зависимости. К западу и северо-западу от долины Ганга находятся зависимые республики, со временем полностью поглощенные, потому что к концу IV в. пропадают данные о их существовании. Империя Гуптов становится покровительницей и символом широкой интеллектуальной и художественной деятельности, инициатором достижений в области искусства и науки: архитектуре, философии, литературе, математике и др.. Период Гуптов, называемый Золотом веком Индии, представляет расцвет храмовой культуры. Веды, выступающие против поклонения образам богов, поэтому образы Будды и других индийских символов веры относительно поздно начинают запечатлеваться в произведениях искусства: архитектуре, скульптуре, живописи и др.. С IV по VI века н. э. и далее в Индии активно сооружаются культовые сооружения: пещеры Аджанты с украшениями в виде фресок, пещерный комплекс в Мадхья-Прадеш, пещерные храмы Бадáми  и многие др.. Значительные технологические достижения индейцев того времени символизирует огромная железная колонна в Дели, ставящая в тупик даже современных ученых, которые затрудняются назвать способы ее изготовления и предохранения железа от окисления и других атмосферных влияний.