1. Жизнь в мире, таком, каков он есть, имеет смысл.
2. Дух – это то особенное, специфическое, что присуще человеку.
Дух – это то, что делает возможным для человека формирование своей внутренней и внешней жизни, это высшее проявление всех ценностей, свойственных человеку.
3. Главное условие для того, чтобы помочь своему духу стать живым и таким образом познать свою уникальность – это конфронтация с собственной сущностной проблемой.
4. Еще одно условие уникальной жизни состоит в том, что нужно разобраться со своим внутренним миром, в котором коренятся специфически человеческие ценности: например, оптимизм, чувство смысла, свобода, ответственность, мужество, любовь, творчество, духовность. Доступ к этим ценностям открывает имажинация ценности.
5. Каждый человек свободнее, чем он думает.
6. Каждый человек богаче, чем он подозревает.
7. Каждый человек несет ответственность перед собой и миром, в котором он живет.
8. У каждого человека в душе есть большая часть «жизни, которая ждет» (Виктор фон Вайцзэкер).
9. Жизнь удовлетворяет человека, когда внутренний и внешний миры совпадают.
10. Открытие любви в себе и к другим – это самое целительное чувство.
11. Нет! Детство не определяет всю нашу жизнь!
12. Нет! Не обстоятельства определяют наше бытие, а наше отношение к ним.
13. Экзистенциальное столкновение с духовностью в особой мере создает возможности для нахождения смысла и опоры в жизни.
14. К (дальнейшему) совершенствованию личности относится, прежде всего, искренность.
15. Жизнь несет в себе надежду изо дня в день, потому что изо дня в день можно познать смысл.
В завершение два замечания:
1. Эта книга требовательна к читателям-рационалистам, потому что она требует от них признаться, что мы знаем о людях не так много, как думаем. Например, если кто-то говорит, что он знает того или иного человека от сих до сих, мне трудно сдержать улыбку. Такой человек подобен тому, кто стоит у моря и говорит, что его видит. При этом он видит не более чем на семь километров. То, что мы не можем сказать, что знаем человека до конца, свидетельствует во многом о человеческом достоинстве. В этом должны себе признаться и мы, психотерапевты и наставники формирования личности.
2. Уважаемые читатели, пожалуйста, не принимайте близко к сердцу, что я не всегда указываю на различие между мужчиной и женщиной (в немецком языке при обозначении лиц дается как слово мужского, так и женского рода: например, читатели и читательницы – прим. пер.). Я работаю в Институте логотерапии и экзистенциального анализа, которым руковожу, а также в Академии WOP® по большей части с женщинами и очень их ценю. Когда я говорю о мужчине или женщине, я имею в виду человека!
Введение
Вот пересказ одной африканской сказки.
Один специалист по птицам обнаружил в курятнике орла, хозяин которого называл его курицей, потому что думал, что вырастил его как курицу. Знаток птиц возразил ему, что эта отличающаяся от куриц птица, очевидно, называется орлом. Тогда оба решили устроить проверку. Птицевед взял орла, поднял в воздух и воззвал к нему: «Орел, расправь свои крылья и лети, ведь ты орел!». Но птица лишь равнодушно оглянулась, посмотрела, как куры клюют зерна и спрыгнула обратно во двор.
На следующий день знаток птиц повторил свой эксперимент: он забрался с орлом на крышу и настойчиво напомнил ему о том, кто тот есть: «Орел, расправь свои крылья и лети, ведь ты орел!». Но и эта попытка была напрасна.
Владелец птичьего двора в последний раз разрешил провести эксперимент. Тогда знаток птиц пошел с орлом к подножию горы, на которую солнце проливало свой яркий свет, и сказал: «Орел, твое место на небе, а не на земле, ведь ты орел. Расправь свои крылья и лети!». Большое тело орла начало двигаться, но он не взлетел. Тогда человек повернул орла к солнцу, птица расправила свои сильные крылья и, издав мощный крик, полетела навстречу солнцу.
Иногда я разрываюсь между бессилием и гневом, когда обнаруживаю, что многих бед можно было бы избежать, что многие жизненные процессы не были бы такими трудными, что многие люди смогли бы испытать больше счастья, если бы они осознали, кто они на самом деле: люди с сокровищами в чертогах своей жизни. Поэтому есть своего рода трагедия в том факте, что многие не знают, какие силы в них есть; что они не замечают, какие способности и дарования они в себе хранят; что они даже не страдают от того, что сами себя забросили! Что они равнодушны к собственной жизни[5]. Что они не замечают, сколь много в них киснет «жизни, которая ждет» (Виктор фон Вайцзэкер).
Но это не всегда носит судьбоносный характер.
История с орлом уже много лет сопровождает меня. Как знаток птиц страдает от того, что орел не помнит, что он орел, а не курица, так же часто страдаю я рядом с людьми, которые никак не вспомнят, кто они и для чего живут, так как они отстранились от самих себя. И как знаток птиц не бросает надежду, что новая попытка удастся, так и я надеюсь (и многие мои коллеги), что человек, который ждет от меня помощи, сможет понять, что я не могу «полететь» за него, и что он «полетит» только тогда, когда поймет, что его жизненные силы, таланты, дарования ждут этого, а его жизненная воля чувствует необходимость снова ожить.
Орел из нашей истории не болен! Просто он не помнит, кто он и где его место. Он забыл, что его называют «покорителем высот». Он позабыл себя, свою сущность. Поэтому он не помнит, куда хотел попасть и где его цель. Только тогда, когда он увидел свою позабытую цель («Вперед, к солнцу, к свету!»), он чувствует, ощущает, понимает, что́ принадлежит ему, и оставляет все куриное позади.
Есть много «знатоков людей», и у многих есть разные идеи по поводу того, как мнимым курицам снова стать орлами. Я один из них и очень ценю работу коллег. Я сам вижу свою задачу такой, как она описана в африканской сказке: мне нужно сделать, чтобы мои клиенты (я бы лучше назвал их посетителями):
• распознали, почувствовали и поняли, что к ним не относится, что их отдалило от самих себя;
• распознали, почувствовали и поняли, кто они в действительности, то есть дали свободу «жизни, которая ждет»;
• распознали, почувствовали и поняли, как они сами могут найти смысл, то есть солнце в своей жизни.
Я уже говорил, что орел в курятнике не болен. И многие клиенты, о которых я сейчас думаю, тоже не больны. Но они тоскуют, осознавая это или нет. Это тоска по собственной жизни – сугубо личной, уникальной, полной смысла. Поскольку они не больны, но чувствуют себя больными, им не нужно обязательно обращаться к психиатру или психотерапевту, но к «знатоку людей», который работал бы с ними превентивно, то есть предупреждающе. Я называю такого специалиста наставником формирования личности, который имеет опыт работы с людьми или с вопросами о человеке.
Пока я пишу это предложение, я снова вспоминаю о своем первом клиенте:
Это был молодой высокий мужчина с волнистыми волосами, на которого сразу обращаешь внимание. Ему еще даже не перевалило за 30. Он стоял в моем очень скромном кабинете и, по-видимому, стеснялся присесть. При этом мне бросилось в глаза, что он стоял немного согнувшись. Поскольку он молчал, я спросил о его жалобах.
Я сначала не мог понять, о чем он говорит. Он говорил, что у него больные ноги. Потом стало ясно, что он не нашел для себя ни подходящего образования, ни профессии. Он не мог ни крепко стоять на ногах, ни двигаться дальше. Это его сильно удручало, потому он и пришел. Он рассказывал мне о себе, о своих братьях и сестрах, родителях, о своем окружении. Я его не прерывал, потому что чувствовал, что его душа начала открываться. В то время как он говорил, я все время на него смотрел. Это был разговор двух душ. При этом мне все больше открывалось, что человек, сидящий напротив меня, был жемчужиной. Я дал ему это понять в сдержанной форме. Тогда он выпрямился, и его улыбка перестала быть напряженной. Мы работали с ним еще какое-то время. Его личная и профессиональная жизнь наладилась.
