И она сладостней, чем любая другая пища?

Конечно! У них при этом есть абсолютная уверенность в том, что они все делают правильно! Для них создан весь мир, все должны им, все им обязаны за то, что они делают. Мы видим это явно.

Это одно из проявлений эрев рав. Я никого не пытаюсь обвинять или унижать, просто говорю, как исследователь, о том, что это явление выходит из нашей природы. В наборе между желанием получать и желанием отдавать существует намерение получать с желанием получать, намерение получать с желанием отдавать и так далее. Четыре возможности, четыре комбинации.

Желание отдавать с намерением получать.

Да. Это то, что у них есть. Они не свободны. Это определенный этап в нашем развитии, который каждый должен пройти, так же, как прошли динозавры, обезьяны и все прочие: из неживой, растительной – в животную, в человека.

Эти стадии развития желания мы проходим в человеке, пока не доходим до эгоизма. И в эгоизме проходим определенные стадии, одна из которых называется эрев рав.

Написано:

/8/ И УКРЕПИЛ БОГ СЕРДЦЕ ФАРАОНА, ЦАРЯ ЕГИПЕТСКОГО, И ТОТ ПОГНАЛСЯ ЗА СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ, А СЫНЫ ИЗРАИЛЯ УХОДИЛИ – СВОБОДНЫЕ И БЕССТРАШНЫЕ.

«Свободные и бесстрашные» – что означает эта фраза?

Человек уже прошел первый этап отрыва от эгоизма. Он приподнялся. Мы ощущаем такое, в частности, когда собираемся вместе и делаем серьезную духовную работу – прилагаем усилие. Над своим усилием мы как бы предвкушаем, что значит потустороннее существование.

Конечно, это еще не то, но, по крайней мере, человек уже ощущает, что может быть свободным. И существует возможность почувствовать, что такое состояние есть.

В духовных расчетах нет среднего. Есть или да, или нет. Если есть среднее, то это значит, что ты оставляешь какой-то маленький хвостик по ту сторону двери. Он тебя держит: дверь прижимает этот хвостик, и ты уже не можешь идти дальше.

Но ты не знаешь: это все или нет. В каждую минуту змей еще может выползти и сказать: «Нет, у меня еще что-то есть». Как солитёр изнутри показывается, и ты знаешь, что должен кормить или вытащить его. Это большая проблема.

Еще говорится человеку, что если согласен, то радуйся. Вы говорите: «Радуйся и не оглядывайся».

Да, это самое главное!

Так же, как в истории с женой Лота: ты уходишь от эгоизма. Там Лота и его жену вытаскивает Авраам. Здесь израильтян вытаскивает Моше. Всегда существует проблема оглянуться, что-то оставить, что-то взять с собой из Египта. Потом из того, что взяли из Египта, делают золотого тельца.

Да, мы еще дойдем до золотого тельца. Но вернемся к нашему рассказу. Вроде бы, уже проскочили, и снова Фараон преследует их.

Не только снова преследует. Всё дальнейшее духовное возвышение строится на том, что вспоминается Египет. Но он возрождается уже на таком уровне, когда человек может каким-то образом адаптировать его к свойству отдачи.

Был проход границы. Читаем дальше.

/9/ И ПОГНАЛИСЬ ЕГИПТЯНЕ ЗА НИМИ, И НАСТИГЛИ ИХ, РАСПОЛОЖИВШИХСЯ У МОРЯ, – ВСЯ КОННИЦА С КОЛЕСНИЦАМИ ФАРАОНА, И ВСАДНИКИ ЕГО, И ВОЙСКО ЕГО У ПИАХИРОТА, ПЕРЕД БААЛЬЦФОНОМ. /10/ И ФАРАОН ПРИБЛИЗИЛСЯ, И ПОДНЯЛИ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ГЛАЗА СВОИ, И ВОТ – ЕГИПТЯНЕ ГОНЯТСЯ ЗА НИМИ; И ВЕСЬМА УСТРАШИЛИСЬ, И ВОЗОПИЛИ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ К БОГУ. /11/ И СКАЗАЛИ ОНИ МОШЕ: «РАЗВЕ МОГИЛ НЕДОСТАЕТ В ЕГИПТЕ, ЧТО ВЗЯЛ ТЫ НАС УМЕРЕТЬ В ПУСТЫНЕ? ЧТО ЭТО ТЫ СДЕЛАЛ НАМ, ВЫВЕДЯ НАС ИЗ ЕГИПТА? /12/ ВЕДЬ ОБ ЭТОМ МЫ ТЕБЕ ГОВОРИЛИ В ЕГИПТЕ: ОСТАВЬ НАС, И БУДЕМ МЫ СЛУЖИТЬ ЕГИПТЯНАМ, ИБО ЛУЧШЕ НАМ РАБОТАТЬ НА ЕГИПТЯН, ЧЕМ УМЕРЕТЬ В ПУСТЫНЕ!». /13/ И СКАЗАЛ МОШЕ НАРОДУ: «НЕ БОЙТЕСЬ, СТОЙТЕ И СМОТРИТЕ, КАК БОГ ВАС СПАСАЕТ СЕГОДНЯ! ИБО ЕГИПТЯН, КОТОРЫХ ВЫ ВИДИТЕ СЕГОДНЯ, НЕ УВИДИТЕ БОЛЕЕ ВОВЕКИ. /14/ БОГ БУДЕТ СРАЖАТЬСЯ ЗА ВАС, А ВЫ МОЛЧИТЕ!».

Тут происходит то, о чем Вы сейчас говорили. Оборачивается, как бы наоборот.

Все это не просто и, конечно, тут невозможно все объяснить.

Человек, который не готов умереть свободным, не может выйти из Египта. Человек, который готов жить рабом, готов остаться в Египте любой ценой, – еще раб! Пускай мне даже предложат быть самим Фараоном. Я не могу перенести этого свойства в себе.

Свойство ради себя я не могу перенести к намерению ради себя, которое я прослеживаю во всех своих мыслях и желаниях. У меня возникает такая ненависть, что я не в состоянии выносить его. Я готов выскочить из своей шкуры, только чтобы избавиться от него! Готов умереть, только чтобы избавиться от него!

Это состояние Моше, скорее всего?

Потом оно проходит в состояние Нахшона, который прыгает в море: «Лучше умереть свободным, чем остаться жить на всех этих хлебах в Египте».

Они говорят: «Почему ты взял нас умирать в пустыне? Лучше бы мы в Египте умерли».

Потому, что эти желания еще живут! С такими желаниями они не могут выйти из Египта.

Весь процесс выхода из Египта – это постоянный анализ все более тонких эгоистических, ранее скрытых в человеке свойств, которые выделяются один за другим: «А меня? А это?». Они вылезают наружу, и надо с ними что-то делать.

Тут есть фраза: «Лучше нам служить в Египте Фараону, чем умереть здесь в пустыне».

Да. А надо наоборот: лучше умереть в пустыне свободными, чем служить в Египте Фараону.

То есть этого переворота пока не произошло?

Когда ставится такое условие, значит, уже он готов измениться, он перевернется, как песочные часы.

Все построено, как ступени: кетер низшего становится малхут высшего. Каждая ступень переворачивается и комбинирует себя, отпечатывает себя на следующем уровне так, что меняет себя.

Есть десять сфирот. Если сейчас я могу эту малхут поднять выше, то переверну свои десять сфирот и поднимусь на следующий уровень.

Все время мои ценности основываются на предыдущих. Когда я рождаюсь из них и поднимаю то, что было раньше, я меняю их. Своим отношением к старому миру я строю в себе новый мир.

Можно сказать, то, что раньше было для меня ничем, становится вдруг короной? То, что было отходами производства, грубо говоря, становится ценностью для меня?

Да. Так это и указывается. И наоборот.

/13/ И СКАЗАЛ МОШЕ НАРОДУ: «НЕ БОЙТЕСЬ…»

Моше стоит на страже. Он их ведет, относится к ним, как к детям: «Сейчас я вам покажу чудо».

У нас есть несколько возможностей работать со своими состояниями: от абсолютно пассивного до активного.

Те состояния, которые мы проходим здесь, называются духовным рождением. Мы должны просто отдаться процессу, который проходит над нами. И достаточно показать свою солидарность, его приятие и его желательность, чтобы Творец это сделал.

Свой разум, который мы ценили, отбрасываем и присоединяемся к разуму Моше – нашей ведущей точки?

Да. Следующего состояния в нас еще совершенно нет. Эта точка – зародыш следующего состояния.

Практически ты уже развился в Египте, вырос до определенного состояния – антиэгоистического. Но относительно следующего состояния это всегда точка. Десять предыдущих сфирот, которые ты набрал, становятся точкой для развития следующего состояния. Нужно прикрепиться к точке. И так идет весь процесс.

Переход на следующую ступень означает, что ты включаешься туда в виде точки, то есть отменив себя! Сейчас они это и проходят.