Человек спросил вора, что он тут делает. Тот развел руками:

-- Я уронил в этот колодец свой кошелек. А в кошельке было пятьсот золотых. Если бы ты согласился залезть в колодец и достать мой кошелек, я отдал бы тебе сотню.

Человек подумал: "Смотри-ка, когда одна дверь затворяется, сотня других приоткрывается. Этот случай вознаграждает меня десятикратно за потерянную овцу".

Он быстро разделся и бросился в колодец.

А вор унес и его одежду.

* ГЛАВА ПЯТАЯ. ТЕМЫ ДЛЯ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ МЕДИТАЦИЙ *

"Темы для индивидуальных медитаций" отобраны из высказываний и писаний великих суфиев. Сами учителя считают, что содержащийся в них материал более всего подходит именно для индивидуального изучения. Будучи как следует усвоены каждым в отдельности, темы эти могут быть использованы и в групповых занятиях.

БЫТЬ СУФИЕМ

Быть суфием, значит выбросить из головы все: мнимые истины, предубеждения, предвзятые теории -- и смело встречать все, что готовит нам будущее.

Абу Саид

ЧТО ДОЛЖНО ПРОИЗОЙТИ

Тем, кто ищет истину в общепринятой религии:

Пока не рухнут медресе и минареты,

Наше святое дело не будет завершено.

Пока вера не станет неверием,

А неверие -- верой,

Не будет на свете истинно верующих.

Абу Саид

ПОКЛОНЕНИЕ

О Господь!

Если я поклоняюсь тебе из страха перед адом,

ввергни меня в ад.

Если я поклоняюсь тебе из желания попасть в рай,

откажи мне в нем.

Рабийа

ДВЕРЬ

Салих из Казвина поучал своих учеников:

-- Всякому, кто стучится непрестанно, будет открыто.

Однажды это услышала Рабийа. Она сказала:

-- Сколько еще вы будете повторять: "Будет открыто?" Дверь никогда не закрывалась.

ПОДОБНОЕ ПРИТЯГИВАЕТ ПОДОБНОЕ

Хасан из Басры отправился повидать Рабийю. Она сидела в окружении самых разных животных.

При виде Хасана животные разбежались.

Хасан спросил:

-- Почему они бегут от меня?

Рабийа ответила:

-- Ты ешь мясо. Я же питаюсь одним сухим хлебом.

ФРУКТЫ И ЧЕРТОПОЛОХ

Для осла чертополох -- самый лакомый фрукт.

Осел ест чертополох. Он остается ослом.

Хабиб аль-Аджами

КОГДА ВСТРЕТИЛИСЬ АБУ САИД И АВИЦЕННА

Когда философ и суфий встретились, Авиценна сказал: "Что я знаю, он видит".

Абу Саид добавил: "Что я вижу, он знает".

ЗОВ СУФИ

Внемли Зову Суфи, прилагая все свои силы, в этом мире, честно и с искренним сердцем. Этим ты обретешь подлинную безопасность в этом мире и во всех других мирах.

Салик Халмазави

ХЛЕБ

Если вы принимаете в доме дервиша, помните, что ему довольно и сухого хлеба.

Харит Махасиби

ПОЛЬЗА

Подавляющая часть человечества не знает того, что знать, в его интересах. Они недолюбливают то, что со временем принесет им пользу.

Аль-Насафи

ТОЧКА ЗРЕНИЯ

К грешникам и порочным -- я злонамерен;

К благим -- благонамерен я.

Мирза Хан,

"Ансари"

УЧИТЕЛЯ, УЧЕНИЯ, УЧЕНИКИ

Учителя говорят об учениях.

Настоящие Учителя, кроме этого, изучают своих учеников.

Но более всего следует изучать учителей.

Муса Казим

СЛУЖЕНИЕ И УЧЕНИЧЕСТВО

Не знающий о служении еще меньше знает об учительстве.

Термези

ВОСПРИЯТИЕ И ОБЪЯСНЕНИЕ

Для того, кто обладает восприятием, и единого знака довольно.

Для того, кто не научился внимать, не хватит и тысячи объяснений.

Хаджи Бекташ

ТОМУ, КТО ВИДИТ СЕБЯ ДЕРВИШЕМ

Сердце мое одурманено миром и его содержимым.

Но внутри него один лишь Друг.

И если повеет ароматом роз сада Единобытия,

Сердце мое, подобно розовой почке, разорвет

внешнюю оболочку.

Пойди в келью отшельника и скажи ему:

Поскольку даже сам край нашей моленной ниши

подобен изгибу Великой Брови -

Нет, в сущности, разницы между Каабой

и кумирней идолов -

Куда ни взгляни, везде ОН, только ОН.

Сущность дервиша не прочитать по его лицу и бороде;

Путь дервиша -- в правильности свойств.

Дервиш с улыбкой может обрить голову

не испытывая сожаленья,

Но дервиш -- это тот, кто, подобно Хафизу,

отдаст свою голову.

Ходжа Хафиз

из Шираза

СУФИЗМ

Суфизм -- это истина вне формы.

Ибн аль-Джелали

СТАТЬ ТЕМ, КЕМ ВОЗМОЖНО СТАТЬ

Быть суфием --значит стать тем, кем вы можете стать, и не пытаться гнаться за тем, что на данном этапе является иллюзией.

Это значит осознавать свои возможности и не думать, что вы осознаете то, чем в действительности пренебрегаете.

Суфизм -- это наука об успокоении того, что должно быть успокоено, и о пробуждении того, что может быть пробуждено; о том, как научиться не думать, будто вы способны успокоить или пробудить, когда это вам не по силам, или же что вам необходимо поступить именно так, когда такой необходимости нет.

Следование Дервишскому Пути есть поиск сокрытого Един-ства вопреки, а не с помощью притязаний многообразия.

Это значит принимать во внимание все средства, которые присутствуют в многообразии, и полностью оставить мысль, что внешние проявления многообразия имеют какое-то самостоя-тельное значение.

Приближение к Пути начинается с факторов, позволяющих научиться тому, как надо учиться, а не с попыток приобрести знание без навыка правильного подхода к нему.

Вы ближе подходите к сущности суфия, когда понимаете, что привычка и закоренелое мнение пригодны лишь на определенных этапах изучения; и отдаляетесь, когда приобретаете привычки и основываете свои суждения на выгодных предубеждениях.

Вы должны уделять явлениям незначительным такое же внимание, как и тем, которые вы считаете значительными и не искать только значительных переживаний.

Смиренные смиренны в силу неизбежности этого качества для Пути, и хуже всего люди, являющие смирение ради своей гордыни, а не в качестве средства продвижения.

Метод суфизма неизменен на протяжении веков: перени-мать то, что имеет ценность, когда и где оно имеет ценность и для кого оно имеет ценность, но не подражать из благоговения или страха, и не копировать из подражательства.

Успехи на пути внутреннего роста человека приходят благодаря правильному усилию и правильному методу, но не от простого сосредоточения на правильном стремлении или на словах других лиц, обращенных к третьим лицам.

Когда человек, книга, обряд, организация, метод объявляются носителями чего-то такого, что приложимо ко всем и вся, или прельщают вас -- сильно, хотя и ошибочно; это очень похоже на ловушку, расставленную для низменного начала в нас.

Сейид Имам Али Шах

ДОБРО И ЗЛО

"Сущее" есть абсолютное добро.

Если оно содержит хоть каплю зла, оно не Сущее.

Шабистари

ЛЕКАРСТВО

Ваше лекарство -- в вас самих, а вы не замечаете его.

Ваше исцеление -- от вас самих, а вы не подмечаете его.

Хазрат Али

МИР

Мир этот лишен бытия, его реальность -

всего лишь видимость;

От края и до края мир этот -- игра, игра и игра.

Шабистари,

"Гульшан-и-Раз"

УКАЗАНИЕ

Если таково указание Учителя, залей свой молитвенный коврик вином.

Ищущий должен знать различные приемы Ступеней.

Хафиз

ЛИТЕРАТУРА СУФИЗМА

Есть три вида передачи.

Первый -- передавать все.

Второй -- передавать то, что люди просят.

Третий -- передавать то, что принесет им пользу.

Если вы передаете все,

Может наступить пресыщение.

Если вы передаете то, что они просят,

Это может удушить их.

Если вы передаете то, что принесет им пользу, в худшем случае они, превратно поняв вас, обратятся против вас. Но если вы служите им таким образом, то, независимо от внешних прояв-лений, вы оказываете им помощь, и это неизбежно, в той или иной форме благотворно скажется на вас.