Noah Rasheta

No-nonsense buddhism for beginners

© Линда Линн, перевод на русский язык, 2021

© Оформление, ООО «Издательство «Эксмо», 2021

Мой буддийский путь начался в 2010 году, когда личные проблемы заставили меня усомниться во всем, что я знал. Я решил искать утешения в медитации и буддизме, но чем больше их изучал, тем лучше понимал: не существует никакой секретной формулы для устранения жизненных неудобств. Стало ясно, что попытки избавиться от страданий на самом деле причиняли мне еще больше страданий. Это походило на парадокс. Желая как следует в нем разобраться, я приступил к углубленному изучению буддийской философии и проглотил более сотни книг на эту тему. Потом я основал местную группу медитации и начал знакомить с буддийскими идеями других людей, которые испытывали трудности, сталкивались с предательством или утратой духовных ценностей. Позже я организовал успешный подкаст под названием «Светский буддизм»[1] и посвятил два года программе служения, чтобы стать буддийским учителем. Теперь я преподаю осознанность и буддийскую философию онлайн и на семинарах по всему миру.

Эта книга представляет собой введение в буддизм для тех, кто хочет обрести базовое понимание буддийской философии и поучений. К концу чтения у вас сложится прочный фундамент знаний о буддизме и его истории. Такая основа поможет вам начать (или продолжить) собственную буддийскую практику и осмыслить то культурное влияние, которое буддизм оказывает сегодня на все человечество и которое проявляется в растущем интересе Запада к медитации, в «мании осознанности» и в том, что сегодня в мире насчитывается около пятисот миллионов практикующих буддистов.

Каждая из четырех частей книги поможет вам получить представление о различных аспектах буддизма, а также о самом Будде – о его мировоззрении, содержании его учений и о том, как буддисты и небуддисты применяют их на практике в наши дни, спустя два с половиной тысячелетия.

Книга написана в формате ответов на самые частые вопросы, которые мне задавали слушатели во время семинаров и практикумов по буддизму.

Глава I посвящена Будде как исторической личности.

Глава II – ключевым буддийским представлениям и идеям, которые помогут вам понять наиболее важные поучения Будды.

Глава III рассматривает поучения, лежащие в основе буддийской философии и религиозных традиций.

В главе IV мы исследуем буддийские практики, в том числе медитацию и чтение мантр.

Структура книги поможет вам получить максимум пользы, если вы прочитаете главы по порядку, от начала до конца. Но издание может послужить и в качестве справочника – если вас интересуют конкретные темы, найдите их в оглавлении или в алфавитном указателе и переходите непосредственно к нужным страницам.

Внутри основного текста время от времени встречаются врезки под названием «Буддизм на каждый день». В этих небольших заметках я стараюсь представить читателю обсуждаемые темы на примерах из повседневной жизни. Некоторые из приведенных идей могут показаться немного абстрактными, но я надеюсь, что эта рубрика наглядно покажет, каким образом буддийские учения вплетаются в жизненные ситуации человека.

Я бы хотел упомянуть о различных школах буддизма (подробно мы поговорим об этом в главе I). Если несколько разных христиан напишут книги под одним названием «Реальное христианство для начинающих», читатель заметит существенные различия между подходом автора-католика и, скажем, свидетеля Иеговы. Христианство весьма обширно, и его ветви отличаются друг от друга в доктринах и воззрениях.

То же самое относится и к буддизму. Я сам начал с изучения тибетского буддизма, но затем переключился на дзэн. Позже прошел программу служения, которая находится под сильным влиянием традиции Чистой земли, а сегодня практикую светский буддизм. И хотя я изо всех сил стараюсь дать нейтральное представление о достоинствах разных традиций, я понимаю, что на меня неизбежно влияют те школы буддизма, в которых я практиковал и учился. Надеюсь, что по прочтении этой книги у вас сложится общая картина буддийских идей и учений и в то же время вы поймете, что в некоторых традициях учителя объясняют их по-другому.

Небольшое примечание о языке: когда речь идет об аспектах пути, в буддизме часто используются слова «искусный» и «неискусный». Это происходит от санскритского выражения упайя-каушалья, что означает «умение обращаться со средствами» или «искусство методов». Искусные средства – это концепция буддизма махаяны; она подчеркивает, что на пути к просветлению практикующий может использовать собственные методы или техники в зависимости от конкретных обстоятельств. Известно, что Будда всегда приспосабливал свои учения к конкретному человеку или сообществу, принимая во внимание потребности и уровень слушателей. Мы также можем адаптировать буддийские практики к нашим индивидуальным потребностям и условиям. Это и считается искусным средством. А теперь приступим к изучению буддизма!

О чем вы узнаете: в этой главе мы обсудим, кем был Сиддхартха Гаутама, ныне известный как Будда. Вы узнаете о его жизни и ключевых событиях, которые привели его к просветлению, а также о том, как учение Будды превратилось в философскую систему и в конечном итоге в мировую религию. Хотя учения и философия Будды насчитывают несколько тысячелетий, они актуальны и сегодня.

Будда – это титул, который был дан человеку по имени Сиддхартха Гаутама. Сиддхартха жил около 500 года до нашей эры на севере Индии (на территории современного Непала). Обычно, когда люди говорят о Будде, они имеют в виду Сиддхартху – человека, чье учение стало основой того, что мы сейчас называем буддизмом. У науки нет сомнений относительно существования Сиддхартхи; однако конкретные события его жизни вызывают споры буддологов. Как и во многих других древних традициях, первоначальные буддийские поучения постепенно превратились в поучения о поучениях. Это открывает много возможностей для различных толкований, но ставит под сомнение историческую точность современных пересказов. Тем не менее мы все еще можем многое рассказать о Будде, руководствуясь его сохранившимися поучениями.

Мы знаем, что они сосредоточены на двух главных темах: на существовании человеческих страданий и на методах, способных привести к прекращению страданий. Поучения Будды – не идеи, в которые должны были бы верить его последователи, а набор методов, предназначенных для практики. Эти поучения, известные под общим названием Дхарма, побуждают нас изучать собственный ум, чтобы обрести более ясное понимание самих себя и природы реальности.

Вполне вероятно, что Будда говорил на магадхи-пракрите – наречии древнего царства Магадха, которое располагалось в Северной Индии. Но мы не можем сказать это с полной уверенностью, поскольку нет никаких письменных источников на его родном языке. При жизни Будды и долгое время после его смерти Дхарма передавалась устно в Индии и на территории современного Непала. Только через несколько сотен лет после кончины Будды его поучения были наконец собраны и записаны. Одно из первых таких собраний известно как «Палийский канон», потому что написано на языке пали, который когда-то использовался в Индии для академических и религиозных целей. «Палийский канон» – старейший известный источник многих буддийских поучений; в этой книге, как и во многих других буддийских писаниях, часто используются именно палийские термины. Также распространены слова на санскрите – этот язык тесно связан с пали и до сих пор используется в Индии для ведения религиозных церемоний.