И загляни ты в погреб ледяной,

Где весь табун, во тьме сырого свода, Позорил жен из твоего народа – По семеро, по семеро с одной. Над дочерью свершалось семь насилий, И рядом мать хрипела под скотом: Бесчестили пред тем, как их убили, И в самый миг убийства… и потом.

И посмотри туда: за тою бочкой,

И здесь, и там, зарывшися в copy,

Смотрел отец на то, что было с дочкой,

И сын на мать, и братья на сестру,

И видели, выглядывая в щели,

Как корчились тела невест и жен,

И спорили враги, делясь, о теле,

Как делят хлеб, – и крикнуть не посмели,

И не сошли с ума, не поседели

И глаз себе не выкололи вон И за себя молили Адоная!

И если вновь от пыток и стыда

Из этих жертв опомнится иная –

Уж перед ней вся жизнь ее земная

Осквернена глубоко навсегда;

Но выползут мужья их понемногу – И в храм пойдут вознесть хваленья Богу И, если есть меж ними коганим,

Иной из них пойдет спросить раввина:

Достойно ли его святого чина..

…И дверь, войдя, замкни,

И стань во тьме, и с горем тихо слейся,

Уйди в него, и досыта напейся

И на всю жизнь им душу наводни,

Чтоб, дальше – в дни, когда душе уныло

И гаснет мощь – чтоб это горе было

Твоей последней помощью в те дни,

Источником живительного яда, – Чтоб за тобою злым кошмаром ада

Оно ползло, ползло, вселяя дрожь;

И понесешь в края земного шара,

И будешь ты для этого кошмара

Искать имен, и слов, и не найдешь…

Иди на кладбище. Тайком туда пройди ты,

Никем не встреченный, один с твоей тоской; Пройди по всем буграм, где клочья тел зарыты, И стань, и воцарю молчанье над тобой.

И сердце будет ныть от срама и страданий-

Но слез тебе не дам. И будет зреть в гортани

Звериный рев быка, влекомого к костру, – Но я твой стон в груди твоей запру… Так вот они лежат, закланные ягнята.

Чем Я воздам за вас, и что Моя расплата?!

Я сам, как вы, бедняк, давно, с далеких дней –

Я беден был при вас, без вас еще бедней;

За воздаянием придут в Мое жилище – И распахну Я дверь: смотрите. Бог ваш – нищий!..

Сыны мои, сыны! Чьи скажут нам уста,

За что, за что, за что над вами смерть нависла,

Зачем, во имя чье вы пали? Смерть без смысла, Как жизнь – как ваша жизнь без смысла

прожита…

Где ж Мудрость вышняя, божественный Мой Разум?

Зарылся в облаках от горя и стыда…

Я тоже по ночам невидимо сюда

Схожу, и вижу их Моим всезрящим глазом,

Но – бытием Моим клянусь тебе Я сам – Без слез. Огромна скорбь, но и огромен срам, И что огромнее – ответь, сын человечий!

Иль лучше промолчи… Молчи! Без слов и речи

Им о стыде Моем свидетелем ты будь И, возвратясь домой в твое родное племя,

Снеси к ним Мой позор и им обрушь на темя.

И боль Мою возьми и влей им ядом в грудь! И, уходя, еще на несколько мгновений

Помедли: вкруг тебя ковер травы весенней,

Но сбереги нетронутой ее.

Лелей ее, храни дороже клада

И замок ей построй в твоей груди,

Построй оплот из ненависти ада И не давай ей пищи, кроме яда Твоих обид и ран твоих, и жди.

И вырастет взлелеянное семя,

И жгучий даст и полный яду плод

И в грозный день, когда свершится время Сорви его – и брось его в народ!

С 12-го по 20-й век, 800 лет погромов, изгнаний, грабежей, убийств в Восточной и Западной Европе, а самые страшные злодеяния совершались, когда свирепствовала чума и холера в середине веков с 14-го по 18-й. Когда случалась эпидемия, то умирали от холеры и чумы сотни тысяч людей в Европе. А кто виноват? Ответ вечен как мир – евреи. Нас жгли на кострах, уничтожали целые общины, и перед тем, как убить, нас грабили, насиловали. Это чудо, что еврейский народ прошел столь кровавый путь и сумел сохранится как народ.

И вновь пойди к спасенным от убоя – В дома. где молится постящийся народ. Услышишь хор рыданий, стона, воя, И весь замрешь, и дрожь тебя возьмет:

Так, как они, рыдает только племя,

Погибшее навеки – навсегда…

Уж не взойдет у них святое семя

Восстания, и мщенья. и стыда,

И даже злого, страстного проклятья

Не вырвется у них от боли ран…

О. лгут они, твои родные братья, Ложь – их мольба, и слезы их – обман.

Вы бьете в грудь, и плачете, и громко И жалобно кричите Мне: грешны… Да разве есть у праха, у обломка.

У мусора, у падали вины?

Мне срам за них, и мерзки эти слезы!

Да крикни им, чтоб грянули угрозы

Против Меня, и неба, и земли, – Чтобы, в ответ за муки поколений, Проклятия взвилися к горней сени И бурею престол Мой потрясли! Я для того замкнул в твоей гортани, О человек, стенание твое:

Не оскверни, как те, водой рыданий

Святую боль святых твоих страданий,

Антисемитизм, как социальное явление, возник еще до нашей эры во времена язычества. Евреи верили в единого Бога – язычники поклонялись идолам. Первые упоминания об антисемитизме относятся к Торе. Всем известна история о приказе фараона истребить всех еврейских младенцев мужского пола, в которой чудом спасется будущий пророк Моисей, а также история о персидском царедворце Амане, задумавшем извести иудеев и оклеветавшем их перед царем. Греческая, Ассирийская, Персидская империи пытались поработить евреев, но безуспешно. Во времена Римской империи возникло новое религиозное движение – впоследствии получившее название «христианство» от греческого слова «христо». Прообраз христианства зародился еще за 200 лет до рождения Иисуса Христа. Группа людей, практиковавших одно из направлений иудейской веры, была вынуждена скрываться, так как в Римский империи оно было запрещено законом и каралось смертной казнью. Одним из

последователей этого направления был Христос, который, как и тысячи других людей до него заплатил жизнью за свои убеждения. Кроме распятия, жертвы бросались голодным зверям во время циркового представления. Так продолжалось до конца 4-го века, пока христианство не распространилось по всей Римской империи и не стало государственной религией, а через 600 лет приняла христианство и Киевская Русь. Чуть позже я выскажу свое мнение, как и почему многие историки это объясняют.

Ещё до этих событий евреи пережили египетский плен, который продолжался 400 лет, но как народ мы сохранились благодаря вере в единого Бога. Уже позже, когда христианство окрепло, через много веков нас обвиняли, в том, что мы в Бога не верим. Увы, многие христиане, не знают, что Иисус Христос родился в еврейской семье, что он получил еврейское образование. И это в наш просвещённый век! А уж, что происходило 300, 400 лет назад, когда во многих странах Европы даже короли не могли расписаться и ставили вместо подписи крестики.

Вот как об этом говорит поэт Борис Чичибабин:

«Мы точным знанием владеем, что он родился иудеем, и это надо понимать, От жар дневных ища прохлады, над ним еврейские обряды, творила любящая мать!»

Итак, не буду долго вникать в историю: я не профессиональный историк, хотя увлекаюсь этой наукой всю сознательную жизнь. Кратко я описал, каким был антисемитизм до рождения Христа. А как расцвел антисемитизм после рождения Христа? О восстании Иудеи против Римской империи, я думаю, многие знают из «Трилогии об Иосифе Флавии» Лиона Фейхтвангера, одна из частей которой так и называется «Иудейская война». Еврейские повстанцы были разгромлены, многие распяты, десятки, сотни тысяч были проданы в рабство и многие тысячи отправились в изгнание. Именно тогда, в 70 году горел второй храм. Первый храм горел в 586 г. до н.э., во время персидского завоевания. Еврейский народ был порабощен и отправлен в Персию (нынешний Иран). После 72 лет персидского рабства иудеи вернулись на свою землю и отстроили второй храм. И вот горит 2-ой храм, а евреи вынуждены рассеяться по всему миру, недаром поется в старинном иудейском гимне: «В огне и крови пала Иудея, – и в огне, и в крови возродится Иудея».