Рождение свыше от Духа
Мы живем полноценной жизнью, когда рождаемся свыше Духом Святым, как описывается в Иоанна 3:5–8:
«Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: «должно вам родиться свыше». Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа».
Рождаясь свыше, мы входим в движение Божье, зарождающееся в нас благодаря жизни Духа. Как только это происходит, Дух производит в нас свободу и качество жизни. Во 2 Коринфянам 3:17 сказано: «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода».
Свобода и качество жизни проявляется через производимый в нас плод Духа: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Галатам 5:22,23).
Когда мы рождаемся свыше Духом Святым и позволяем Ему двигаться внутри нас, происходит также следующее:
– Мы водимы Духом. «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Римлянам 8:14).
– Мы живем по Духу. «Если мы живем духом, то по духу и поступать должны» (Галатам 5:25).
– Мы поступаем по Духу. «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти» (Галатам 5:16).
– Мы говорим, движимые Духом. «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Петра 1:21).
Истинно полноценная жизнь – это жизнь глубоко духовная, постоянно находящаяся в движении. Дух Святой влечет нас двигаться оттуда, где мы начали свой путь, к жизни, наполненной смыслом и целью, которая производит влияние на других людей. Это движение вперед к нашей истинной судьбе в Боге.
Движение Святого Духа приводит нас к переживанию полного единства и общения с Богом. Через общение с Духом Святым благодать Иисуса вводит нас в Божью любовь, в которой мы понимаем наше происхождение, смысл жизни, призвание и судьбу.
Апостол Павел молится, чтобы церковь в Коринфе пережила благословение и испытала полноту жизни и призвания Божьего: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами» (2 Коринфянам 13:13).
Переход из старого в новое
В Библии есть много мест о движении; это движение из чего-то прежнего и старого в нечто новое и актуальное. Это движение из ограничений в возможности, из рабства в полноту свободы в Боге благодаря Его благодати. Ниже я предлагаю вам несколько примеров.
Бог вывел Аврама из Ура Халдейского в обещанную ему землю:
«И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение» (Бытие 15:7).
Бог вывел Моисея и Божий народ из рабства в Египте и ввел в Обетованную землю:
«И сказал Моисей народу: помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле…» (Исход 13:3).
«А вас взял Господь и вывел вас из печи железной, из Египта, дабы вы были народом Его удела, как это ныне видно» (Второзаконие 4:20).
Из царства тьмы в Царство Его возлюбленного Сына:
«Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов» (Колоссянам 1:13–14).
Из власти греха в общение новой жизни:
«Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним» (Римлянам 6:5–8).
Из греха в праведность:
«Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности» (Римлянам 6:18).
Из тьмы в свет:
«Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:9).
Из рабства в сыновство:
«Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа» (Галатам 4:7).
Из сиротства в усыновление:
«Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей» (Ефесянам 1:5).
Глава 3. Призыв к движению
Призыв к движению – это постоянно продолжающийся процесс. Иисус призывает нас пойти за Ним, чтобы Он мог преобразить нас, а потом мы пошли и призвали других людей к подобному движению в Боге. В текстах ниже мы видим такой призыв к движению:
«Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Матфея 4:19);
«Итак, идите, научите все народы» (Матфея 28:19).
Мы видим процесс движения в призвании учеников и их служении. Сначала они получают призыв прийти к Иисусу, а затем, получив развитие, сами идут служить. Иисус переводит их от момента, когда они идут к Нему, к моменту, когда они идут ради Него – от призыва к спасению до помазания на служение, от принятия к даянию, от обучения к лидерству, от служения к умножению, от ученичества к апостольству.
Мы с вами призваны к такому же движению. Сначала мы приходим к Нему, а потом идем в мир ради Него. Мы можем и не быть апостолами, но мы наделены тем же апостольским духом, который направлен в этот мир и нацелен на выполнение миссии.
Приглашение прийти к Иисусу – это прекрасная новость, потому что оно отличается от всех других приглашений. Иисус, приглашающий нас к Себе, есть Тот, кто был при сотворении мира. Влияние Его присутствия как при сотворении, так и среди нас сейчас меняет то, как мы думаем, чувствуем и поступаем.
Иисус – единственный, кто может ответить на вопрос «откуда мы», потому что Он был там – при начале всего творения. Какая же это благая весть, что нас приглашают прийти к Тому, кто есть «образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стои́т» (Колоссянам 1:15–17).
Призыв к соединению также приводит нас к реальности того, что произошло благодаря Христу, когда Он пришел на землю и жил среди нас. Рождение Иисуса и Его приход на землю были записаны в Евангелии и других древних текстах. Нет никакого сомнения с исторической точки зрения, что Иисус был рожден. Так же как каждый факт, который имеет место и о котором пишут, становится новостью, рождение Иисуса тоже было реальным фактом, однако не каждый такой факт становится хорошей новостью.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
