И вы будете удивлены: когда глубоко войдете в свою печаль, она начинает рассеиваться. Если человек может глубоко идти в свою печаль, он найдет все печали рассеявшимися. И в этом испарении печали – радость, блаженство. Блаженство не обнаруживается во внешнем, в отличие от печали. Блаженство обнаруживается во внутреннем, глубоко скрытым за печалью. Вы глубоко входите в ваши наполненные печалью состояния, чтобы найти там весенний источник радости.
Нужно всегда спрашивать об истине своей жизни. Достаточно только одного поиска, чтобы освободиться от всех несчастий, страданий, адов. Спрашивайте об истине своего существования, о добре и красоте самого себя и смотрите на все его части – гнев, жадность, похоть. Войдите в каждую из них. И, входя в каждую из них, вы найдете снова и снова тот же самый источник, тот же самый родник радости. И, понемногу сами станете праздником. Ничего не изменится снаружи, но вы открыли самих себя. Вы вошли через себя в царство Божие.
Цель одна – истина и один метод – «осознанность» или высшее качество существования, предполагающее внимательность и бдительность бодрствующего сознания. Не ищите поддельных утешений; это дорога заблуждений. Не бегите из вашего полного печали состояния; идите в него. Пусть это станет вашей единственной целью: поиск истины вашего существа. Он не говорит о какой-то истине, находящейся где-то в Небе. Он не говорит о какой-то философской истине. Он говорит об истине, которой мы и являемся; он говорит о нас. Он предельно конкретен. Истина – это мы.
И касается сути: не тратит зря ни единого слова, ни одной лишней мысли. Он предельно краток. Это и есть смысл слова «суть». Суть означает очень «телеграфично», сжато и кратко, чтобы лучше запоминалось мысль.
Один метод исправит все. Этот метод есть осознанность. Есть много болезней, но существует только одно здоровье. Качество здоровья всегда одно и тоже. Когда я здоров или вы здоровы, ощущение здоровья одно и то же. Но заболеваний – миллионы. Ложных ключей много, но правильный ключ только один.
Моральный человек – это немного ограниченный человек, в том смысле, что он думает, что, подрезая листья, он уничтожает дерево. Но дерево продолжает расти. Вы отрезаете один листок, а дерево вырастит взамен три. Листва станет гуще. Вы отрезаете одну ветку, а дерево устремит свои жизненные силы и соки в другую ветвь, и она станет пышнее и больше. Это то, что случается в нашей жизни.
Нельзя уничтожить никакую энергию – никогда. Это невозможно по самой природе энергии. Энергия может только видоизменяться, она неуничтожима. Если вы закрываете один выход, энергия начнет течь через другой. Если вы закрываете переднюю дверь, то она выйдет через заднюю. И это делает нашу жизнь двойственной, лицемерной; это делает ее расколотой. Мы начинаем двойную жизнь: говорим одно, делаем другое, показываем одно, а на самом деле – другое. Мы становимся все более и более раздвоенными.
Если мы приходим с тысячью и одной проблемой, то ответ всегда один и тот же, простой – думай. Если мы приходим с гневом, то ответ такой – осознай это. Если вы приходите с алчностью, ответ – осмысливай это. Если вы приходите с вожделением, то ответ тот же – продумайте это. Ибо осознанность отсекает самый корень – неосознанность. Некто может сердиться на что-то только если он не осознающий это. Попробуйте быть сердитым и сознающим одновременно, и вы обнаружите невозможность этого. Или вы будете все понимать, тогда гневу не найдется места, или вы будете сердиться и осознанность исчезает. Если вы минутку понаблюдаете, вы увидите, что когда осознание здесь, гнева нет; когда гнев здесь, осознанности нет. Неосознанность есть корень всех болезней. Тогда осознанность есть лекарство. Если Бог – врач, то его лекарством может быть только одно: осознанность. Лечить нужно – осознанностью. Меняете внутреннюю бессознательность на осознанность, автоматичность на продуманность.
Каждый, кто имеет хотя бы небольшую способность понимать, у кого открытые глаза, поймет, почувствует это, ибо когда осознанность случается внутри, в сердцевине, страдание начинает исчезать, любовь начинает лучиться. Осознанность – это не концентрация. Концентрация не есть осознание, и человек концентрации никогда не выкажет сострадания. Сострадание не есть следствие концентрации. Концентрация означает фокусирование ума, сужение ума в одну точку. Концентрированный ум становится очень мощным умом. Концентрация есть метод науки. Осознание, наоборот, полностью другое; это не фокусирование, это расфокусированная бдительность, поиск Истины, Добра и Красоты.
Например, можно сосредоточенно слушать музыку, можно сфокусироваться на человеке, тогда вы упустите птиц и их песни, тогда вы упустите этот шум на дороге. Тогда вы уже не осознающий, тогда ваш ум стал очень узким, тесным, ограниченным. Но осознанность – это не сужение ума, а бдительность и расширение единства Истины, Добра и Красоты. Научные умы – сужены, сфокусированы. Кто-то сфокусирован на «Коммунистическом манифесте», кто-то сфокусирован на Коране или Нирване, кто-то на Библии. Они создают в мире суженные умы. Они создают конфликт, они не приносят сострадания и подлинной любви. Причина в том, что концентрированный ум становится узким, частичным умом.
Любовь, напротив, не есть функция ума, любовь есть функция сердца и души. Осознание есть состояние души, при этом, однако, мы не фокусируемся. Мы только отражающее зеркало, воспринимающее все, откликающееся на все. И взгляните на красоту этого мира: в молчании и тишине мы ощущаем сострадание ко всем страдающим существам, любовь к ним и доброту.
Почувствуйте благодарность: прошедший день был подарен нам. И мы благодарны за все, что случилось – все равно, хорошее или плохое, все равно, счастье или горе – все равно, потому что все они учителя. Все есть возможность. Понятый правильно, каждый момент становится ступенькой вверх. Успех так же помогает стать бдительным, как и неудача; иногда неудача, несомненно, помогает нам стать более осознающим даже больше, чем успех. Успех, правда, помогает еще стать сонными. В счастье люди забываются; в счастье никто не помнит Бога. В несчастье внезапно приходит воспоминание. И счастливчик тот, кто может помнить, даже когда он счастлив; счастливчик тот, кто может помнить, даже когда все идет хорошо и гладко. Когда на море буря, все вспоминают Бога. Но в этом нет ничего необычного, это просто выброс страха, это наше волнение и больше ничего.
Человек подлинно существует лишь в молитве. Только те, кто не в молитве, могут молиться. Но что толку в их молитве? Пустые обряды! Я в молитве, несомненно, я есть молитва. Каждый момент – молитва. «Молитва» – это осознанность.
И позвольте мне напомнить: когда библейский Иисус говорит снова и снова: «Покайтесь!» – это неправильный перевод с арамейского. В английском взяли полностью другое значение, в сущности, не другое, а диаметрально противоположное. Это превратилось в «покаяние» – «Почувствуйте вину!», становитесь более осознающим.
Жизнь сама по себе бессмысленна. Она осмыслена, только если вы можете петь песню вечности, если вы можете стать ароматом божественного, цветком лотоса – бессмертным, вневременным, бытием. Если вы можете стать чистой любовью, чистой красотой, чистым благом этого существования, только тогда жизнь имеет значение. Остальное несущественно. Это подобно пустому холсту: можно продолжать тащить его всю вашу жизнь, ничего не изобразив, и можно умереть под этой тяжестью. В обоих случаях суть одна и та же: нет даже попытки что-то нарисовать на пустом холсте!
Смысл жизни должен создаваться; он не дается готовым. Всем дана свобода, всем дано творчество, всем дана жизнь. Все это необходимо наполнить смыслом. Все необходимое вам для этого дано, но смысл должен создаваться вами. Вы должны стать творцом смысла по вашим собственным правилам. И когда вы станете творцом по вашим собственным правилам, вы объединитесь с Богом, вы станете как Бог.
Мир крепко спит и люди наслаждаются своими снами. Они украшают свои сны, они делают их все более красочными, они делают их психоделическими. Тогда приходит человек, который начинает выкрикивать на крышах: «Люди! Проснитесь!» Спящие чувствуют обиду, они не хотят просыпаться, потому что они знают, что как только сон пройдет, они останутся со своим несчастьем и страданием, и ничего больше. Они даже не осознают, что за их несчастьем стоит источник радости, что он может быть найден. Когда бы что-то, подобное бодрствованию, ни случалось с ними, они всегда находят себя абсолютно нищими, страдающими и несчастными. Поэтому они всегда хотят быть занятыми чем-то посторонним или погруженными в Ничто, Нирвану, в счастье, в буддизм. Цель всех этих погружений одна – отключиться, погрузиться в забытье, в сон, в невменяемость, отказаться от себя.
