Если Алиса – это любопытный дух или «внутренний ребёнок», действующий бессознательно и импульсивно, то старшая сестра – это воплощение будничного сознания, которое часто ограничивается просто текстом, языком, знаковой системой. Можно также сказать, что сестра Алисы олицетворяет логическое мышление и понимание мира, в то время как сама Алиса является воплощением образного и творческого восприятия. Но обе они составляют сознательную часть, то есть являются эго-сознанием.
В то время как будничное сознание в лице старшей сестры было занято переработкой знаковой системы из вымышленной истории (книги), Алисе, как воплощённому духу любопытства было невмоготу. Для любого ребёнка простой язык букв оказался бы скучным и лишенным жизни, то и для Алисы, было совершенно точно так же. И, соответственно, внутренний зов к приключениям перевесил монотонное чтение старшей сестры, и Алиса решила действовать по своему, а именно, – последовать за Белым Кроликом.
Белый Кролик является психопомпом, путеводителем, побуждающим, наконец-то, встать и пойти туда, где ждут ответы и еще больше вопросов. Данный персонаж представляет собой ту важную роль, благодаря которой главный герой сказочной истории (эго) может перейти в волшебный мир бессознательного, где ему (герою) предстоит столкнуться с множеством чудес и страхов. В мифологиях разных культур таким психопомпом является, например – древнеегипетский Анубис, древнегреческий Харон, индуисткий Агни, скандинавские валькирии и христианские ангелы. Примечательным моментом является то, что в мифологии психопомп, то есть проводник, часто играет роль проводника в мир мёртвых, в то время как в сказках и некоторых других мифах проводник помогает перейти герою в более волшебный и загадочный мир. Оба мира – волшебный и мир мёртвых подразумевают одно и то же состояние сознания, в котором пребывает главный герой после совершённого перехода через грань. Это состояние также реально, как и наше будничное сознание. И именно в той реальности происходят все самые важные события, которые уже впоследствии влияют на нашу повседневную жизнь.
Если бы Алиса не увидела Белого Кролика, так сильно отличающегося от обычных земных кроликов, то она бы не смогла найти ту нору, через которую она попала в Страну Чудес. Создаётся впечатление, что Кролик заманивал Алису намеренно. Но с другой стороны он мог не знать о том, что помогает Алисе попасть в свой мир. Так работает бессознательное – оно врывается в нашу повседневную реальность и зовёт нас с собой. Если такое происходит, то, ни в коем случае, нельзя это игнорировать. Нужно следовать за Белым Кроликом, что и сделала Алиса.
Так как кролика в символизме можно отождествить с быстротой, шустростью, а также пугливостью, то можно заключить, что в нашем случае Белый Кролик выполняет здесь роль волшебного помощника, который является символом быстротечного времени. Ведь, как вы помните, Белый Кролик в сказке постоянно поглядывал на часы и повторял, что он опаздывает. И действительно, время не будет ждать, когда мы належимся и созреем. Оно постоянно подгоняет нас, напоминая нам о скоротечности нашей жизни. Время в данной сказке это и есть Белый Кролик. Почему белый? Наверное, потому что белый символизирует чистоту, открытость – это белый лист ещё не написанной истории про нас самих, это время будущего, светлого будущего.
Алиса сначала удивилась, увидев говорящего Кролика, смотрящего на часы и куда-то опаздывающего, но потом ей стало казаться, что все идет как надо. Детскому аспекту нашего внутреннего мира совершенно не кажется странным ожившие символы; ребёнок скорее последует за ними, чем начнёт искать логическое объяснение происходящему. А Алиса уже частично попала в сферу бессознательного, хоть и не очень далеко.
Когда мы спим и видим сны, то не удивляемся тем нелепостям, которые там происходят. Удивляется наше сознание по пробуждению. Ведь только наше эго постоянно стремится все объяснить с логической точки зрения и диктует нам свой порядок. Вот и Алиса хотела было удивиться странности происходящего, но сила сознания пошла на убыль, и удивляться больше было незачем.
Далее Кролик скрывается в норе под колючей изгородью, и Алиса спешит за ним. Здесь очень важно рассмотреть символ норы, которую можно сравнить с символом пещеры или темноты, то есть проходом в неизвестность. Таким образом, нора представляется как проход в бессознательное – туда, где всё скрыто от сознания; где сначала темно и страшно, но потом, по мере погружения и углубления в самого себя всё становится видимым и ясным, но слегка пугающим и непонятным, даже парадоксальным. Нора была огорожена колючей изгородью, что может означать предостережение и знак того, что там опасно. И это верно, ведь путешествие в бессознательное ещё как бывает опасным по той причине, что всегда сопровождается испытаниями, выбором, страданием, что, обязательно, ведет к личностному росту или тому, что К. Г. Юнг назвал индивидуацией.
Сначала Алиса идёт по тоннелю. Далее тоннель обрывается, и она падает вниз; очень долго падает. Во многих мифах и сказках, а также сновидениях и фантазиях людей, подземный мир ассоциируется со страшным местом, где происходят самые жуткие и невиданные ужасы. Например, в христианстве и античной мифологии подземный мир – это ад или Гадес, место, куда попадают грешные души, которые должны быть наказаны за содеянные ими при жизни поступки, тем самым, искупив свою вину и приведя мир в равновесие. В подземном мире живут страшные чудовища, там мрачно и некомфортно, то есть там такие условия, в которых тяжело находится, а то, что тяжело, то заставляет нас адаптироваться, перестраиваться свою психику. Испытания даны для личностного и духовного роста, без них бы мы не развивались. Подземный мир – это место испытаний. И находится это место в нашем бессознательном. Соответственно, падение в тоннель – это падение в глубины бессознательного. И так как Алиса падает очень долго, а также в полёте успевает разглядывать всё то, что находится на стенах этого колодца, то очевидным является факт долгого преодоления барьера между сознанием и бессознательным. Тоннель – это эквивалент моста или реки с тем же смысловым значением – граница перехода из одного мира в другой. То, что Алисе приходиться долго падать не означает в прямом смысле долгого, то есть протяженного во времени погружения в бессознательное, а показывает нам трудность данного перехода, то, что он не простой, и что на его границе (на стенах колодца) находится много предметов, которые можно отнести равно принадлежащими к обои мирам.
Это различные бытовые предметы, расставленные на полочках и шкафах. Кое-где висели картинки, а кое-где географические карты. Здесь стоит рассмотреть, что символизируют собой полки и шкафы. Это, несомненно, система, организация порядка, контроль, что противопоставляется бардаку и хаосу. Данный момент очень важен и символичен, так как контроль и организованность относится к сознательной части психики, то есть к эго. Из этого умозаключения можно предположить, что колодец больше относиться к сознания, но это не так. Бессознательное тоже умеет структурировать информацию, но по своему, в соответствии со своей метафорично-ассоциативной логикой. Наличие картин и географических карт тоже стоит охарактеризовать. Их можно противопоставить друг другу как сознательное и бессознательное, где картины относятся к сфере бессознательного, а карты к сфере сознания. Рисунки и картины отображают бессознательный материал. Не зря рисуночные техники в психотерапии и психокоррекции используют, как один из наилучших проективных методов для выявления бессознательного материала. В то время, как карты содержат различные координаты и имеют чёткую и объективную структуру изображения какого-либо места, что наводит на мысль о вмешательстве интеллекта и логического сознания. Можно предположить, что в данном случае подразумевались карты Земли, то есть всего известного живого пространства для человечества. Так как колодец – это грань между сознание и бессознательным, то наличие в нем элементов и того и другого вполне естественно, как и естественно наличие схемы внешнего мира, который тождественен внутреннему.
