За тысячи лет исследований накоплен колоссальный опыт о том, что стимулирование разных областей «органов инь» вызывает различные эффекты. Правильное использование этих знаний может исцелять, неправильное – приводит к недугам. К примеру:
«Пусть соития мужчины и женщины заключается в том, что если неверно используешь ты метод мелкого и глубокого (погружения), то вреда от этого будет больше чем пользы».
«Если ты стимулируешь область «врата потомства», то это вредит селезенке… может вызывать депрессию… Если стимулируешь область «северный полюс» это вредит почкам и проявляется в слабости поясницы и ног…»
«Сокровенные беседы с Су-нюй» (素女妙论)
Не так давно в западной сексологии появилась такая практика, как «сквирт» (струйный оргазм), связанная с «несуществующей» точкой G. Ещё 100 лет назад о таком явлении большинство обывателей и ученых не могли и помыслить. Современная наука также пока почти ничего не знает об этом[10]. Возможно через десятки и сотни лет узнает.
А мы пока обратимся к мудрости тысячелетней даосской традиции в области сексуального поведения.
Три уровня фанчжун-шу
Выделим в искусстве внутренних покоев три уровня постижения:
1. Уровень тела (身)
Физический уровень, где соитие рассматривается как способ регуляции выработки гормонов, управляющих физиологией тела и работой мозга. Совершенно очевидно, что секс обладает антидепрессивным эффектом. Если заниматься им регулярно и должным способом, то есть с переживанием глубокого и качественного оргазма, то это восстанавливает выработку серотонина, дофамина, эндорфинов и прочих гормонов. Восстанавливает циркадные ритмы путем регуляции выработки норадреналина и мелатонина.
Каждый обыватель знает, что соитие ускоряет сердцебиение (до 180 ударов в минуту), дыхание, повышает артериальное давление. Всё это действие вышеописанных гормонов. Это превосходная физическая нагрузка, которая будучи умеренной и контролируемой приводит к укреплению сердечно-сосудистой системы; устраняет стресс и восстанавливает баланс нервной системы; благотворно влияет на иммунную систему[11] и т. д.
Поэтому традиционная даосская медицина и рассматривает половой акт как удивительное лекарство от множества болезней. Важно лишь принимать его правильно и хорошо ознакомиться с инструкцией. На западе же ещё каких-то сто лет назад никто не думал о том, как секс влияет на физиологию тела и мозга. Такая связь была не очевидной. В Поднебесной же даосские мастера уже 5000 лет поколение за поколением изучают эту сферу, в том числе, и медицинский её аспект. Как лекарство для обретения внутреннего психосоматического баланса.
«Корень жизненности-мин – вот занятие для внутренних покоев. Мудрецы говорили: “Если хочешь прожить долгую жизнь, исходи из того, что порождает эту жизнь”. Практика в спальне может как наполнить человека жизнью, так и лишить её его. Подобно это использованию воды и огня. Если знаешь, как пользоваться ими, то сможешь питать свою жизненность, а если не знаешь, как ими пользоваться, то идёшь к смерти».
«Записи о вскармливании духовной природы и продлении жизни» (养性延命录) великий даосский мастер Тао хун-цзин (陶弘景)
Для даоса совершенно понятно, что секс до еды и после еды имеет разные эффекты. Утром после пробуждения и ночью перед сном; после алкоголя или на трезвую голову; с долгой прелюдией и без неё; в одной позиции или в другой; до овуляции и после; зимой или летом… Для практикующего искусство фанчжун-шу здесь не может быть хаоса. При соблюдении принципа «самоестественности» (自然) и должного уровня спонтанности, он всё же точно знает, каково будет воздействие от взаимодействия. Подобно тому как чайный мастер знает, каков будет заваренный им чай, еще до того, как сделает первый глоток.
2. Уровень энергии-ци (气)
Если с уровня физиологии перейти на уровень внутренних субъективных ощущений, то откроется целый новый мир.
Особая система тренировки позволяет, с одной стороны, сделать восприятие гораздо тоньше и глубже, а с другой – научиться управлять ранее не контролируемыми оргазмическими переживаниями.
«В основе пути взращивания жизненности лежит энергия-ци… Сексуальная энергия-цзин способна вскармливать дух. А покуда дух пребывает (в теле) – это и есть жизнь. Как только дух рассеивается – это смерть. Энергия-ци является основой духа… Если сберегать свой цзин и не давать ему рассеиваться, то можно заниматься сексом с женщиной всю ночь, не извергая семени».
«Сокровенные беседы с Су-нюй» (素女妙论)
Направлять ощущения по определённым траекториям (каналам), что вызывает конкретные изменения. Энергии пяти внутренних органов приходят в состояние баланса, двенадцать основных каналов работают как должно без сбоев, восемь «чудесных каналов» приходят в движение… И вся система обретает гармонию.
«Дело достижения духовного просветления заключено в технике «запирания» (сексуальной энергии). Если усердно практиковать нефритовое запирание, то можно достичь просветления духа. Важнейшая задача в процессе самосовершенствования заключена в собирании сексуальной энергии-цзин».
«Рассуждения о достижении Дао Поднебесной» (天下至道谈) – древний мавандуйский трактат
«Возгонка» сексуальной энергии вверх по позвоночнику, пробуждает дух. «Циркуляция малого неба» (сяо чжоутянь, 小周天) приводит к глубинной трансформации.
3. Уровень духа (神)
Алхимия духа. Переживание трансцендентного опыта духовного преображения. Возвращение к источнику всего сущего.
При этом в каждом соитии должно совершаться три регуляции:
1. Регуляция тела (调身)
Поза для соития (姿势). «Удержание» макушки (天顶劲) и промежности (会阴). Тайна использования поясницы (实腰). А также правильное чередование глубоких и мелких погружений.
«Пусть соития мужчины и женщины заключается в том, что если неверно используешь ты метод мелкого и глубокого (погружения), то вреда от этого будет больше чем пользы».
«Правитель спросил: “А что это за метод «девяти мелких и одного глубокого?”
Су-нюй ответила: “Означает это девять не глубоких проникновений и одно глубокое. При этом каждый удар согласуй с одним вдохом-выдохом… Проникновение от «струн цитры» до «сокровенной жемчужины» – это мелкий удар. Проникновение от «мирной долины» до «злакового зерна» – глубокий удар”».
«Сокровенные беседы с Су-нюй» (素女妙论)
2. Регуляция дыхания (调吸)
Осознанный контроль над процессом дыхания позволяет не терять власть над оргазмическими переживаниями и даже управлять ими. И аспект дыхания намного важнее положения тела.
3. Регуляция сознания (调心)
Поддержание сфокусированного и не рассеянного внимания как на партнёрше, так и на собственных внутренних переживаниях. Ум спокоен, посторонних мыслей нет. И на фоне этой иньской безмятежности, возбуждается грозная янская буря оргазмического экстаза.
Светское и сакральное
В контексте искусства внутренних покоев стоит чётко разделять светский и сакральный аспекты.
В спальне благородного господина всегда лежали «подушечные книги» – руководства по сексуальной жизни. Подобно индийской «Камасутре» они описывали различные позы и техники, принципы соития, благоприятное время, нужное психоэмоциональное состояние и прочее. Подобная литература не ставила целью духовное подвижничество и глубинное преображение, но описывала методы оздоровления и достижение максимального наслаждения от секса.
